讀書(shū)亦是讀愛(ài)

高永蓮

【摘 要】讀書(shū)能提高教師的自身素質(zhì)，是建立和諧師生關(guān)系的基石。讀書(shū)亦是讀愛(ài)，適用于教師，教師用心讀書(shū)，便能明智明理；讀書(shū)亦是讀愛(ài)，適用于學(xué)生，學(xué)生樂(lè)于讀書(shū)，才能明德明理。師生共讀書(shū)，是建立和諧師生關(guān)系的紐帶，更能促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】讀書(shū)；讀愛(ài)；和諧師生關(guān)系；教學(xué)相長(zhǎng)

師生關(guān)系是教育過(guò)程中最基本的人際關(guān)系。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著教育的過(guò)程和結(jié)果。在素質(zhì)教育的今天，師生關(guān)系有了新的定位。新型的師生關(guān)系，表現(xiàn)在民主平等、尊師愛(ài)生、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容四個(gè)方面。所以，關(guān)于師生間如何溝通的問(wèn)題，我們一般會(huì)談到諸如：重視學(xué)生的主體地位；自覺(jué)轉(zhuǎn)變教師角色；關(guān)愛(ài)學(xué)生，以情動(dòng)人；民主平等，正視差異等觀點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，這些觀點(diǎn)都是在教學(xué)實(shí)踐中架起的一座座永恒的橋梁。這一座座橋梁建立起了師生之間的和諧關(guān)系，在教學(xué)中起著舉足輕重的作用，可以讓教師少走彎路，讓學(xué)生健康發(fā)展。在十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我深知讀書(shū)能提高教師的自身素質(zhì)，更是建立和諧師生關(guān)系的基石，它好比橋梁之下的橋墩，能夠支撐橋身，作用重大。

明代思想家、文學(xué)家宋濂曾在《送東陽(yáng)馬生序》中寫到小時(shí)家庭貧困，沒(méi)有書(shū)讀，每次借書(shū)，他都講好期限，按時(shí)還書(shū)，人們也都樂(lè)意把書(shū)借給他。在敘述求學(xué)經(jīng)歷時(shí)，他寫到前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了房間，老師的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。他站著陪侍在老師左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向老師請(qǐng)教；有時(shí)遭到老師的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到老師高興時(shí)，就又向老師請(qǐng)教……當(dāng)他尋師時(shí)，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，仆人給他灌下熱水，將被子圍蓋在身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。宋濂就是以這樣守信、尊師、篤學(xué)的品質(zhì)贏得了老師對(duì)他的關(guān)愛(ài)與賞識(shí)，也贏得了同窗對(duì)他的尊敬與愛(ài)戴。那個(gè)年輕善學(xué)的馬生君便是在讀書(shū)中讀到老師關(guān)愛(ài)的幸運(yùn)兒。而后，我們同樣在名篇《送東陽(yáng)馬生序》中讀到了圣師宋濂尊師愛(ài)生、誠(chéng)信守時(shí)、熾愛(ài)讀書(shū)的人格魅力；讀到了一個(gè)教師應(yīng)該秉持的精神、態(tài)度；讀到了一個(gè)學(xué)生應(yīng)該恪守的勤奮、好學(xué)。所以，建立新型的師生關(guān)系，離不開(kāi)讀書(shū)，讀書(shū)亦是讀愛(ài)這句話，適用于教師，同樣適用于學(xué)生。

一、讀書(shū)亦是讀愛(ài)，適用于教師

陶行知先生說(shuō)：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！弊怨乓詠?lái)，人們也常用“學(xué)高為師”來(lái)評(píng)價(jià)教師，這就要求教師要有精湛的業(yè)務(wù)水平。實(shí)際上，擁有精湛的業(yè)務(wù)水平，離不開(kāi)讀書(shū)。唐代大散文家韓愈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！钡藗儗?duì)“傳道授業(yè)解惑”的理解僅停留在表面的傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難上，但這還不是它的真正的內(nèi)涵。韓愈的“傳道”更應(yīng)該在完善人格方面；“授業(yè)解惑”也不僅是一般的授業(yè)和解答疑難，它是帶有一種文化升值的文化成長(zhǎng)。因此，我們應(yīng)當(dāng)授業(yè)解惑，而授業(yè)解惑，就應(yīng)當(dāng)擁有文化。教師在學(xué)生心目中，是文化的代言人，是文化的傳播者。那么，怎樣擁有文化呢？最關(guān)鍵的途徑之一，我認(rèn)為還是讀書(shū)。從書(shū)中我們才能真正汲取文化營(yíng)養(yǎng)，讓自己的內(nèi)心世界豐富起來(lái)，使學(xué)生認(rèn)為教師是文化的代言人。所以，從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，擁有文化、博覽群書(shū)，應(yīng)該是教師的生存之道。教師應(yīng)該多讀書(shū)、讀好書(shū)，以此提升自身素質(zhì)。培根在《談讀書(shū)》中說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格?！边@也說(shuō)明廣泛涉獵閱讀，可以提升一個(gè)人的素養(yǎng)，作為教師的我們，更應(yīng)身在其中，樂(lè)讀樂(lè)學(xué)，把知識(shí)融合在愉悅中，讓學(xué)生領(lǐng)略到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，感受到成長(zhǎng)的幸福。從一定層面上來(lái)說(shuō)，讀書(shū)亦是讀愛(ài)，這愛(ài)包含老師對(duì)教育的熱衷、對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生孜孜渴求知識(shí)的關(guān)愛(ài)。試想，一個(gè)精神貧乏的教師，如何博取學(xué)生的敬愛(ài)？也唯有受到學(xué)生敬愛(ài)的教師才更懂讀書(shū)便是讀愛(ài)、傳遞愛(ài)。教師讀書(shū)的意義在于把專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)能力，使自己的教學(xué)閃耀睿智的光彩。

二、讀書(shū)亦是讀愛(ài)，同樣適用于學(xué)生

最近，有一句戲謔的說(shuō)法——“不讀書(shū)，連段子都看不懂。”段子的內(nèi)容大概是：大三暑假，送室友坐高鐵，臨上車前，我說(shuō)：“我去買幾個(gè)橘子，你就站在此地，不要走動(dòng)。”室友愣了一下，說(shuō)：“你什么時(shí)候都不忘占我便宜。”網(wǎng)友大多表示看不懂內(nèi)容。但讀書(shū)人懂得這是朱自清先生的文章《背影》中的句子，話語(yǔ)蘊(yùn)含父親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)之情。這也說(shuō)明這是文化人與文化人之間的對(duì)話。由此可見(jiàn)，讀書(shū)亦是讀愛(ài)，唯有讀書(shū)，人的內(nèi)心世界才會(huì)豐富，人與人的交流才不會(huì)語(yǔ)言無(wú)味。

作為學(xué)生，多讀書(shū)，在課堂上才不會(huì)感到索然無(wú)味、孤獨(dú)無(wú)助；多讀書(shū)，才能在交流中與同學(xué)、老師碰出智慧的火花，體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。有人談到讀書(shū)的意義時(shí)說(shuō)，書(shū)是河水，我們的心就像裝過(guò)煤炭的籃子，每次用籃子去打水時(shí)，怎么也打不起來(lái)，但籃子卻會(huì)越來(lái)越干凈。書(shū)讀的多了，雖然很難記得全部，但是我們的心靈會(huì)慢慢變得純凈。所以，心靈才得以升華，生命才得以升華。如：讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，便讀得簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)充滿智慧、富有愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈，她的生命，有如彗星般閃亮和美麗；讀《平凡的世界》便能讀出人生的真諦。它響亮地提出：人，無(wú)論處在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛(ài)生活，苦難便是前行的精神動(dòng)力；讀屈原的文，陸游、辛棄疾的詩(shī)，便讀得正道直行的“雖九死其猶未悔”的獻(xiàn)身精神雖與日月?tīng)?zhēng)光，便讀得拳拳愛(ài)國(guó)之情成為千百年來(lái)中國(guó)人的“中華魂”；讀孟子，猶讀得孟子輾轉(zhuǎn)各國(guó)，心系天下，但他的“惠政”無(wú)法實(shí)現(xiàn)的孤獨(dú)與無(wú)奈……

所以，讀書(shū)亦是讀愛(ài)，小到鐘愛(ài)自己，大到保家愛(ài)國(guó)，使我們感受靈魂難言的欣悅和洗禮。讀書(shū)指引我們前行，一路清風(fēng)，一路美景?？少F之處猶在師生共讀書(shū)，是建立和諧師生關(guān)系的紐帶，更能促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。

《禮記·學(xué)記》有言：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！币馑际羌词褂忻牢兜牟穗龋怀?，不會(huì)知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學(xué)，不會(huì)知道它的高妙。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)然后知道自己有不足的地方，通過(guò)教然后知道自己有困惑不解的地方，知道自己有不足的地方，然后才能夠督促自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)；知道自己有困惑不解的地方，然后才能夠自我?jiàn)^發(fā)進(jìn)取。所以說(shuō)：教和學(xué)是互相促進(jìn)、共同提高的。

由此可知，只要教師堅(jiān)持讀書(shū)，用心讀書(shū)，不斷地思考和反思，就能明智明理，自然也會(huì)理解包容每一個(gè)學(xué)生的不足，并幫助他成長(zhǎng)；而只有學(xué)生樂(lè)于讀書(shū)，心靈得到洗滌才能明德明理，自然也會(huì)尊敬、愛(ài)戴每一位教師，與教師健康成長(zhǎng)，師生關(guān)系就和諧了，教學(xué)相長(zhǎng)自然不在話下。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周鳳玲.淺談如何構(gòu)建師生和諧關(guān)系[J].文理導(dǎo)航·教學(xué)研究與實(shí)踐，2016（10）：201

[2]陶繼新.讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)[R].山東，2011