立足家國(guó)情懷，打造有靈魂的歷史課堂

周晶

【摘 要】家國(guó)情懷作為最高層次的核心素養(yǎng)，是歷史課程中歷史價(jià)值觀教育的根本歸宿。歷史教師要切實(shí)落實(shí)歷史學(xué)科立德樹(shù)人的根本任務(wù)，努力從知識(shí)、能力立意的課堂轉(zhuǎn)向素養(yǎng)、情懷立意的課堂，立足家國(guó)情懷，用心打造每一堂“有靈魂的歷史課”。

【關(guān)鍵詞】家國(guó)情懷；核心素養(yǎng)；價(jià)值取向

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，凝練了唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面的學(xué)科核心素養(yǎng)，明確了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課程后應(yīng)達(dá)成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。其中，家國(guó)情懷是“諸素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)”，是歷史學(xué)科課程目標(biāo)中的最高層級(jí)，在某種意義上可以看作是歷史教育的根本旨?xì)w。然而，當(dāng)前的中學(xué)歷史課堂存在只關(guān)注學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，嚴(yán)重忽視學(xué)科教學(xué)中育人功能的問(wèn)題。歷史學(xué)科的價(jià)值不只是傳授歷史知識(shí)，更在于教會(huì)學(xué)生做人、做事的本領(lǐng)。塑造靈魂是歷史教學(xué)的中心任務(wù)，價(jià)值引領(lǐng)是中學(xué)歷史教育的靈魂。如何打造有靈魂的歷史課堂，培育學(xué)生的“家國(guó)情懷”，讓事關(guān)歷史教育靈魂的“家國(guó)情懷”素養(yǎng)落地生根？這些理應(yīng)成為一個(gè)有時(shí)代責(zé)任感的歷史教師思考的重要問(wèn)題和擔(dān)負(fù)的重要使命。

一、明確“家國(guó)情懷”素養(yǎng)的內(nèi)涵

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命?！憋@然，這為高中歷史教學(xué)設(shè)定了一個(gè)高端的育人目標(biāo)。它既要求學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)，樹(shù)立家國(guó)同構(gòu)意識(shí)；也要求學(xué)生注重德行修養(yǎng)，養(yǎng)成民族自強(qiáng)精神；更要求學(xué)生胸懷古今中外，形成包容開(kāi)放的國(guó)際意識(shí)。總的來(lái)說(shuō)，我們可以將“家國(guó)情懷”理解為一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家持有的高度歷史認(rèn)同感、文化歸屬感、歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感，是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的持久的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家和民族，乃至整個(gè)人類前途和命運(yùn)所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)。在歷史教學(xué)中，把“家國(guó)情懷”作為學(xué)科核心素養(yǎng)，主要是讓學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，形成基于國(guó)際視野的國(guó)家意識(shí)、政治認(rèn)同和文化自信。

二、挖掘培育“家國(guó)情懷”的教學(xué)資源

學(xué)科知識(shí)是形成學(xué)科核心素養(yǎng)的主要載體。習(xí)近平總書記說(shuō)：“歷史是最好的教科書。”歷史學(xué)科蘊(yùn)含著豐富、寶貴的人文資源，對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的“家國(guó)情懷”，無(wú)疑具有獨(dú)特的育人價(jià)值。

葉瀾教授說(shuō)：“為實(shí)現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價(jià)值，新基礎(chǔ)教育要求教師在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先，要認(rèn)真地分析本學(xué)科對(duì)于學(xué)生而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值，而不是首先把握這節(jié)課教學(xué)的知識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)?！睘榇?，歷史教師需要做有心人，在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要深入挖掘培育學(xué)生“家國(guó)情懷”的課程資源，讓它們成為教育活動(dòng)開(kāi)展的“阿基米德點(diǎn)”，從而撬動(dòng)學(xué)生的道德認(rèn)知，道德人格的完善，家國(guó)情懷的潤(rùn)育。比如：中國(guó)古代政治制度史中的宗法制、分封制、中央集權(quán)制在維系家族穩(wěn)定、社會(huì)安寧和國(guó)家發(fā)展等方面發(fā)揮了積極的作用；中國(guó)古代歷史有朝代更迭、分裂局面出現(xiàn)，但統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史的連續(xù)性發(fā)展則是中國(guó)歷史的主線和主流；又如，中國(guó)古代文化思想史中先秦諸子百家思想中包含的追求自由、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息、厚德載物等理念對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)具有重要意義；在中國(guó)近代反抗外來(lái)侵略、維護(hù)民族獨(dú)立的革命斗爭(zhēng)史中，關(guān)于社會(huì)治亂、黨派修為、人生修養(yǎng)等都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和歷史智慧，有助于培養(yǎng)學(xué)生的正確國(guó)家觀和理性的愛(ài)國(guó)主義；再如，在近代西方主要國(guó)家基于各自特定的社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)形成了各具特色、各有優(yōu)劣的政治制度，有利于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界歷史發(fā)展的多樣性，認(rèn)識(shí)各國(guó)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自身優(yōu)秀的傳統(tǒng)，從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而增強(qiáng)制度自信。

三、打造有“家國(guó)情懷”的歷史課堂

學(xué)科活動(dòng)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主渠道。歷史學(xué)科課堂教學(xué)是家國(guó)情懷教育的主陣地，因此，歷史教師要努力打造有“家國(guó)情懷”的歷史課堂。只有通過(guò)精心設(shè)計(jì)的各種課堂教學(xué)活動(dòng)，才能把情感、態(tài)度與價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的品格，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神世界。

1.創(chuàng)設(shè)合適的歷史情境

單純的說(shuō)教和灌輸無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，只有了解、體會(huì)到歷史的真實(shí)境況和當(dāng)時(shí)人面臨的實(shí)際問(wèn)題，學(xué)生才能產(chǎn)生“同情之理解”。例如：學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗的相關(guān)歷史情境，引導(dǎo)他們思考，如果身處當(dāng)時(shí)國(guó)難當(dāng)頭的歷史環(huán)境下，自己將會(huì)作何選擇？讓學(xué)生在思考中審視自己的價(jià)值取向，在潛移默化中提升學(xué)生的品德修養(yǎng)和人生追求，潤(rùn)育家國(guó)情懷。

2.設(shè)計(jì)合理的問(wèn)題引領(lǐng)教學(xué)

學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，絕不是取決于對(duì)現(xiàn)成的歷史結(jié)論的記憶，而是要在解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的過(guò)程中理解歷史。任何教學(xué)方法的實(shí)施都在一定程度上與問(wèn)題的提出和解決具有十分密切的關(guān)系。因此，歷史教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、反思。仍以五四運(yùn)動(dòng)為例，在了解了五四運(yùn)動(dòng)的基本過(guò)程后，筆者引導(dǎo)學(xué)生把視線聚焦到“火燒趙家樓”這一細(xì)節(jié)上，向?qū)W生拋出一個(gè)問(wèn)題“愛(ài)國(guó)就可以燒房子嗎？”由此鏈接到現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題“愛(ài)國(guó)就可以燒日系車嗎？”這些問(wèn)題讓歷史對(duì)話現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)下，也警示他們應(yīng)理性愛(ài)國(guó)。

3.利用典型人物形象升華情感

鮮活的歷史人物形象，可以讓學(xué)生感受到歷史的靈魂和溫度，使學(xué)生在汲取知識(shí)、形成能力的過(guò)程中，獲得情感的升華。例如：浙江申屠興山老師在《時(shí)代中的詹天佑》一課中，以“人”為線索進(jìn)行教學(xué)立意，圍繞“‘人字形鐵路是如何打造的？”“詹天佑的‘人字是如何打造的？”進(jìn)行教學(xué)，用豐富的史料呈現(xiàn)給學(xué)生鮮活的詹天佑形象，最后總結(jié)“就人而言，一撇是品格，一捺是才能，做人當(dāng)立德為先，才與能做支撐；就人生而言，一撇是順境，一捺是逆境，順境是乘風(fēng)破浪，逆境時(shí)絕不沉淪。詹天佑就是以他赤忱的愛(ài)國(guó)之心，高尚的品格，卓越的才能，成就了一個(gè)大寫的‘人?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)在無(wú)形中激發(fā)了學(xué)生的民族自信心、社會(huì)責(zé)任感，有利于他們形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，最終使“家國(guó)情懷”素養(yǎng)在學(xué)生心中升華和內(nèi)化。

4.合理對(duì)接五大學(xué)科核心素養(yǎng)

歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)既是五個(gè)不同的方面，也是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的中學(xué)歷史教學(xué)，要在唯物史觀的指導(dǎo)下，將歷史置于特定的時(shí)空觀念中，運(yùn)用史料實(shí)證的方法進(jìn)行合理的解釋，最終才能形成大格局的家國(guó)情懷。例如：歷史疆域圖是我們學(xué)習(xí)和探究歷史的常用工具和手段。對(duì)歷史疆域圖的認(rèn)知，有助于學(xué)生構(gòu)建具體時(shí)段中的時(shí)空觀念，同時(shí)又幫助學(xué)生生成了特定歷史時(shí)期中的家國(guó)“意象”，幫助他們實(shí)現(xiàn)了對(duì)昔日未曾“謀面”國(guó)家的具象性認(rèn)知，由此孕育學(xué)生的家國(guó)情懷。

總之，素養(yǎng)養(yǎng)育是中學(xué)歷史課堂的靈魂與價(jià)值取向，家國(guó)情懷作為最高層次的核心素養(yǎng)，是歷史課程中歷史價(jià)值觀教育的根本歸宿。中學(xué)歷史教師必須端正自己的價(jià)值觀，開(kāi)展深度的史學(xué)閱讀，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，努力做一個(gè)有“家國(guó)情懷”的教師。歷史教師要切實(shí)落實(shí)歷史學(xué)科立德樹(shù)人的根本任務(wù)，努力從知識(shí)、能力立意的課堂轉(zhuǎn)向素養(yǎng)、情懷立意的課堂，立足家國(guó)情懷，用心打造每一堂“有靈魂的歷史課”。

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（本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度立項(xiàng)課題“普通高中生態(tài)體驗(yàn)課程與學(xué)生核心素養(yǎng)互融共生研究”（立項(xiàng)編號(hào)：D/2018/02/170）的階段性成果。）