新時代教師德性的內(nèi)涵與提升

高慧斌

摘? ? 要?教師德性是教師在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)中所呈現(xiàn)出來的道德力量，是教師必須具備的品質(zhì)?！敖處熉殬I(yè)道德規(guī)范”和“教師職業(yè)行為準(zhǔn)則”所倡導(dǎo)的甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、秉持公正、自覺自律、潛心育人等內(nèi)容，契合教師德性的善、公正和責(zé)任。新時代教師肩負(fù)“三傳播”“三塑造”的時代重任，需要教師通過自我悅納、持續(xù)學(xué)習(xí)、勇于實踐、樂于交往、精于反思等方法不斷提高內(nèi)在德性。

關(guān) 鍵 詞?教師德性;師德成長;善;公正;責(zé)任

德性是一種比較穩(wěn)定和持久的履行道德原則和規(guī)范的個人秉性和氣質(zhì)。[1]教師德性屬教師倫理學(xué)范疇，是對善的不懈追求，是教師的內(nèi)在精神品質(zhì)，是在教師教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的。習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)教師“承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任?！嗣窠處煙o上光榮，每個教師都要珍惜這份光榮，愛惜這份職業(yè)，嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己。做老師就要執(zhí)著于教書育人，有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅守”[2]。這里所提出的教師職業(yè)的高尚性、責(zé)任感、使命感、奉獻(xiàn)性，無一不是對教師德性的具體要求，尤其這份“淡泊名利的堅守”，更進(jìn)一步體現(xiàn)了教師德性所呈現(xiàn)的對教師職業(yè)的崇敬、對教師生命價值的自覺維護(hù)、對教師配享幸福的自主選擇。

一、教師德性的政策指向

教師職業(yè)道德規(guī)范是對教師的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求。從1984年到2008年，我國先后四次頒布、三次修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》）。2008年的《規(guī)范》分六條，即愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)六個大方面[3]，規(guī)定了教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，這其中既體現(xiàn)外在的品德和行為的標(biāo)準(zhǔn)，又包含內(nèi)在德性，呈現(xiàn)出他律與自律相結(jié)合的特征，如甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)，關(guān)心、尊重、平等、公正對待學(xué)生，循循善誘、誨人不倦，嚴(yán)于律己、以身作則等內(nèi)容，都是對教師德性的內(nèi)在要求。2011年，我國印發(fā)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，亦規(guī)定六方面內(nèi)容，即愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表[4]，這其中除了與中小學(xué)教師有相同的職業(yè)道德規(guī)范要求外，還增加了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會的內(nèi)容，如秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，堅決抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為，自覺承擔(dān)社會義務(wù)，積極提供專業(yè)服務(wù)，進(jìn)一步體現(xiàn)出大學(xué)教師有別于中小學(xué)教師內(nèi)在德性的特殊性。2018年1月，為鑄造適應(yīng)新時代教育強國的大國良師，國家印發(fā)《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》，更進(jìn)一步提出以“突出師德”為基本原則，“突出全員全方位全過程師德養(yǎng)成，推動教師成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者、學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者”。教師應(yīng)“以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德”[5]，亦是對教師德性的特別關(guān)照。同年11月，教育部印發(fā)《新時代高校教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》《新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》《新時代幼兒園教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》，其中高校教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則主要包含“堅定政治方向、自覺愛國守法、傳播優(yōu)秀文化、潛心教書育人、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生、堅持言行雅正、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、秉持公平誠信、堅守廉潔自律、積極奉獻(xiàn)社會”[6]等內(nèi)容，都是重點關(guān)照高校教師對教書育人價值的內(nèi)在追求。

無論是“教師職業(yè)道德規(guī)范”，還是“教師職業(yè)行為準(zhǔn)則”，其所強調(diào)的甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、秉持公正、自覺自律、潛心育人等內(nèi)容，都要求教師應(yīng)源于內(nèi)心、真心，通過不斷豐富學(xué)識、才識和閱歷，建構(gòu)自身內(nèi)在德性，產(chǎn)生對教育教學(xué)實踐而言的內(nèi)省意識和責(zé)任感，對教師自我身份的價值感、崇高感、自豪感和榮譽感等，進(jìn)而產(chǎn)生樂于為學(xué)生服務(wù)的態(tài)度，實現(xiàn)利他的價值追求。

二、教師德性的內(nèi)容

教師德性的核心內(nèi)容主要表現(xiàn)為教師的善、公正和責(zé)任。對于善的論述古今中外不乏其詞，相對一致的表述為道德意義上的好和策略上的好。教師的善是教師德性的核心要素，教師的善行與受教育者發(fā)生關(guān)聯(lián)時才能實現(xiàn)，還須是給受教育者帶來益處的行為，且給受教育者帶來的益處是基于良善的內(nèi)在動機和情感基礎(chǔ)之上。教師公正體現(xiàn)在教師在教育教學(xué)過程中對學(xué)生的態(tài)度和行為上，真正尊重和信賴學(xué)生，實現(xiàn)師生人格上的平等是教師對學(xué)生公正的基礎(chǔ)，繼而表現(xiàn)為正直、平等、公平、無私、不偏袒，對待不同性別、不同相貌、不同智力、不同出生背景、不同個性的學(xué)生愛無差等，一視同仁，實事求是，賞罰分明，并能依據(jù)學(xué)生的稟賦差異因材施教。①

無論是教師的善，還是教師的公正，更多的是以教師責(zé)任來實現(xiàn)，且在教育實踐中體現(xiàn)教師責(zé)任，三者相互滲透、相互融通。教育實踐對教師來說，既是為完成社會賦予的教育責(zé)任的付出，同時又是個人各種需要，尤其是精神需要獲得滿足的生命歷程的組成。教師責(zé)任在教師專業(yè)生活中體現(xiàn)最為恰當(dāng)，是從“被動教”到“主動教”，從“會教”到“善教”，從“道教”到“道德地教”，基于教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)為教師知識儲備、情感能力、價值追求的內(nèi)在德性?！氨粍咏獭薄皶獭薄暗澜獭迸c“主動教”“善教”“道德地教”體現(xiàn)合格教師與優(yōu)秀教師德性的差異。所謂“被動教”“主動教”是教師德性的“本”，即教書，表現(xiàn)為專業(yè)知識的掌握與運用，“被動教”是雖然可以給學(xué)生上課，但卻拘泥于學(xué)科知識本身、就知識論知識、面向書本，書上有什么就教什么，究其根源還是知識功底不足;“主動教”是自如地在多學(xué)科知識之間融會貫通，跳出單純的知識點，幫助學(xué)生建構(gòu)知識體系。這就要求教師應(yīng)該有扎實的知識功底，如果知識儲備不足，教學(xué)中必然捉襟見肘，同時也要求教師應(yīng)有廣博的通用知識和寬闊的胸懷，這樣才能夠在各個方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)，這也成為躬行教師德性的關(guān)鍵所在。所謂“會教”“善教”體現(xiàn)為教師德性的“用”，即技能，“會教”表現(xiàn)為教師在教育實踐中以自我為中心，以自己的各種經(jīng)驗、感官來衡量學(xué)生、要求學(xué)生;“善教”則體現(xiàn)在教師在教育實踐中以學(xué)生為中心，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的助力者，這就需要廣大教師應(yīng)做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，這是履踐教師德性的方法。所謂“道教”“道德地教”體現(xiàn)教師德性的“道”，即育人，這是教師職業(yè)的終極追求，“道教”是在所接受的專業(yè)知識、專業(yè)技能情感的培養(yǎng)培訓(xùn)過程中，已對為人師表、潛心育人有所領(lǐng)悟和要求，并愿意為之付出不懈努力，不過在教育實踐中雖然符合道德，但還不能很好地處理教學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系中所面臨的各種細(xì)微問題;“道德地教”則體現(xiàn)出教師運用教育資源合理地處理師生平等、消除恐懼、民主公正、家國情懷，共享教育生活的美好，切實實現(xiàn)“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一，呈現(xiàn)既要精于“授業(yè)”“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命，這是實現(xiàn)教師德性的最終追求。

三、教師德性的提高路徑

師德是深厚的知識修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要教師自我修養(yǎng)。[7]這意味著離開了自我修養(yǎng)，忽視教師內(nèi)在德性的提高，師德培養(yǎng)終將停留于被動接受的層次，就難以成為教師的內(nèi)在需要。作為教師應(yīng)該如何不斷提高內(nèi)在德性，從而實現(xiàn)“以德配位”呢？

第一，自我悅納。教師的自我悅納，是一種良好的心理狀態(tài)，要求教師時刻保有一種自我接納的態(tài)度，只有在自我悅納的基礎(chǔ)上，才能悅納他人。教師的自我悅納主要體現(xiàn)為自尊、自信和自愛。“自尊是教師職業(yè)發(fā)展的動力之一，高自尊的教師個體往往具有較高的抱負(fù)水平、發(fā)展能力、價值追求，進(jìn)而達(dá)到高度的德性水平?！盵8]自信對于教師的專業(yè)發(fā)展彌足珍貴，有助于維護(hù)教師的心理健康，有助于教師實現(xiàn)自己的教育理想，有助于教師勇敢地面對教育教學(xué)中存在的問題，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的?！白詯凼侵溉嗽诘赖律钪袑ψ约旱拇嬖?、利益、權(quán)利、主體性、價值、人格和尊嚴(yán)的尊重、維護(hù)、自豪和榮譽感，它體現(xiàn)著一種自我維護(hù)、自我管理精神?！盵9]教師基于自尊、自信、自愛來善待自我、把握自我、超越自我，實現(xiàn)自我悅納，只有自我悅納的教師才能成為有理想信念的好教師。

第二，持續(xù)學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型社會對教師的訴求，這是提高教師自身修養(yǎng)的前提。教師應(yīng)始終處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，站在知識發(fā)展前沿，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實、擴展、提高自己。教師可以通過多讀書、勤讀書獲得知識，既能提高自身的文化素質(zhì)，促進(jìn)個體發(fā)展，又可以以廣博的知識影響學(xué)生，使學(xué)生熱愛讀書。教師可以通過參與教育科學(xué)研究，提高自身素質(zhì)，進(jìn)一步明確教育規(guī)律，了解教育發(fā)展新趨勢，更新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)行為，更好地、更有針對性地實施教育教學(xué)。

第三，勇于實踐。教師要提高自身的內(nèi)在德性就應(yīng)不斷實踐，教師的自我悅納、終身學(xué)習(xí)都應(yīng)不斷應(yīng)用于實踐。教師德性“既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實踐性凝聚而成的品質(zhì)”[10]。這就要求教師應(yīng)堅持德性的實踐導(dǎo)向，“堅持修于心與踐于行的統(tǒng)一，堅持把教育教學(xué)實踐從生計的驅(qū)使向價值的實現(xiàn)提升”[11]，將教師德性融入教師真實的生活過程，在教育教學(xué)中提升修養(yǎng)，在豐富生動的具體實踐中歷練品行，以此更好地實現(xiàn)技術(shù)層面的教、價值層面的育。

第四，善于交往?；诮逃虒W(xué)活動，教師主要開展與學(xué)生、家長、同儕的交往，尤其在與學(xué)生的交往中，不斷獲得并修正和完善自己的道德認(rèn)識、陶冶道德情感、磨練道德意志。師生之間應(yīng)建立良好的溝通，通過優(yōu)化溝通，建立良好的師生關(guān)系。實現(xiàn)師生之間的有效溝通，教師應(yīng)掌握關(guān)注學(xué)生的技巧，應(yīng)使用身體語言、面部表情和眼神向?qū)W生表示對他的關(guān)心;教師應(yīng)積極聆聽，認(rèn)真聽學(xué)生講話，認(rèn)同其內(nèi)心體驗，并為學(xué)生考慮且積極反饋;教師應(yīng)善于探討，幫助學(xué)生從不同角度思考其學(xué)習(xí)或生活中遇到的困難與挫折及其解決方法;教師還應(yīng)有同理心，應(yīng)不斷嘗試站在學(xué)生的角度，體察學(xué)生的思想、行為，從而找出解決問題的有效辦法。

第五，精于反思。“經(jīng)驗+反思=成長”是美國教育心理學(xué)家波斯納（G. J. Posner）在1989年提出的教師成長簡約公式，這一公式得到了研究人員和廣大教師的認(rèn)可，也深入印證了沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗。反思的過程即不斷修正和完善自己道德認(rèn)識的過程，教師的反思是教師道德在教學(xué)生活中的具體化，通過反思，教師可以重新審視教育行為。教師可以通過記錄教學(xué)筆記、聽課、評課、教師相互交流等途徑反思自身德性的不足，不斷修正和優(yōu)化內(nèi)在德性，使其轉(zhuǎn)化為自身素養(yǎng)的內(nèi)在組成部分。

如果說師德規(guī)范是師德成長的外在標(biāo)準(zhǔn)，那么不斷提高教師內(nèi)在德性就是師德成長的本質(zhì)追求。廣大教師教書育人的使命，甘當(dāng)人梯、甘當(dāng)鋪路石的奉獻(xiàn)精神，都是對教師德性的深入闡釋。這也要求廣大教師在教師德性的養(yǎng)成中，通過對專業(yè)倫理的研習(xí)，形成“對我們自己的”道德教育是“為己之學(xué)”，使“對我們自己的”道德教育盡快變成“為我們自己”的道德教育[12]，實現(xiàn)教師德性的不斷提升，進(jìn)而促進(jìn)師德成長。

注釋：

①關(guān)于教師的善和公正，業(yè)內(nèi)專家學(xué)者多有論及，如葉瀾、白益民的《教師角色與教師發(fā)展新探》、檀傳寶的《教師倫理學(xué)專題》等著作，均對教師的善和公正多有論述，內(nèi)容豐富詳實，且廣為大家所認(rèn)可。基于此，本研究僅簡要概述教師善和公正的內(nèi)容，不作深入分析討論，重點討論教師責(zé)任。

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[3]教育部 中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會關(guān)于重新修訂和印發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的通知[EB/OL].（2008-09-01）[2019-01-07].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A10/s7002/200809/t20080901_145824.html.

[4]教育部 中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的通知[EB/OL].（2012-01-25）[2019-01-07].http：//old.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s5972/201201/xxgk_129190.html.

[5]中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見[EB/OL].（2018-01-31）[2019-01-07].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/moe_1946/fj_2018/201801/t20180131_326148.html.

[6]教育部關(guān)于印發(fā)《新時代高校教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》《新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》《新時代幼兒園教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》的通知[EB/OL].（2018-11-15）[2019-01-07].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A10/s7002/201811/t20181115_354921.html.

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責(zé)任編輯︱李 敏