淺析我國歷史題材影視劇中的國家形象演變

劉力鈺

摘要：“國家形象”是一個國家的名片，從中可以體現(xiàn)出一個國家的綜合實力，在我國不同時代的歷史背景下，影視劇中的國家形象也各有不同。電影創(chuàng)作屬于文化軟實力的一種范疇，許多電影作品也參與到國家形象的構(gòu)建和傳播中，更有成為構(gòu)建國家形象的代表之作。影視作品能夠體現(xiàn)不同歷史時期中的國家特質(zhì)，或以史為鑒、警醒后人，或用來宣傳新中國新時期社會生活的嶄新面貌和人民群眾對美好生活的向往。本文通過對能夠反映各歷史時期的代表性影視作品的分析，試圖揭示歷史題材影視作品中對中國國家形象塑造的變遷，以此來體現(xiàn)我國國力從衰弱到逐漸強大的這一過程。

關(guān)鍵詞：影視作品 國家形象 歷史題材

國家形象是一個國家對自己的認知以及國際體系中其他行為體對它的認知的結(jié)合。國家形象同時也被認為是國家“軟實力”的重要組成部分之一，通過對國家形象的構(gòu)建和宣傳，可以體現(xiàn)這個國家的綜合實力和影響力，因此，我國政府也高度重視國家形象的構(gòu)建與傳播。隨著我國的綜合國力不斷提升，經(jīng)濟地位不斷提高，國家的形象也愈發(fā)重要。國家形象從歷史、政治、軍事、經(jīng)濟、文化、人民的生活方式以及價值觀、國家的行為和各項成果等方面得以展示，我國的電影作品也是緊緊圍繞這幾類主題來對國家形象進行定位、塑造和傳播的。國家形象意識的培育也極具重要性，一是對國家建設(shè)的實踐具有積極作用，二是公民對國家形象的認識具有教育作用。只要人人牢固樹立國家形象意識，人人參與到國家形象的建設(shè)中，中國才會以更強大的面貌立足于世界。

一、影視劇中半殖民地半封建社會的形象構(gòu)建

自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，《南京條約》簽訂，破壞了中國國家領(lǐng)土和主權(quán)的完整，中國開始淪為半殖民地半封建社會，鴉片戰(zhàn)爭后的中國逐漸卷入到資本主義世界的市場，淪為西方經(jīng)濟的附庸，此后中國便一直處于被外國列強侵略的狀態(tài)，經(jīng)歷了中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等帝國主義侵華戰(zhàn)爭，簽訂的不平等條約多達千余個。以鴉片戰(zhàn)爭作為中國近代史開端，是長期以來的積習(xí)，以政治事件作為歷史演變的焦點與核心，強調(diào)了外來的侵略導(dǎo)致中國現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。此時的中國是滿目瘡痍的，割地賠款、國門緊閉、經(jīng)濟衰落，國家的落后使得人民也備受欺凌。電影《鴉片戰(zhàn)爭》是以鴉片戰(zhàn)爭為背景，盡量以客觀的角度還原了戰(zhàn)爭爆發(fā)前的歷史場景：英國人如何想方設(shè)法與清朝通商;在遭到林則徐虎門銷煙后又如何使用軍事力量使中國被迫打開國門;道光皇帝如何下定決心全面禁止鴉片，又是如何為了保留江山社稷而簽下喪權(quán)辱國的《南京條約》。電影將這一個個歷史隋節(jié)生動地展現(xiàn)在觀眾面前。透過這部影片讓觀眾看到當時清政府的無能和無奈，一個落后衰敗的朝廷，只能任人魚肉、任人宰割，統(tǒng)治者沒有能力保護自己的國土不被侵犯，許多國民也因長期吸食鴉片而變得面黃肌瘦、虛弱無力，這一時期的中國自上而下都是軟弱的，電影中林則徐和道光皇帝的無奈與絕望、老百姓瘦弱無力的身影、香港被英侵略者掠奪等場景，將鴉片戰(zhàn)爭時期中國屈辱的形象刻畫得淋漓盡致。

電影《火燒圓明園》電是以真實的“火燒圓明園”事件為背景，英法聯(lián)軍覬覦清朝已久，屢次派兵侵犯，咸豐皇帝則因膽小怕事而丟下老祖宗遺留下來的圓明園，攜帶眾嬪妃逃到了熱河行宮躲避，英法聯(lián)軍則是一把火將圓明園焚毀，大肆掠奪財物一百五十萬件有余，而成豐皇帝對英法聯(lián)軍的暴行卻不聞不問。圓明園有著“萬園之園”之稱，舉世聞名，已然成為中國的標志性建筑之一，這樣一個偉大的曠世建筑竟然因為皇帝的軟弱無能而毀于一旦。影片中英法聯(lián)軍的士兵拿著火把將圓明園肆意燒毀，眼看著園中的字畫、青銅器、各類文物寶藏被大火吞噬，這樣的畫面讓人無比痛心。當一個國家強大時，這個國家的一草一木都容不得他人破壞，而當一個國家軟弱時，即使再珍貴的寶物也能讓敵人肆意踐踏。國之衰落，令人院惜，也令人無奈。影片真實地反映了當時這段屈辱的歷史，也將晚清時期腐朽、支離破碎的中國社會重新搬上熒幕，讓觀眾牢記這段無比黑暗的歷史，時刻銘記這慘痛的教訓(xùn)。

二、革命題材中的不屈民族意志

以革命戰(zhàn)爭為題材的影視劇始終是中國影視界不斷創(chuàng)作的題材之一，這種題材展現(xiàn)出烽煙四起的戰(zhàn)爭場面和我國軍人在勢單力薄、沒有先進武器裝備的情況下仍然與敵人殊死搏斗的大無畏精神。反映這一時期的影片主要以當時不穩(wěn)定的社會狀況為背景，體現(xiàn)出抗戰(zhàn)民族保家衛(wèi)國的民族意識，通過此類影片也反映出當時中國社會的動蕩，引起了國人對民族存亡的思考。

反映革命戰(zhàn)爭年代意識形態(tài)的影片類型主要以當時時代背景下的戰(zhàn)爭片、塑造英雄和模范的形象、鮮明的意識形態(tài)指向為主，也對當時的中國社會進行了非常寫實的描繪，表現(xiàn)出當時人們對抗戰(zhàn)英雄的崇拜，對戰(zhàn)爭勝利的喜悅和大快人心以及對和平和美好生活的向往。以影片《上甘嶺》為例，影片中從營長到連長，再到普通的士兵，無一不充滿愛國的熱情。一位普通的士兵在日記中寫道：“只要我們八連一上陣地，就能把敵人打垮！”這些革命軍人不怕犧牲，甚至是營長在戰(zhàn)場上被敵人的炮彈炸瞎雙眼時，心里也只想著如何指揮戰(zhàn)斗，毫不在乎自己。這些革命軍人的使命似乎只有捍衛(wèi)祖國，為了戰(zhàn)爭的勝利拋頭顱、灑熱血，即使為國捐軀也在所不惜。影片《小兵張嘎》中，小嘎子出生在抗戰(zhàn)年代，他從小就受到身邊的革命戰(zhàn)士影響，聽他們講打鬼子的故事，同時也幫助共產(chǎn)黨戰(zhàn)士完成了許多傳遞信息的任務(wù)。小嘎子的奶奶被鬼子迫害犧牲，于是他找到組織主動申請加入八路軍，雖然他年紀小，但是任務(wù)完成得很出色，在一次又一次與鬼子的交戰(zhàn)中，他表現(xiàn)出超出他年齡的勇敢，即使受了傷也絲毫不退縮，最終成為一名真正的八路軍偵查員。小兵張嘎代表了當時一代的愛國少年，他們熱愛自己的祖國，充滿民族意識，同時又勇敢，不畏犧牲，在日本的侵華戰(zhàn)爭中做出了突出貢獻。

影片《金陵十三釵》以女性為題材，表現(xiàn)了在戰(zhàn)亂年代我國普通婦女的愛國主義情懷，即使是妓女，在這樣特殊的年代里也是心懷國家、心系他人的。影片中，十二位妓女犧牲自己的生命安全去替換女學(xué)生，讓她們安全到達大使館，影片給人的感覺是沉悶壓抑的。在日軍侵華時期，社會處處動蕩不安，即使在洋人的租界也無法保障安全。在日軍侵華的創(chuàng)傷記憶中，婦女們的命運總是凄慘的，但即便是面對這樣的屈辱，我國婦女也毫不畏懼，犧牲自己保衛(wèi)他人，有著強烈的民族意識。在當時的現(xiàn)實社會中，這樣偉大的女性比比皆是，即使國家處于危難之中，即使面對生命的威脅和日軍的凌辱，一樣有著臨危不懼的精神，她們團結(jié)一致，與日本侵略者誓死拼搏。

反映革命戰(zhàn)爭年代的影視作品，所表達的主題思想，無論是革命軍人還是兒童，無論男女老少，每一個人都心系祖國，即使在戰(zhàn)場上只有“小米加步槍”，他們也能化身為鋼鐵戰(zhàn)士，用自己的身軀擋住敵人的槍林彈雨。電影對于國家形象的傳播更具隱蔽性，作為一種大眾文化藝術(shù)，以其畫面的沖擊和故事的趣味，在一定程度上更隱蔽其意識形態(tài)傾向，它對國家形象的塑造也是間接的，少了許多說教成分，讓別國人們更容易接受，更容易發(fā)揮潛移默化的影響。處于戰(zhàn)爭中的中國社會，人們需要的正是這種斗志昂揚的精神，革命戰(zhàn)爭題材的影片給人們傳遞了這種精神，也給人們對戰(zhàn)爭勝利、國家太平的精神寄托，國家雖然遭受重創(chuàng)，但是國民仍有著強大的精神，支撐著自己在保家衛(wèi)國的道路上不斷前進。當時的中國雖然是落后的，但是這些以革命戰(zhàn)爭為背景的影片卻塑造出英勇無畏的強大的民族形象，即使國家的經(jīng)濟和軍事力量都不發(fā)達，人民的生存條件也十分艱苦，但是每一個中華兒女都是戰(zhàn)斗英雄，他們?yōu)橹腥A民族無私地奉獻著自己。這類影片所塑造的國家形象也是堅強不屈的，我們愛好和平，但是當敵人對我們的國家進行侵略時，我們也絲毫不退縮，只為將敵人趕出我們的國土，保衛(wèi)我們的家園。

三、和平年代對多彩社會生活的藝術(shù)寫照

隨著“新時期”改革開放的到來，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟建設(shè)全面發(fā)展，人民的生活也逐漸步入幸福安康。這一時期的電影作品主要展現(xiàn)了徘徊中的努力以及新起步、新探索的主題思想。電影作品的創(chuàng)作活力也逐漸增強，對英雄形象的刻畫也呈現(xiàn)出多樣性，軍人不光在戰(zhàn)場上揮灑熱血、為國效力，也像普通人一樣有著自己真實的情感和脆弱柔情的一面，普通老百姓也在國家的幫扶和支持下過上了美好的生活，這一時期的中國，處處體現(xiàn)著朝氣蓬勃的精神，處于一片祥和之中。以影片《凱旋在子夜》為例，影片中對人物形象的刻畫不再是一板一眼的戰(zhàn)爭英雄，而是有著自己的性格和柔情。軍人在軍營中的生活也和普通人一樣，他們也會嬉笑打鬧，也有自己的喜怒哀樂，也會對自己心儀的人表達愛慕，譜寫著自己的愛情故事。這部影視劇著眼于一代人的命運，通過對劇中主人公在戰(zhàn)場上揮灑熱血以及對生活中細膩的情感故事的描繪，反映出在這一時代背景下，一代知青的現(xiàn)實生活，也表現(xiàn)出了他們對戰(zhàn)爭與和平的思考，展現(xiàn)了當時的社會矛盾，軍人不再是一個沒有人情味的“戰(zhàn)爭機器”，而是一個有血有肉的普通人，此類影片讓軍人的形象不再緊繃，他們終于得以釋放自己的感情，在建設(shè)祖國的同時，也享受著自己的生活。

電影《十八個手印》講述了安徽省鳳陽縣的縣委書記陳開元，為了讓農(nóng)民脫貧致富，改變農(nóng)村的落后面貌，他支持小崗村包產(chǎn)到戶。1978年，十八位農(nóng)民以“托孤”的方式，冒著極大的風(fēng)險，立下生死狀，在土地承包責(zé)任書上按下了紅手印，創(chuàng)造了“小崗精神”，拉開了中國改革開放的序幕。過去，小崗村是出了名的窮村，大部分村民都出門討過飯，自從包產(chǎn)到戶以來，小崗村村民的生活一天比一天好。這部影片也真實地反映出在黨和國家的支持下，我國人民實現(xiàn)脫貧致富的美好生活。改革開放讓中國的國門再次打開，經(jīng)濟也飛速發(fā)展，這部影片通過對小崗村村民一步步致富之路的刻畫，展現(xiàn)出了我國改革開放的偉大成就，國家富裕了，人民安康了，此時的中國正處于發(fā)展的熱潮，一改往日衰敗的形象。同時影片也帶有一定的政治色彩，讓國人對改革開放更有信心，更加堅定對改革開放的決心，更積極地去貫徹落實每一項制度。

電影《百煉成鋼》以經(jīng)濟體制改革的大潮為背景，講述一個老牌鋼廠——山鋼在計劃經(jīng)濟中逐漸喪失了市場競爭的能力，在政府的撮合下，地方企業(yè)紅鋼接手了這個死氣沉沉的老鋼廠，紅鋼副總引進先進技術(shù)，讓山鋼重新振作起來。從這部影片中我們可以看到，中國的市場經(jīng)濟體制改革如何將一個即將倒閉的企業(yè)重新拯救，也著重表現(xiàn)了我國的國有企業(yè)通過改革和創(chuàng)新不斷發(fā)展壯大的精神。影片中充滿改革開放的“春風(fēng)”，也展現(xiàn)出我國鋼鐵工人不畏困難、努力進取的時代精神。影片中山鋼的“起死回生”讓觀眾看到經(jīng)濟的發(fā)展讓綜合國力逐漸增強，國家已經(jīng)具備了保護地方企業(yè)的實力，給予國人更大的安全感和幸福感，同時也從一個側(cè)面反映出了我國由鋼鐵大國向鋼鐵強國轉(zhuǎn)變的歷史過程。

這些影片塑造出來的中國形象是充滿活力的，隨著改革開放的不斷推進，人們也不斷地接收著外來的新鮮事物，人們的思想也愈加開放。這一時期的中國開始逐漸走向強盛，不再被國外列強所欺凌和侵略，不再有內(nèi)部斗爭，通過此類電影作品也展現(xiàn)出我國的強盛，我國也本著友好的態(tài)度與其他國家進行交往，與他國睦鄰友好、資源共享、共同繁榮，再次恢復(fù)到一個愛好和平的善良民族。此時的中國，如同早晨的朝陽，有著一個美好的明天和充滿希望的未來。

四、結(jié)語

國家形象的敘事和構(gòu)建是表現(xiàn)在各個方面的，是多元化和立體的，中國在發(fā)展的道路上依舊任重而道遠。隨著時代的發(fā)展和變化，我國的電影作品也塑造著不同的人物形象，同時也通過對這些人物形象的刻畫，塑造出了一個國家的形象。觀眾通過對這些影視作品的觀賞，見證了中國由過去的衰落到逐漸強大的過程，國家的安康、人民的幸福都來之不易，而歷史題材影視做品也在國人的愛國主義情懷和民族意識的塑造中做出積極貢獻。影視劇作為文化“軟實力”的一種，在塑造國家形象方面是極具優(yōu)勢的，可以讓人們更加直觀地了解到這個國家的實力和現(xiàn)狀，因此我們要有效利用影視劇的創(chuàng)作規(guī)律和傳播手段，講好中國故事，以此塑造、傳播良好的國家形象。