淺談新課標(biāo)要求下如何樂學(xué)古詩文

陳麗香

2018年初，教育部舉辦的新聞發(fā)布會稱：加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是這次課標(biāo)修訂的重點之一，其中語文課標(biāo)最突出，古詩文學(xué)習(xí)將內(nèi)容更全、分量更多、要求更高。新版教育部編義務(wù)教育語文教科書讓我們站在了傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的新起點上，那我們初中語文教育者應(yīng)當(dāng)如何讓孩子們喜歡古詩文，樂學(xué)古詩文，主動學(xué)習(xí)古詩文呢？

一、讓古詩文之美浸潤心靈

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深、燦若群星，而古詩文則是文化花園里最艷麗的一朵奇葩。古詩文中包含的深厚文化素養(yǎng)之美、豐富動人的情感之美、深邃透徹的境界之美、獨特雋永的形式之美，都是其它文學(xué)形式無法比擬的。想要學(xué)生喜歡、樂學(xué)古詩文，首先應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生們感受到古詩文之美，讓這種潤物細(xì)無聲的美慢慢滲入孩子們的心靈。

1.讓繪畫審美滲透古詩文學(xué)習(xí)

古詩文語言簡潔典雅，但常讓人深感“言有盡而意無窮”，引導(dǎo)學(xué)生用繪畫的手段描繪詩文中的畫面，對于學(xué)生主動探究文意，感悟詩境和感受詩情畫意有絕大的妙處。教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》時，我邀請學(xué)生們圍繞“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！眮砗喒P勾勒畫面，學(xué)生大多筆畫稚嫩生硬，但初春里鶯歌燕舞、春意盎然的美好聯(lián)想讓學(xué)生們的畫生機動人，讓人觀之心悅，讓學(xué)生深刻感受到春天的美好。教學(xué)張岱的《湖心亭看雪》時，學(xué)生初讀文章甚覺無味，他們體會不到“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”句子中白描手法的妙處和情感內(nèi)涵。我又請學(xué)生們拿出白紙，畫長堤“一痕”、湖心亭“一點”，與余舟“一芥”、舟中人“兩三?！?，在點與面的對比撞擊下，在亭、舟的渺小線條里，在人的渺茫無力感中，學(xué)生們深刻體會了作者對人生渺茫的深沉感慨和不隨流俗、遺世獨立的閑情雅志，驚艷地遇見了一場行云流水般獨特的美。

2.探尋古詩文之美需要插上想象的翅膀

古詩文語言凝練優(yōu)美，想要探尋古詩文之美需要激發(fā)學(xué)生的想象聯(lián)想力。部編版語文教材總主編、北京大學(xué)中文系教授溫儒敏曾說：“要激發(fā)孩子們的想象力，不要把課文分析搞得那么瑣碎、程式化?！苯虒W(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，我先讓學(xué)生體會詞人望月懷人的情感，借用極具浪漫色彩的月亮的陰晴圓缺來表達(dá)自己對人世境遇的哲思，再啟發(fā)學(xué)生進行美的藝術(shù)聯(lián)想，請他們自選意象加以想象。學(xué)生們吱吱喳喳，暢談所想，有人說“一鉤新月可以聯(lián)想到新生萌芽的花朵，一輪圓月可聯(lián)想到滿意的考試結(jié)果”;有人說“一座高山可以聯(lián)想到魁梧的父親，一條清流可以聯(lián)想到母親默默流淌的關(guān)愛”;還有人說“一點燭光讓他聯(lián)想到趙師秀寫的《約客》中‘有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花，作者望著時明時暗的燭光，心里該想象了有約卻不至的客人所遇到的多少種情況啊”……通過釋放想象力，學(xué)生們不僅加深了對詩文的理解，還插上了“翅膀”在廣闊自由的想象空間里快樂地翱翔。

古詩文的美無處不在：用典意涵豐富之美、對仗精確之美、駢文體的工整之美、長賦的文辭之美，境界開闊深邃之美……當(dāng)古詩文之美慢慢滲入學(xué)生的心靈，學(xué)生們就會愛上古詩文，進而樂于學(xué)習(xí)古詩文。

二、讓誦讀古詩文成為一種快樂

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對古詩文教學(xué)明確提出：“要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感。”對古詩文閱讀的評價，也重點在于“考查學(xué)生記誦積累的過程”。但如今有些古詩文課堂依然是老師滔滔不絕，學(xué)生悶頭悶?zāi)X，只會默讀詩文、死記硬背。這種課堂讓古詩文特有的音韻節(jié)奏之美蕩然無存，加大了學(xué)生理解古詩文精神內(nèi)涵的難度，更讓古詩文學(xué)習(xí)成為“沉悶無趣”的代名詞。曾國藩說過：“讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也?！笨梢?，古人讀詩文是以“讀出聲”為快樂和享受的。所以，誦讀之聲在古詩文課堂里朗朗飄起之時，古詩文學(xué)習(xí)必能成為一種快樂。

1.以多元的誦讀表現(xiàn)形式吸引學(xué)生

古詩文課堂采用歌唱、朗讀、吟誦的誦讀方式都是可行的。如教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，用歌唱的形式最容易讓學(xué)生接受并牢牢記住。教學(xué)北朝民歌《木蘭詩》時，因其詞句對偶工整，又兼用復(fù)沓、排比、重疊等形式，故直接用大聲朗讀的誦讀形式就十分暢快。朗讀模式可以是老師帶學(xué)生讀、學(xué)生個人讀、多人讀、男女生對讀、集體回環(huán)復(fù)沓讀、自己重復(fù)讀，多元化的誦讀形式能極大激發(fā)學(xué)生開口讀的興趣，讓他們樹立信心，破除“閉口悶頭讀”的壞習(xí)慣。而這種眼到、口到、心到的多感官共同協(xié)調(diào)合作的學(xué)習(xí)方式必然會帶來學(xué)習(xí)效果的提升，進而又激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)古詩文的熱情。而在教學(xué)范仲淹的《岳陽樓記》時，我選用了陳琴老師研發(fā)的“經(jīng)典素讀法”，用“講-讀-吟-背”四個環(huán)節(jié)進行教學(xué)。“講”是選取學(xué)生需要的內(nèi)容來幫助學(xué)生理解文意，但不做零碎細(xì)致的講解，著重讓學(xué)生明白作者雖身遭迫害，仍不放棄理想，他正氣凜然、鏗鏘有力地向志同道合的好友發(fā)出振聾發(fā)聵之言;“讀”是大聲誦讀詩文，讀準(zhǔn)字音，并掃清如“謫”“屬”“汀”等讀音障礙;“吟”是在前面兩個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，用“歌訣體樂讀法”有節(jié)奏地誦讀詩文，文章讀來如行云流水，一氣呵成，節(jié)奏感強，配上相同節(jié)奏的快板或擊桌鳴聲則氣勢更足，學(xué)生狀態(tài)更投入，效果更佳！

2.吟誦讓古詩文學(xué)習(xí)成為享受

傳統(tǒng)的吟誦是一種個人特性很強的形式，它容許自己的思想感情直接表現(xiàn)在吟誦過程的字里行間，學(xué)生不容易學(xué)會。為了鼓勵學(xué)生嘗試吟誦，我降低吟誦的要求，主要指導(dǎo)學(xué)生掌握“平長仄短、依字行腔”的基礎(chǔ)知識，然后大膽放手把課堂交給學(xué)生。我鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)，支持他們用各自方言吟誦詩文。如教學(xué)柳宗元的《江雪》時，我用粵語示范吟誦，一比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這比用普通話吟誦更顯韻味悠長，引人神思。學(xué)生們興奮不已，分別用風(fēng)格迥異的客家話、閩南話等來吟誦，學(xué)生們的吟誦雖然技巧稚嫩，但都具有獨特的個性魅力，因而得到了滿堂喝彩！著名詩人余光中生前說過：“中文是美麗的、了不起的文字，語感的培養(yǎng)注重吟誦，應(yīng)該通過吟誦去體會其中的氣勢節(jié)奏韻味。”吟誦，讓平仄相間、長短高低、輕重緩急的形式之美從文字里復(fù)活了起來;吟誦，讓學(xué)生們愛上古詩文，讓古詩文學(xué)習(xí)成為一種享受。

加強學(xué)習(xí)古詩文，不僅是部編版新教材的明確指向，更是弘揚傳統(tǒng)文化、滋養(yǎng)心靈、塑造高尚情操的需要;也是我們增強民族自信心，積蓄前進力量的需要。我們廣大初中語文教師應(yīng)采用靈活豐富的形式，引導(dǎo)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)古詩文，讓傳統(tǒng)文化在新時代結(jié)出豐碩甜美的果實！