小學(xué)弘揚(yáng)儒家誠(chéng)信理念，培養(yǎng)小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)

唐艷梅

摘 要 在當(dāng)前的小學(xué)教育發(fā)展趨勢(shì)下，良好的小學(xué)教育質(zhì)量不僅應(yīng)該提高小學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，而且對(duì)于小學(xué)生各方面的素質(zhì)培養(yǎng)也應(yīng)該給予足夠關(guān)注。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是小學(xué)生應(yīng)該具備的良好品質(zhì)，因此在小學(xué)教育實(shí)踐中，老師應(yīng)該積極弘揚(yáng)儒家誠(chéng)信理念，培養(yǎng)小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生更好的成長(zhǎng)和發(fā)展，這也是未來(lái)小學(xué)教育的主要發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞 誠(chéng)信理念 小學(xué)生 誠(chéng)實(shí)守信 優(yōu)秀品質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和完善，我國(guó)已經(jīng)形成了諸多優(yōu)秀的品質(zhì)，誠(chéng)實(shí)守信就是其中比較具有代表性的一個(gè)。在小學(xué)生教育培養(yǎng)過(guò)程中，傳統(tǒng)教育形式對(duì)于誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)并不關(guān)注，或者僅僅在思想品德課之中有所體現(xiàn)，這顯然難以滿(mǎn)足當(dāng)前教育形勢(shì)的發(fā)展需要。因此在教育實(shí)踐中，應(yīng)該積極弘揚(yáng)儒家誠(chéng)信理念，積極采取有效方式，培養(yǎng)小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)，使小學(xué)生的人格不斷健全和完善，為以后的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。

1當(dāng)前培養(yǎng)小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題

從當(dāng)前的小學(xué)教育管理實(shí)際情況來(lái)看，當(dāng)前教育過(guò)程中一般都將主要的精力放在如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)考試成績(jī)提升方面。因此在平時(shí)的教育和管理過(guò)程中，老師都更加關(guān)注對(duì)于文化知識(shí)的講解，并且花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去研究考試，而對(duì)于誠(chéng)實(shí)守信教育的重視程度明顯不夠。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是多方面的，但是究其原因，主要是因?yàn)樵诋?dāng)前的教育環(huán)境下，學(xué)校和家長(zhǎng)都對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)給予重點(diǎn)關(guān)注，并且在評(píng)價(jià)老師教學(xué)效果的時(shí)候，學(xué)生的考試成績(jī)是主要的參考指標(biāo)。

除此之外，由于老師對(duì)于小學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)存在一定的認(rèn)識(shí)偏差，因此在教育和培養(yǎng)過(guò)程中，誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)和儒家誠(chéng)信理念的弘揚(yáng)都沒(méi)有起到良好的教育效果。有些教師在教育實(shí)踐中根本不進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信教育，為了節(jié)省寶貴的課堂時(shí)間。有些教師即使開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)，也大多都是應(yīng)付了事，教育方式單一枯燥，小學(xué)生根本就沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。但是從當(dāng)前的小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)情況來(lái)看，老師的教育效果顯然還沒(méi)有達(dá)到這樣的要求，誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)形式枯燥，對(duì)儒家誠(chéng)信理念的弘揚(yáng)也都流于表面形式，沒(méi)有發(fā)揮任何實(shí)質(zhì)性作用，從而影響了小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信教育的整體發(fā)展。

2弘揚(yáng)儒家誠(chéng)信理念，培養(yǎng)小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)的有效對(duì)策

儒家誠(chéng)信理念對(duì)于小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)具有十分積極的促進(jìn)作用，但是在實(shí)際的培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)該采取科學(xué)的教育和培養(yǎng)方式，將儒家誠(chéng)信理念有效的運(yùn)用到小學(xué)生教育實(shí)踐中，這樣才能達(dá)到良好的培養(yǎng)目的，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的有效提升。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)以下幾種形式弘揚(yáng)儒家誠(chéng)信理念，培養(yǎng)小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)：

2.1將儒家誠(chéng)信理念貫穿到誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)的全過(guò)程中

根據(jù)上文的分析可知，在當(dāng)前的小學(xué)教育背景下，影響小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)質(zhì)量的一個(gè)主要原因就是對(duì)于誠(chéng)實(shí)守信教育不夠重視，也沒(méi)有意識(shí)到弘揚(yáng)儒家誠(chéng)信理念的重要意義，同時(shí)對(duì)于教育培養(yǎng)方法的改進(jìn)也不夠關(guān)注，因此導(dǎo)致誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)一直處于相對(duì)滯后的狀態(tài)。要想達(dá)到理想的教育效果，老師應(yīng)該在誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中不斷創(chuàng)新教育模式，根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)特點(diǎn)，對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，使其符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，然后積極發(fā)揮儒家誠(chéng)信理念的教育作用，這才是最為理想的培養(yǎng)模式。

因此，為了從根本上解決這一問(wèn)題，應(yīng)該積極樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信培養(yǎng)意識(shí)，提高對(duì)弘揚(yáng)儒家誠(chéng)信理念，培養(yǎng)小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)的認(rèn)識(shí)程度，為小學(xué)生綜合素質(zhì)提升奠定良好基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)教育管理水平的整體提升。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該及時(shí)摒棄傳統(tǒng)教育觀念的不利影響，破除陳舊誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)方式和思想的桎梏，老師應(yīng)該堅(jiān)持正確的誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)導(dǎo)向，在全面把握弘揚(yáng)儒家誠(chéng)信理念，培養(yǎng)小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，與班級(jí)管理實(shí)踐進(jìn)行有效融合，并且將弘揚(yáng)儒家誠(chéng)信理念貫穿到小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)的全過(guò)程中，促進(jìn)小學(xué)生更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。

2.2積極創(chuàng)新小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)形式

由于對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展情況卻很少關(guān)注，即使積極開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信教育，但是如果短時(shí)間之內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)和考試成績(jī)不理想，教學(xué)水平就會(huì)被認(rèn)為是不高的。在這種教學(xué)壓力的影響下，不得不將主要的精力集中在考試知識(shí)的講解和灌輸之上，千方百計(jì)的想辦法提高學(xué)生的考試成績(jī)，而沒(méi)有精力顧及小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。隨著教育改革的深入推進(jìn)，各種基于全新教學(xué)理念的教學(xué)模式和教育方法逐漸出現(xiàn)在教育體制之中，這些全新的教育模式一般都具有較為新穎的教學(xué)理念，體現(xiàn)著新時(shí)代的教育思想，是教師在教學(xué)過(guò)程中提升教育質(zhì)量的有效途徑。

因此在小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)實(shí)踐中，并不是所有的方式都是適用的，在進(jìn)行教育形式創(chuàng)新和選擇的時(shí)候，應(yīng)該遵循有效性原則，以提高小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)有效性為最終目的。然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，開(kāi)展針對(duì)性的培養(yǎng)，不斷弘揚(yáng)儒家誠(chéng)信理念，使小學(xué)生逐漸養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，提高教育管理質(zhì)量。

2.3發(fā)揮家長(zhǎng)在小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)中的積極作用

家長(zhǎng)在小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中具有至關(guān)重要的作用，但是家長(zhǎng)在教育作用也是之前班主任容易忽視的問(wèn)題。為了充分發(fā)揮家長(zhǎng)的協(xié)同教育作用，提高對(duì)于小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)質(zhì)量，應(yīng)該與家長(zhǎng)之間建立一種良好的溝通機(jī)制，共同解決小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)和教育問(wèn)題。現(xiàn)代通訊技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，因此老師可以借助這些實(shí)時(shí)通訊工具，與家長(zhǎng)及時(shí)溝通小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)和教育方面的問(wèn)題。因?yàn)榧议L(zhǎng)是最了解學(xué)生的，通過(guò)與家長(zhǎng)之間的有效溝通，可以及時(shí)了解學(xué)生成長(zhǎng)方面的問(wèn)題以及出現(xiàn)問(wèn)題的原因，這對(duì)于小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)方案的制定是至關(guān)重要的。因此對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)，應(yīng)該積極與家長(zhǎng)之間建立一種有效的教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制，從家和學(xué)校兩方面形成培養(yǎng)和教育合力，共同為提高小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)水平，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)發(fā)揮作用，提高小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)的整體質(zhì)量。

2.4積極優(yōu)化和完善小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制

小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)是一項(xiàng)十分系統(tǒng)和復(fù)雜的工作，對(duì)于小學(xué)階段的孩子來(lái)說(shuō)，由于這些學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，各方面的能力和認(rèn)識(shí)都尚未形成，所以在教育過(guò)程中，不能一味的模仿或者照抄其他教育階段的德育工作形式，這就會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)出現(xiàn)水土不服的情況，進(jìn)而影響小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。所以在實(shí)際的小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中，老師應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)特點(diǎn)，將小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作來(lái)抓，積極采取各種行之有效的方式，解決小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中存在的突出問(wèn)題。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，世界觀和人生觀正在逐步形成，這個(gè)時(shí)候正是需要老師和家長(zhǎng)的積極引導(dǎo)，只有和家長(zhǎng)不斷強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)守信教育，提高小學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，強(qiáng)化小學(xué)生的責(zé)任感和使命感，并且在生活實(shí)踐中向小學(xué)生灌輸一定的儒家誠(chéng)信理念，才能將誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)容逐漸內(nèi)化成小學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)的良好效果。在教育實(shí)踐中，應(yīng)該在教會(huì)孩子做人方面做出更多的努力，培養(yǎng)小學(xué)生的思想和道德品質(zhì)，強(qiáng)化小學(xué)生的誠(chéng)信教育，學(xué)會(huì)做人的基本道理。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)教育實(shí)踐中，老師應(yīng)該對(duì)誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)給予足夠重視，積極弘揚(yáng)儒家誠(chéng)信理念，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，使誠(chéng)實(shí)守信逐漸內(nèi)化成小學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生更好成長(zhǎng)。

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