校園文化和道德與法治課程融合

李曉銘

【摘 要】校園文化建設(shè)是一個學(xué)校人文內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，對于全校師生具有強(qiáng)烈的凝聚力和推動力，校園文化的建設(shè)離不開道德和法律作為基石。通過校園文化與道德與法治課程的融合，二者相互促進(jìn)相輔相成，對于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)、道德水平、法治觀念具有重要意義。本文通過分析校園文化的功能意義及道德與法治課程的教學(xué)意義，探討二者相融合的必要性，并提出相應(yīng)的策略，以期為同行參考。

【關(guān)鍵詞】校園文化；道德與法治課程；教學(xué)融合

校園文化建設(shè)是人文素養(yǎng)的重要組成，具有不可替代和忽略的地位，而校園文化形成的基礎(chǔ)是道德與法律，能夠同綜合素質(zhì)教育的道德與法治課程的設(shè)置無縫銜接。二者的融合，不僅能夠促進(jìn)校園文化向積極的方向發(fā)展，通過校園文化的引導(dǎo)，也能夠豐富道德與法治課程的教學(xué)形式。本文分析了二者的存在意義，并對二者的融合教育必要性進(jìn)行探討，提出相應(yīng)的策略，具體如下。

一、校園文化的功能意義

（一）校園文化建設(shè)的意義

校園文化一般是指一所學(xué)校里，根據(jù)自身的客觀環(huán)境和特點(diǎn)而發(fā)展的特定的文化氛圍和環(huán)境，通?？梢暈橐凰鶎W(xué)校的“軟實(shí)力”，其中包括這所學(xué)校的特定傳統(tǒng)、校風(fēng)校訓(xùn)、人文精神等，在校園活動中無處不在，可以感知到卻摸不到。校園文化也具有一定的外在形式，常常借助于各項教學(xué)活動體現(xiàn)，通過外在形式和無形的手，對所有師生進(jìn)行全方位的、長久深遠(yuǎn)的影響，具有強(qiáng)大的感染力和認(rèn)同感。校園文化的建設(shè)是一所學(xué)校必不可少的人文建設(shè)，同時也是其發(fā)展的重要內(nèi)核，有著不可忽視的重要地位。

（二）校園文化的功能

校園文化有著極強(qiáng)的指向性，校園文化的內(nèi)核越強(qiáng)，對教師和學(xué)生的影響就越強(qiáng)烈，就更能夠潛移默化地引導(dǎo)師生的方向，產(chǎn)生強(qiáng)有力的推動作用。校園文化可以促進(jìn)教師的工作熱情，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及綜合素養(yǎng)的提升。同時，校園文化還能夠有力地約束學(xué)生的行為，對不正確或消極的認(rèn)知起到有力的抵制，在無形之中約束著學(xué)生不良行為和不良思想，使整體氛圍處于積極向上的狀態(tài)。

二、道德與法治課程的重要意義

在新課程改革的背景之下，黨在十八屆三中全會上將義務(wù)教育的德育課程改為道德與法治課程，將德育教育作為綜合素質(zhì)教育的方向性更加明確。道德與法治課程的設(shè)置，能夠?yàn)榍嗌倌陮W(xué)生樹立正確的判斷力和價值觀，加強(qiáng)學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解，使學(xué)生在成長的過程中逐步社會化，以便日后能夠順利融入社會環(huán)境。接受道德與法律的教育，讓學(xué)生知法懂法，心中樹立道德警戒線，能夠積極正面地面對自身所處的環(huán)境和挫折。

三、校園文化與道德與法治課程融合的必要性

（一）道德與法治課程設(shè)置內(nèi)容的需要

無論哪個學(xué)齡階段的道德與法治課程，其根本目的都是加強(qiáng)學(xué)生對道德和法治的認(rèn)識與理解，以便提高綜合素養(yǎng)，為日后順利融入社會做準(zhǔn)備，這就決定了道德與法治課程不能脫離實(shí)際，只有通過實(shí)際的感知才能真正理解教學(xué)的內(nèi)容意義所在。而校園文化的建設(shè)，能夠?qū)ι鐣h(huán)境進(jìn)行一定程度的模擬，讓學(xué)生實(shí)際感受到；通過校園文化，學(xué)生能夠真切地感受到，什么樣的道德和價值觀是值得贊揚(yáng)的，法律是鼓勵什么、禁止什么的。校園文化可以成為道德與法治課堂的第二課堂，二者相輔相成相互呼應(yīng)，形成完整的教學(xué)循環(huán)，相互促進(jìn)。

例如，在二年級上冊第三單元“我們在公共場所”的內(nèi)容中，教材中的內(nèi)容主旨為“無規(guī)矩不成方圓”，目的在于引導(dǎo)學(xué)生遵守法則，其中的規(guī)矩具有兩面的含義：一是道德，二是法律。在校園文化建設(shè)中，往往都提倡團(tuán)結(jié)友愛、相互幫助等道德建設(shè)，同時也會有法律內(nèi)容，譬如遵守公共秩序，愛護(hù)周圍環(huán)境等。如此，二者之間有了非常契合的融合點(diǎn)，使學(xué)生在課堂上接受理論知識的教育，課堂后接受校園文化的熏陶， 二者相互融合、相互映照。

（二）校園文化建設(shè)的需要

雖然不同學(xué)校的校園文化建設(shè)有不同的特點(diǎn)，但其基礎(chǔ)一定是以社會所倡導(dǎo)的道德，以及我國法律所鼓勵和禁止的內(nèi)容為依據(jù)。校園文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)就是道德與法治，只有有了強(qiáng)有力的基石，才能形成正確的、對全體學(xué)生和整個學(xué)校具有推動作用的校園文化。

例如，現(xiàn)今社會上毒品依舊存在，且各種形式層出不窮，甚至已經(jīng)危害到了未成年人（利用未成年的好奇心理、自控能力較弱的特點(diǎn)進(jìn)行滲透），造成了非常惡劣的社會影響。禁毒教育應(yīng)滲透到社會的各個角落，學(xué)校也是禁毒教育的重要領(lǐng)地。毒品是法律所禁止的，拒絕毒品也是校園文化所應(yīng)提倡的。以法律和道德為基礎(chǔ)的校園文化建設(shè)，是讓校園文化歷久彌新的關(guān)鍵所在。

因此，校園文化的建設(shè)與道德法律密不可分，前者為后者提供了表現(xiàn)環(huán)境和實(shí)踐途徑，后者是前者的理論基石，二者可以相互促進(jìn)、相互融合，能夠達(dá)到理想的教學(xué)成果。

四、校園文化與道德與法治課程融合的策略

（一）校訓(xùn)和校風(fēng)是校園文化與道德與法治課程融合的第一陣地

校風(fēng)和校訓(xùn)是校園文化的高度提煉，所代表的是該校的價值觀取向，是學(xué)生應(yīng)該牢記的，是學(xué)生對學(xué)校認(rèn)同感的第一環(huán)節(jié)，校風(fēng)校訓(xùn)的形成必然要以道德和法律為理論基礎(chǔ)。因此，校風(fēng)校訓(xùn)必然是校園文化與道德與法治課程相融合的第一陣地。

無論什么性質(zhì)的學(xué)校，在新生入學(xué)的教育中，必然要提高校風(fēng)校訓(xùn)的貫徹，在日后課堂的開展中，可以回顧校風(fēng)校訓(xùn)的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感，使其積極融入學(xué)校生活，也能夠引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

（二）宣傳欄是重要的表現(xiàn)手段

校園內(nèi)宣傳欄是重要表現(xiàn)手段，通過選擇內(nèi)容，定期更換內(nèi)容，將所宣揚(yáng)的價值觀和法律觀念，直截了當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)在學(xué)生面前。宣傳欄的表現(xiàn)方法有多種，圖片、宣傳標(biāo)語、新聞稿等都是其表現(xiàn)形式，能夠帶來強(qiáng)烈、直接的視覺沖擊。例如，前文提到的禁毒宣傳，將吸毒后人體損傷的圖片加以展示，能讓學(xué)生直接感受到其后果的嚴(yán)重性，此方式勝過千萬次的理論教學(xué)。

（三）課堂內(nèi)與課堂外的融合是主要途徑

道德與法治課堂內(nèi)容與校園文化建設(shè)相融合，采取多種途徑實(shí)現(xiàn)二者的呼應(yīng)，不僅能夠調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，也能將教育內(nèi)容植入學(xué)生的內(nèi)心，因此，應(yīng)對二者的結(jié)合應(yīng)給予更多重視。

例如，在校園文化周采用演講競賽的形式等，從道德與法治課程中選定主題，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外相互融合。

五、結(jié)束語

綜上所述，校園文化與道德與法治課程相融合，具有積極的進(jìn)步意義，二者能夠互相促進(jìn)、相互影響，能夠推動學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高，為其今后融入社會打下良好的基礎(chǔ)，值得學(xué)校和教師深入探討和推廣。

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