淺談人物題材玉雕的傳承與價(jià)值

[摘 要] 我國(guó)的玉雕文化歷史悠久，有著8000多年的傳承。在發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色的文化，成為中華文化一張亮麗的名片?？梢哉f(shuō)，玉雕是中華藝術(shù)的瑰寶，而人物題材的玉雕，又是其中的一支重要分類(lèi)?，F(xiàn)就玉雕人物的傳承創(chuàng)新與藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行初步探索，從而更好地弘揚(yáng)玉雕文化，傳承傳統(tǒng)技藝。

[關(guān)鍵詞]玉雕人像;傳承;藝術(shù)價(jià)值

[中圖分類(lèi)號(hào)] J323? ? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2095-7556（2019）12-0148-02

本文文獻(xiàn)著錄格式：張書(shū)果.淺談人物題材玉雕的傳承與價(jià)值[J].天工，2019（12）：148-149.

玉雕是中國(guó)文化中最具代表性的一種藝術(shù)，也是工藝美術(shù)領(lǐng)域非常重要的一個(gè)門(mén)類(lèi)，玉雕有著久遠(yuǎn)的歷史、豐富的內(nèi)涵，凝聚著一代代中國(guó)人獨(dú)特的技藝、審美與思考，因而具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

玉雕中人物題材的表現(xiàn)，既包括立體雕塑也包括浮雕，形式多樣，手法也十分豐富，題材涵蓋歷史典故、宗教元素、世俗生活等方方面面。但究其本質(zhì)，是藝術(shù)家對(duì)人物形象的描摹、再現(xiàn)。所以，對(duì)人物造型的把握，往往可以直接體現(xiàn)一位玉雕師的綜合水平。本文立足于此，就陶瓷人物造像的藝術(shù)價(jià)值、傳承發(fā)展淺談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。

一、人物玉雕概述

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，一切藝術(shù)形式的本質(zhì)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，玉雕是人類(lèi)歷史文化發(fā)展到一定階段以后，產(chǎn)生的一種反映社會(huì)、生活、文化與思想的創(chuàng)作行為，因此同時(shí)具備現(xiàn)實(shí)性、藝術(shù)性?xún)纱筇卣?。此外，玉石自古以?lái)都被視為神圣之物，所以玉雕還是特定精神、哲學(xué)以及信仰的載體。

（一）人物玉雕的藝術(shù)性

玉雕中會(huì)體現(xiàn)各式各樣的人物造型，男女老幼都會(huì)涵蓋，無(wú)論具體呈現(xiàn)為世俗的人，還是宗教、神話(huà)人物形象，他們的體態(tài)、相貌、神態(tài)、表情從本質(zhì)上說(shuō)，都是一種源于生活，又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作。

玉雕其實(shí)是一門(mén)綜合性藝術(shù)，一方面，在玉雕創(chuàng)作中借鑒了中國(guó)畫(huà)、陶瓷等藝術(shù)的精華成分，既追求形象逼真，又講求形與神的統(tǒng)一，另一方面，又融匯了雕塑藝術(shù)的特征，以“以形寫(xiě)神”為整體思路，在歷史的發(fā)展中相互融合，終于形成了人物玉雕的基本風(fēng)格，擺脫了“以形寫(xiě)形”的束縛，不拘泥人物的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)、比例，雕刻中往往會(huì)用到很多夸張化的手法，以此豐富和完善人像的藝術(shù)造型。

（二）人物玉雕的精神意義

精神追求，是藝術(shù)形式的最終目的，精神是藝術(shù)之魂，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，要想把握人物玉雕的要領(lǐng)，讓作品具有“靈魂”，就必須關(guān)注玉雕的精神內(nèi)涵，讓自己的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步。

古人認(rèn)為，玉石是溝通神靈的圣物，原始的玉雕藝術(shù)或多或少都與宗教儀式、巫術(shù)有一定的關(guān)系，這一思想脈絡(luò)一直貫穿玉雕千百年來(lái)的發(fā)展。伴隨著佛教、道教、民間信仰的興起與發(fā)展，玉雕成為信仰的載體，承載著許多精神意義。尤其是神像、佛像、神話(huà)傳說(shuō)題材的運(yùn)用，賦予玉雕更深層次的精神價(jià)值，作為玉雕從業(yè)者，這一現(xiàn)象我們必須注意到。

神像、神話(huà)玉雕并不是憑空而生的，這一藝術(shù)形式其實(shí)離不開(kāi)人類(lèi)對(duì)世俗社會(huì)的觀察與思考，立足現(xiàn)實(shí)，寄托超現(xiàn)實(shí)的精神，這是人物造像藝術(shù)產(chǎn)生的本質(zhì)。精神是無(wú)形的，透過(guò)有形的玉雕所表達(dá)的其實(shí)是人們對(duì)理想、幸福生活期盼，是一種形而上的寄托，這是人物玉雕精神意義的核心。

總而言之，人物玉雕是特定歷史、文化、信仰、精神的體現(xiàn)，是玉雕中最具文化價(jià)值的門(mén)類(lèi)，這一技藝要想健康地傳承，離不開(kāi)每一位從業(yè)者的努力。

二、人物玉雕的傳承難題與思考

當(dāng)今時(shí)代，人物玉雕的傳承面臨許多難題，既有消費(fèi)市場(chǎng)、審美需求等客觀挑戰(zhàn)，又有從業(yè)者素質(zhì)、理念、人才培養(yǎng)等主觀方面的難題。玉雕的傳承，離不開(kāi)內(nèi)外兼顧，多措并舉。

（一）端正心態(tài)，培養(yǎng)人才是根本

人才是一切事業(yè)的根本，創(chuàng)作心態(tài)是玉雕行業(yè)健康發(fā)展必不可少的條件。因此，要想實(shí)現(xiàn)玉雕事業(yè)的傳承發(fā)展，必須做到廣納賢才，潛心從業(yè)。

在古代，匠人一絲不茍的精神、持之以恒的態(tài)度，以及嚴(yán)苛的師徒傳承體系，共同造就了玉雕藝術(shù)的繁榮。而在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人們的就業(yè)渠道更加多元化，能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)、積累玉雕技藝的年輕人越來(lái)越少，很多人心態(tài)浮躁，追名逐利，造成了玉雕市場(chǎng)的混亂，大量?jī)?yōu)秀的工藝得不到較好傳承，很多人打著創(chuàng)新的旗號(hào)，粗制濫造。人物玉雕尤其注重對(duì)細(xì)節(jié)的打磨，如果技藝不精，很容易為行業(yè)帶來(lái)消極影響，這一問(wèn)題必須被關(guān)注。

此外，傳授、教學(xué)的過(guò)程也有很多有待改進(jìn)的地方，不僅要注重對(duì)技藝的培訓(xùn)，更不能忽視對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)、職業(yè)道德的教育和引導(dǎo)，只有這樣，才能傳承玉雕文化的精髓，精益求精，繁榮行業(yè)。

（二）思維變通，緊跟時(shí)代是良方

人物玉雕要想長(zhǎng)久發(fā)展，還必須改變思路，更新理念，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不能對(duì)傳統(tǒng)全盤(pán)否定，浮躁心態(tài)不可取，正確的做法是以傳統(tǒng)為藍(lán)本，不斷思考，創(chuàng)新表現(xiàn)手法，在工藝上尋求突破點(diǎn)。當(dāng)今流行的“復(fù)古風(fēng)”“中國(guó)風(fēng)”等消費(fèi)心態(tài)，應(yīng)該被玉雕師注意，并巧加利用，讓人物玉雕擺脫呆板形象，更加生動(dòng)有趣，賦予玉雕更多時(shí)尚含義。

其次把創(chuàng)新思維落實(shí)到人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)上，與大中專(zhuān)院校合作，進(jìn)一步讓玉雕進(jìn)課堂，系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的主題表達(dá)能力、藝術(shù)創(chuàng)造力。同時(shí)，對(duì)于技藝精湛、對(duì)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)有突出貢獻(xiàn)的玉雕師，政府和社會(huì)應(yīng)當(dāng)給予必要的經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，讓大師有能力建立健全的師徒傳代體系，在傳承中創(chuàng)新。

最后，作為玉雕從業(yè)者，我們也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提升自己，更好地利用新生事物，將其融入玉雕創(chuàng)作中，以便取得更大的進(jìn)步。

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[作者簡(jiǎn)介]

張書(shū)果，中國(guó)工藝品雕刻工高級(jí)（一級(jí)）技師，中國(guó)青年玉雕藝術(shù)家，河南省玉石雕刻大師，南陽(yáng)市工藝美術(shù)大師，蘇州市河南商會(huì)珠寶玉石委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)和田玉愛(ài)好者聯(lián)盟常務(wù)理事，職業(yè)藝術(shù)品鑒定師，出生于玉雕之鄉(xiāng)河南省鎮(zhèn)平縣，1997年開(kāi)始學(xué)習(xí)玉雕技藝，1998年進(jìn)入鎮(zhèn)平縣石佛寺玉器廠人物車(chē)間學(xué)習(xí)雕刻。

2003年跟隨中國(guó)玉石雕刻大師孟慶東先生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了設(shè)計(jì)和雕刻。2006年創(chuàng)立自己的玉雕工作室開(kāi)始獨(dú)立創(chuàng)作。作品題材廣泛，涉及人物、花鳥(niǎo)等。尤其擅長(zhǎng)傳統(tǒng)人物雕刻，其玉雕人物作品形象生動(dòng)、雕工精細(xì)、頗具特色。作品曾多次在全國(guó)各類(lèi)行業(yè)大賽中獲獎(jiǎng)，在業(yè)內(nèi)有較高的知名度。

（編輯：溫子超）