淺談舞蹈創(chuàng)編中的語(yǔ)言藝術(shù)

姚 莉

（雞西市人民藝術(shù)劇院，黑龍江 雞西 158100）

舞蹈動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)家依據(jù)一定的表現(xiàn)目的，運(yùn)用創(chuàng)造性的思維與想象，經(jīng)過藝術(shù)加工、提煉、改造、演化而形成的一種具有程式化、形象化的舞蹈語(yǔ)言，它是具有傳情達(dá)意、富有感染力的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)元素。所以，并非一切人體動(dòng)作都可稱之為舞蹈。

一、舞蹈動(dòng)作應(yīng)具備的基本要素

“舞蹈動(dòng)作必須具備圖形、舞步、手勢(shì)、力度和技術(shù)才能稱為‘舞蹈’。跳舞還需要有音樂和服裝這些與之密切相關(guān)的要素來(lái)配合，才能達(dá)到更大的效果?！蔽璧竸?dòng)作的含義有狹義和廣義兩種。狹義的舞蹈動(dòng)作指運(yùn)動(dòng)過程中的動(dòng)態(tài)性動(dòng)作，包括單一動(dòng)作和過程性動(dòng)作，如踢、抬、擰、扭、俯、仰、“云手”、“翻身”、“穿掌”、“跨腿”等。廣義的舞蹈動(dòng)作包括上述動(dòng)作和姿態(tài)、步法、技巧四種要素。如中國(guó)古典舞蹈中的“探?！薄吧溲唷薄巴隆薄芭P魚”和芭蕾舞中的“阿拉貝斯克”等；舞蹈步法是指以腳步為主的移重心和移部位的舞蹈動(dòng)作，如中國(guó)舞蹈中的“圓場(chǎng)”“蹉步”“云步”，芭蕾舞中的“滑步”“搖擺步”等；舞蹈技巧是指有一定難度的技巧性舞蹈動(dòng)作，如中國(guó)舞中的“飛腳”“旋子”，芭蕾舞中的各種跳躍、旋轉(zhuǎn)、托舉等。

二、舞蹈動(dòng)作語(yǔ)言的功能和作用

舞蹈動(dòng)作可分為表情性動(dòng)作、說明性動(dòng)作和裝飾性動(dòng)作等。表情性動(dòng)作是指具有描繪人的情感、展現(xiàn)人的思想、刻畫人物性格功能的舞蹈動(dòng)作。它是構(gòu)成舞蹈藝術(shù)形象的最重要的元素，亦稱為主題動(dòng)作。為了表現(xiàn)出人物極為豐富的精神世界，表情性動(dòng)作在舞蹈作品中反復(fù)出現(xiàn)、發(fā)展、變化，以此來(lái)揭示人物的心理活動(dòng)，展示人物的性格特征。如根據(jù)作家巴金的小說《家》改編、創(chuàng)作的舞劇《鳴鳳之死》，以舞蹈動(dòng)作生動(dòng)地描寫和刻畫出了人物的心理。劇中“生離”的雙人舞，舞者張平為表達(dá)鳴鳳心中的悲痛與壓抑不住的愛情，強(qiáng)調(diào)了背臉咬手、仰頭捂臉、弓身哭泣及神色恍惚的微笑搖頭等細(xì)節(jié)動(dòng)作，淋漓盡致地表現(xiàn)出了鳴鳳的內(nèi)心世界。在“死夜”的前半段，舞者細(xì)致地控制著呼吸和肌肉，保持著恍恍惚惚的精神狀態(tài)，一步步走向“湖邊”，形象深刻地揭示了鳴鳳內(nèi)心的極度悲哀與絕望。說明性動(dòng)作是指展示人物行動(dòng)的目的和具體內(nèi)容的動(dòng)作，具有模擬性、再現(xiàn)性和象征性等特點(diǎn)。著名舞蹈家楊麗萍表演的《雀之靈》，就是模擬一只晶瑩潔白的孔雀，迎著熹微的晨光，漫游溪邊。它從流水中照見了自己艷麗的羽毛，情不自禁地婆娑起舞。楊麗萍充分運(yùn)用頭部、手臂、肩、胸、腰各關(guān)節(jié)有節(jié)奏、有層次的律動(dòng)，模仿孔雀時(shí)而尋覓、時(shí)而戲水、時(shí)而俯身暢飲、瀟灑地抖動(dòng)彩羽等動(dòng)作，創(chuàng)造出了神奇變幻的意境，突出了孔雀的生命活力，表現(xiàn)出了孔雀的機(jī)敏、輕巧和高潔，寄寓了傣族人民對(duì)和平、幸福、美好生活的向往。裝飾性動(dòng)作也稱作連接性、過渡性動(dòng)作，一般沒有明顯的含義，在舞蹈中起裝飾和襯托作用，類似于語(yǔ)言文字中的虛詞。如漢族民間舞蹈中的繞腕、手巾花、十字步等屬于此類。

三、舞蹈動(dòng)作語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)

舞蹈動(dòng)作是由表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)構(gòu)成的。表層結(jié)構(gòu)是人體動(dòng)作外在的、動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)，而深層結(jié)構(gòu)是人體動(dòng)作中潛含的生命力和主觀情志。舞蹈研究者傅兆先認(rèn)為，舞蹈動(dòng)作有十大要素，內(nèi)外各五個(gè)：內(nèi)是意、勁、精、氣、神；外是手、眼、身、法、步。人的外部肢體動(dòng)作總是受體內(nèi)器官的內(nèi)在活動(dòng)支配，從生理、心理以及物理等各方面都可說明動(dòng)作本質(zhì)的規(guī)律是由內(nèi)而外的。德國(guó)現(xiàn)代舞蹈家瑪麗·魏格曼指出：“舞蹈是表現(xiàn)人的一種活生生的語(yǔ)言——是翱翔在現(xiàn)實(shí)世界之上的一種藝術(shù)的啟示，目的在于以較高的水平來(lái)表達(dá)人的內(nèi)在情緒的意象和譬喻，并要求傳達(dá)給別人。最重要的，舞蹈要求直接傳達(dá)而不要轉(zhuǎn)彎抹角。由于它的傳達(dá)者和居間媒介是人自己，又由于它的表現(xiàn)工具是人的身體，這是它的自然動(dòng)作構(gòu)成舞蹈的原材料，這也是它自己占有和它自己運(yùn)用的唯一材料。”她所強(qiáng)調(diào)的是舞蹈運(yùn)用身體動(dòng)作表現(xiàn)人的精神世界的直接性。被譽(yù)為“現(xiàn)代舞之母”的美國(guó)舞蹈家鄧肯留給現(xiàn)代舞蹈的一個(gè)最重要的精神啟示便是“用舞蹈表現(xiàn)生命”，她說：“我的藝術(shù)正是以身體的姿勢(shì)和動(dòng)作表現(xiàn)我生命真相的一種努力。有時(shí)候?yàn)榱艘粋€(gè)完全真實(shí)的動(dòng)作我甚至要花費(fèi)數(shù)年的時(shí)間去苦苦尋找，在一群觀看我表演的公眾面前，我從來(lái)沒有猶豫過。我把自己內(nèi)心深處最隱秘的沖動(dòng)展示給他們。一開始，我只用舞蹈表現(xiàn)我的生命；兒童時(shí)代，我用舞蹈表現(xiàn)成長(zhǎng)事物自發(fā)的快樂；少年時(shí)代，我的舞蹈由表現(xiàn)快樂轉(zhuǎn)而表現(xiàn)對(duì)悲劇潛流意識(shí)的理解；表現(xiàn)我對(duì)冷酷無(wú)情、勢(shì)不可當(dāng)?shù)纳畹睦斫?。”可見，鄧肯的舞蹈富有豐富的精神內(nèi)涵，其舞蹈動(dòng)作是真實(shí)的精神世界的展示。

任何舞蹈動(dòng)作都是有節(jié)奏韻律的，節(jié)奏是舞蹈表演藝術(shù)的生命，舞蹈動(dòng)作表情所以能起伏和轉(zhuǎn)變，完全依靠著節(jié)奏韻律的作用。因此，舞蹈的動(dòng)作不是一般自然狀態(tài)下的無(wú)秩序動(dòng)作，而是合乎舞蹈藝術(shù)規(guī)律的人體動(dòng)作表現(xiàn)，是一種具有節(jié)奏性的動(dòng)態(tài)形象。節(jié)奏韻律不僅使舞蹈動(dòng)作有別于日常生活動(dòng)作，而且也是舞蹈藝術(shù)展示形式美的一個(gè)主要方面。所以，任何舞蹈的構(gòu)成都離不開節(jié)奏這個(gè)基本要素。