威廉.萊斯的生態(tài)自然觀

摘要：威廉·萊斯是是生態(tài)馬克思主義理論的始祖，他的代表作《自然的控制》、《滿足的極限》被公認(rèn)為是生態(tài)馬克思主義形成的標(biāo)志。萊斯在研究人和自自然的關(guān)系的過程中，認(rèn)識到了生態(tài)問題的重要性，認(rèn)識到生態(tài)問題的重要性，剖析了生態(tài)危機(jī)的根源，探求解決生態(tài)危機(jī)的途徑。

關(guān)鍵詞：生態(tài)危機(jī);控制自然;異化消費(fèi)

一、威廉.萊斯剖析了“控制自然”觀

威廉.萊斯認(rèn)為，資本主義社會在“控制自然”觀的驅(qū)使下，大肆開發(fā)和利用自然資源，嚴(yán)重的威脅到生態(tài)的平衡。掠奪自然資源的欲望一旦超出自然所能承受的限度，“控制自然”必然引起自然的強(qiáng)烈報(bào)復(fù)。導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)、生態(tài)危機(jī)。

威廉.萊斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)危機(jī)會轉(zhuǎn)向生態(tài)危機(jī)是同消費(fèi)領(lǐng)域的需要、商品、消費(fèi)和自然環(huán)境之間的矛盾密切相關(guān)。生態(tài)危機(jī)的原因是自然資源的稀缺性，而人的需要和欲望大大超出了自然資源的提供，這對自然環(huán)境必然產(chǎn)生巨大影響。萊斯指出，人類的需求需要越來越強(qiáng)地控制自然環(huán)境，忽視自然的承受能力，過度開采自然資源，投入大量的有害物到自然中，嚴(yán)重的破壞自然環(huán)境。萊斯進(jìn)一步指出，只有從人的需要的自然背景和人與自然的關(guān)系方面才能分析生態(tài)危機(jī)原因，人們的“控制自然”觀造成生態(tài)危機(jī)，人們通常從純功利的角度，把自然和其他物種視為滿足人類需要的資源庫，控制自然的主要目的是為了充分滿足人類的私欲。萊斯認(rèn)為，只有從控制自然向尊重自然轉(zhuǎn)變，尊重自然的獨(dú)立性，才能解決好生態(tài)危機(jī)。

二、威廉.萊斯批判了資本主義生態(tài)危機(jī)

“控制自然”成為一種社會制度，實(shí)際上是為了維護(hù)資產(chǎn)階級集團(tuán)的利益。但是，資產(chǎn)階級的社會發(fā)展是滿足資產(chǎn)階級對財(cái)富積累的強(qiáng)烈欲望。這種欲望驅(qū)使資產(chǎn)階級加大開放、占有自然資源，破壞生態(tài)環(huán)境，直接威脅人類的生存、發(fā)展。

1、威廉.萊斯批判了資本主義的異化消費(fèi)

萊斯認(rèn)為隨著時(shí)代的變化，馬克思的生態(tài)自然觀需要作出新的闡釋。他認(rèn)為資本主義生產(chǎn)方式“鼓勵所有人把消費(fèi)活動置于他們?nèi)粘ｊP(guān)注的中心位置，同時(shí)在每一個(gè)已獲得消費(fèi)水平上加強(qiáng)不滿足的體驗(yàn)”，也就是說資本主義生產(chǎn)方式鼓勵人們消費(fèi)，造成人們形成消費(fèi)等同于幸福的錯(cuò)覺，因而要不斷地消費(fèi)，幸福感才會越強(qiáng)。然而，消費(fèi)的盲目擴(kuò)大會導(dǎo)致生產(chǎn)的盲目擴(kuò)大，它刺激了人們的消費(fèi)欲望，造成了一個(gè)“高集約度的市場布局”，而這會進(jìn)一步導(dǎo)致人們征服自然的欲望，把自然看作滿足需要的資源庫，可以隨意開采、挖掘和拷打。

萊斯認(rèn)為，生態(tài)危機(jī)與資本主義的過度消費(fèi)追求分不開的，資產(chǎn)階級為了緩和勞動者對資本主義制度的不滿，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)，生產(chǎn)出大量的產(chǎn)品滿足人民需要。人們把幸福感與消費(fèi)水平的提高聯(lián)系在一起，不斷追求過度的消費(fèi)，資本主義社會消費(fèi)異化，商品不斷推陳出新，商品技術(shù)含量不斷提升，人類因瘋狂消費(fèi)產(chǎn)生痛苦，導(dǎo)致人的異化以及人自身自由的喪失。

2、威廉.萊斯論述了資本主義的生產(chǎn)目的

資本主義生產(chǎn)目的是追求資本的最大利潤，資本主義的生產(chǎn)目的促使資本主義生產(chǎn)的無線擴(kuò)大，形成了過度生產(chǎn)的顯著特征。資本主義過度的生產(chǎn)帶來生產(chǎn)率的不斷增長，不斷增加原料的需求。為此，資產(chǎn)階級就會忽視自然界的承受能力，大肆掠奪自然資源，造成生態(tài)環(huán)境問題。由于資本主義生產(chǎn)目的不會改變，盡管資本主義國家采取一些解決措施，但是無法從根本上解決生態(tài)問題。

3、威廉.萊斯論述了資本主義的工業(yè)化是生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的重要原因

威廉.萊斯論述了資本主義的工業(yè)化是生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的重要原因，在資本主義工業(yè)化時(shí)代，資本家對物質(zhì)生產(chǎn)的無限追求，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)的規(guī)模，加大投入生產(chǎn)設(shè)備的力度越來越強(qiáng)烈的增大能源的需求，商品表現(xiàn)出多樣化、專業(yè)化。資本主義社會工業(yè)化大量消耗有限自然資源，造成了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境和自然資源危機(jī)，嚴(yán)重影響了人類的生產(chǎn)和發(fā)展。

資本家為了加速工業(yè)化進(jìn)程，采用股份制等形式經(jīng)營，尤其是西方發(fā)達(dá)國家實(shí)行生態(tài)殖民主義政策，導(dǎo)致被掠奪國家的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量急劇下降和生態(tài)環(huán)境壓力不斷增大，甚至陷入經(jīng)濟(jì)和資源的困境，發(fā)達(dá)國家與被掠奪國家之間爭奪自然資源的矛盾和沖突不斷升級。為了解決越來越嚴(yán)峻的生存壓力和自然資源缺乏，資本主義工業(yè)化只能采取犧牲被掠奪國家和地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和全球性氣候等方式，資本主義私有制的本性決定了，資本主義工業(yè)化進(jìn)程必然是破壞人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境和肆意掠奪有限的自然資源，由此可見，在資本主義條件下，生態(tài)環(huán)境問題是不可能得到真正的解決。

三、威廉.萊斯提出的生態(tài)危機(jī)解決路徑

萊斯在對控制自然的意識形態(tài)及其“資本主義私有制導(dǎo)致的人對人的控制”進(jìn)行祛妄和去蔽分析之后，積極進(jìn)行生態(tài)危機(jī)解決方案設(shè)計(jì)。

萊斯肯定科學(xué)技術(shù)的積極作用，主張科學(xué)技術(shù)的分散化使用等論述可以看出：萊斯重視人類尋求可持續(xù)發(fā)展的“開源”路徑：但需要指出的是，比較而言，他的研究重心更多的置放在“節(jié)流”路徑上：如主張限制過度消費(fèi)，減少對市場和商品的依賴等。在《自然的控制》中他認(rèn)為控制自然的觀念必須給以重新解釋，“它的主旨在于倫理的或道德的發(fā)展，而不是科學(xué)和技術(shù)的革新。從這個(gè)角度來看，控制自然中的進(jìn)步將同時(shí)是解放自然中的進(jìn)步”，“控制自然的任務(wù)應(yīng)當(dāng)理解為把人的欲望的非理性和破壞性的方面置于控制之下。這種努力的成功將是自然的解放-即人性的解放：人類在和平中自由享受它的豐富智慧的成果?！保霸谶@種新意義上的統(tǒng)治自然的世俗基礎(chǔ)將是一種社會制度，在這種制度中公民廣泛地享有責(zé)任和權(quán)力，所有的個(gè)人都被鼓勵發(fā)展他們的批判能力”。

萊斯還借用沃爾特·本杰明話表明自己的立場：不應(yīng)該把人類技術(shù)的本質(zhì)看作統(tǒng)治自然的能力。相反，應(yīng)該把它看作對自然和人類之間關(guān)系的控制。這種對自然和人類之間關(guān)系的控制能夠?qū)崿F(xiàn)在統(tǒng)治自然的原始概念中所蘊(yùn)含的進(jìn)步希望。這樣，萊斯就對控制自然的意識形態(tài)做出了新解讀：人要在負(fù)責(zé)任地使用科學(xué)和技術(shù)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對自然的利用。

在《滿足的極限》里，萊斯圍繞“滿足”的概念、真假，何種意義上的滿足才是真實(shí)的滿足，以及如何實(shí)現(xiàn)真正的滿足做了深刻的分析，并指出了現(xiàn)代資本主義社會中人們通常所追求的滿足對自然和社會造成的種種危害。他批判現(xiàn)代工業(yè)社會把滿足等于無休止的物質(zhì)消費(fèi)的觀念，全面論訴了過度消費(fèi)與商品之間的關(guān)系。認(rèn)為把消費(fèi)與滿足、幸福等同起來恰恰反映了現(xiàn)代工業(yè)社會處于異化之中。他強(qiáng)調(diào)人的滿足取決于生產(chǎn)活動，強(qiáng)調(diào)滿足應(yīng)該主要反映在生產(chǎn)活動的組織功能上，而不能主要是體現(xiàn)在消費(fèi)活動的功能上。萊斯認(rèn)為人的需求是多樣性的，只要滿足的手段取決于人們本身能做的事情，很少依賴商品，那么手段就會變得十分豐富，個(gè)人應(yīng)該盡可能地直接參與具有使用價(jià)值但不具有交換價(jià)值的生產(chǎn)活動。

萊斯認(rèn)為人的滿足最終在于生產(chǎn)活動而不是消費(fèi)活動，是因?yàn)槿找鎼夯纳鷳B(tài)環(huán)境迫使人們的關(guān)注轉(zhuǎn)向生態(tài)生存。所以必須降低人的需求、改變高消費(fèi)的生活方式使個(gè)人的一切勞動活動和自由時(shí)間的活動都具有豐富的意義，盡可能讓人們靠自己的雙手來滿足自己需求。

人類只有尊重自然，尊重自然規(guī)律并適應(yīng)自然規(guī)律，只有與自然和諧平等的相處，才能真正解決生態(tài)危機(jī)，以利于人類自身的生存和發(fā)展。

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作者簡介：李曉旭（1991-）女，漢族，江蘇省宿遷市，南京林業(yè)大學(xué)在讀研究生，馬克思主義哲學(xué)。