輕輕揚(yáng)鞭“青竹馬”
——淺談閱讀教學(xué)生成之四點解讀

“閱讀教學(xué)一定要改變教學(xué)過程凝固、教學(xué)方法僵化的模式，要因生、因文、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實效的教學(xué)過程與方法?！闭Z出曾經(jīng)的全國小語會理事長崔巒。的確，語文學(xué)科是最能產(chǎn)生課堂生成的學(xué)科，在閱讀中產(chǎn)生的智慧火花不僅有利于提高學(xué)生語文涵養(yǎng)，也有利于學(xué)生德育情操的熏陶。教師要敢于突破，敢于創(chuàng)新?，F(xiàn)在，筆者就將課堂教學(xué)實踐中關(guān)于閱讀教學(xué)的幾點粗淺做法呈現(xiàn)如下：續(xù)寫、猜讀、追溯、探究。

一、續(xù)寫：不拘泥于閱讀的固定套路，開辟閱讀寫作的新思路

葉圣陶先生說：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)之。”北京大學(xué)中文系著名教授錢理群也說：“強(qiáng)調(diào)要以讀、寫為重點是有道理的，這或許可能對改變?nèi)涨罢Z文教育要求不切實際、過分繁瑣、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)狀，提供了一個新的思路?！遍喿x和寫作是互動式的過程。閱讀是基礎(chǔ)，是吸收；寫作是實踐，是運(yùn)用?！皠谟谧x書，逸于作文”即闡明了閱讀和寫作的密切關(guān)系。這句話點明了讀寫是語文教學(xué)永恒的主題和皈依，它的重要性不言而喻。

有人甚至提出“閱讀作文”的教學(xué)理念，其深意就是說在閱讀中啟迪思維，讓學(xué)生能有感而發(fā)，從而使閱讀與寫作達(dá)到和諧的“水乳交融”的境界。

所以，一堂精彩的閱讀課應(yīng)該是讀寫結(jié)合，可以用精彩的續(xù)寫作為點睛之筆，可以對文中某個重要情節(jié)做補(bǔ)充性的擴(kuò)寫；也可以創(chuàng)造性地對文本做意味深長的結(jié)尾；也可以有別于作者創(chuàng)作本意，大膽改寫情節(jié)，對情節(jié)有合情合理的設(shè)置，重塑文章情節(jié)結(jié)構(gòu)；也可以對文中留有想象之空白做文字的填充。正因為對文本有了更深入的探究，對人物有更關(guān)切的探究，所以才產(chǎn)生一篇篇精彩的閱讀作文。此寫法放置課堂實踐后，產(chǎn)生了很多精彩的閱讀作文，如《范進(jìn)中舉之范進(jìn)再次落第后話》《孔乙己之夢碎桃花源》《于勒叔叔之兄弟相認(rèn)》《變色龍之警官后話》。筆者在此摘錄學(xué)生精彩文字如下。

在經(jīng)過對前面文本閱讀的鋪墊后，學(xué)生開始飛揚(yáng)自己的猜思。如《孔乙己之夢碎桃花源》。

斷腿后的孔乙己最后一次遭到別人的嘲笑，竟跳河而死……

斷腿后的孔乙己日子越過越艱難，竟被活活餓死……

斷腿后的孔乙己日子生活艱辛，缺少御寒冬衣被凍死在冬天……

斷腿后的孔乙己，破長衫已磨得千瘡百孔，于是，晚上爬著去偷范進(jìn)的長衫，好不容易破門而入，不料被范進(jìn)的打手捉住，竟活活打死……

這些精彩的續(xù)寫，正是在對文本深入了解后，對人物的悲劇命運(yùn)進(jìn)行了合情合理的推測和演繹。這樣的文字短小精悍，妙趣橫生，但充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這堂課也因為這些生花妙筆而熠熠生輝。

二、猜讀：不僵化于閱讀的單一模式，開啟思維輻射的智慧之門

著名哲學(xué)家哥德曼認(rèn)為，閱讀過程并非是一個精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個選擇的過程和預(yù)期的過程。閱讀是一種語言心理學(xué)的猜測游戲。猜讀閱讀法就體現(xiàn)了這種理念。《惠子相梁》是一篇情節(jié)簡單，但意蘊(yùn)深長的文言文，非常適合運(yùn)用猜讀法。平時上《惠子相梁》時，習(xí)慣做法就是先預(yù)習(xí)，然后開始字詞句的翻譯釋疑，然后開始文章情節(jié)內(nèi)容的分析，最后是人物形象分析和主旨的剖析。這種中規(guī)中矩的單一的閱讀模式學(xué)生已然爛熟于胸，毫無新意。其實，對這篇相對在字詞句上比較淺顯的文章來說，字詞句翻譯不需要花很大精力，完全可以將字詞句落實和內(nèi)容分析合二為一。

有一次跨年級開課，筆者用“猜讀法”來教學(xué)這篇文章。筆者知道本文一個很大的亮點就是“奇”和“趣”，為了重點突出這兩個亮點，課前筆者沒有讓學(xué)生預(yù)習(xí)文章，學(xué)生完全是帶著無知和好奇去接觸這篇文章的。交代完“惠子和莊子”的朋友關(guān)系后，筆者開始設(shè)問：“‘惠子相梁，莊子往見之'，既然惠子貴為國相，新官上任，春風(fēng)得意，好友來訪，請問惠子會有什么樣的表現(xiàn)呢？”學(xué)生就會很自然地回答：“好友相訪，自然很高興，可以炫耀，可以切磋，可以敘說別情……”但絕對沒有一個學(xué)生如文本所說的是“搜于國中三日三夜”。隨著情節(jié)的發(fā)展，惠子出兵大肆搜捕莊子，那么莊子按常理該逃離，就在學(xué)生揣摩不得其解的時候，他們?nèi)f萬沒想到，莊子居然大大方方主動“羊入虎口”，這就更讓人不解了。當(dāng)筆者問學(xué)生：“莊子見惠子，他會有什么樣的反應(yīng)？”學(xué)生大多都說：“莊子會破口大罵；莊子會極為委屈；莊子會義正辭嚴(yán)的解釋……”但文本卻繞個彎子，莊子居然先講故事，這本是極為牛頭不對馬嘴之事，卻更見作者構(gòu)思之奇巧和趣味。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過常理的猜測，發(fā)現(xiàn)文章的情節(jié)完全背離了習(xí)慣思維。通過分析，才明白這正體現(xiàn)了作者的“奇”和“趣”，也恰到好處地點出了莊子的睿智大度和惠子的狠毒狹隘。通過猜讀，閱讀本文就極有趣味，一張一弛，松緊有度，學(xué)生在驚愕之余頓悟明朗，課堂氣氛也十分活躍有趣，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。

三、追溯：不束縛于文本的隱性桎梏，直面作者創(chuàng)作的初衷

一位語文教師最大的悲哀就是根據(jù)教參照本宣科，一節(jié)課堂最大的悲劇就是整堂課僵化死板。如果教師硬將編者的意圖強(qiáng)加給學(xué)生，就會生生地割裂學(xué)生個性審美與文本作家的交流。所以，一位語文教師要善于突破教學(xué)參考書的隱性桎梏，突破文字情節(jié)的拘囿，能夠有效地將文本的生成延續(xù)到生活的外延，延伸到學(xué)生的內(nèi)心。可以引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、大膽假設(shè)，去追溯作家創(chuàng)作的本意和初衷。

作家莫懷戚寫的《散步》是一篇文質(zhì)兼美的散文。其審讀可以多角度。其主旨可以從傳統(tǒng)美德角度演繹孝道；可以從人生的高度詮釋中年一代應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。而教學(xué)參考書則是從“尊老愛幼”這個角度定位的。這個角度既貼近了學(xué)生慣有的思維模式和有限的閱讀水平，也較好地起到了語文德化教育的目的。但如果深入探究作者創(chuàng)作的本意，你就會發(fā)現(xiàn)作者莫懷戚曾經(jīng)說過這樣一句話：創(chuàng)作《散步》是為了發(fā)一種“生命的感慨”，“散步”就是一種“生命的依托”。

《散步》一文從情節(jié)上來看，就是通過一家三代人的散步這件小事，以小見大揭示了一個“尊老愛幼”的傳統(tǒng)精神。在教學(xué)中，筆者就秉承作者的創(chuàng)作初衷，做如下設(shè)計：上課時力圖突破“尊老愛幼”這種較常規(guī)的解讀，而從“生命”的高度去解讀，這樣就賦予了這篇文章更深層次的內(nèi)涵。筆者選擇課文情節(jié)中一個典型細(xì)節(jié)，結(jié)合現(xiàn)實，進(jìn)行情節(jié)的假設(shè)處理。

假設(shè)散步時間不是在初春，而是在冬天或者秋天，好嗎？

假設(shè)母親不肯出來散步，而“我”也沒有勉強(qiáng)母親；如分歧產(chǎn)生后，“我”想當(dāng)然得依從了兒子，這樣會有什么后果？

假設(shè)“我”任由母親獨自行走在小路上，置若罔聞，這樣好嗎？

筆者從這三個假設(shè)與課文情節(jié)印證中推論出作者對生命的一種態(tài)度，從而完成對本文主旨的解剖，讓學(xué)生逐步研讀出文本字眼隱含著“生命可貴”“責(zé)任”“承接”“延續(xù)”等道理。

可見，通過大膽追溯作者的創(chuàng)作本意，可以更貼近作家的創(chuàng)作初衷，深入探究作者內(nèi)心深處最深刻的痛和最柔軟的情，有助于學(xué)生對文本閱讀的深化，能夠衍生出更豐富獨到的生成。

四、探究：不局限于文本閱讀常態(tài)式切入，另辟多元主題的蹊徑

新課程考綱上對文學(xué)類文本閱讀之探究有如下說明。

1.從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)。2.探討作品中蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。3.對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

對此，筆者想對第2點做一下自己的解讀。第2點應(yīng)該指的就是探究文本的人文背景，要求從人物形象、時代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面入手，探究民族心理與人文精神。所謂“民族心理”和“人文精神”，這對初中學(xué)生僅有的閱讀水平和人生閱歷來說有點難度，但恰恰又最能體現(xiàn)語文人文的特點。筆者認(rèn)為相對這點，魯迅的文章博大精深，通過解讀是最能體現(xiàn)這一點的。下面，筆者談?wù)勛约荷萧斞傅摹讹L(fēng)箏》一文的做法：在上魯迅先生的《風(fēng)箏》一文時，筆者一直十分糾結(jié)本文主題的切入：是傳達(dá)兄弟親情，還是演繹舊社會封建教育的扼殺人性，還是剖析人性的弱點。在通過反復(fù)研讀，筆者發(fā)現(xiàn)了兩個詞語“春天”和“冬天”，而這兩個詞語在文中首尾都曾出現(xiàn)，應(yīng)該是魯迅筆下飽含深意的詞語。所以，筆者就以這兩個詞語為切入的主線，以“春冬錯位”為線索開始教學(xué)設(shè)計。下面，筆者截取了教學(xué)設(shè)計的一部分內(nèi)容。

……文中的我覺得放風(fēng)箏是沒出息的表現(xiàn)，于是殘忍得剝奪了弟弟游戲的權(quán)利。弟弟被我傷害后，不反抗，因為他也認(rèn)為自己是玩物喪志，是錯誤的，所以兄弟兩個人都深受封建教育思想的毒害。

教師：所以作者身處于北京的初春，卻感受不到春意。作者定然會喟嘆：

幻燈片展示：“弟弟的春天難尋，哥哥的春天難覓，誰剝奪了他們的春天？”

幻燈片展示：“黑暗的社會、封建教育思想”

幻燈片展示：“春光時節(jié)竟無春，春光季節(jié)竟是冬，太多的錯位，怎么不令人悲哀？”

太多的錯位發(fā)生在哥哥和弟弟身上。我們把這些錯位一一呈現(xiàn)如下。

錯位的悲哀：

遺忘本可保護(hù)自我———卻嚴(yán)于苛責(zé)

被虐殺者該銘記傷痛———卻已遺忘

童心純真——卻受封建教育思想蒙蔽

弟弟的春天該有風(fēng)箏出現(xiàn)——可被我殘忍地破壞！

眼下的北國，已是初春，也有一二風(fēng)箏浮動，——但地上滿是積雪，又哪有半點春意!

教師：這么多的錯位，這不單是魯迅的悲哀，同時也是人民的悲哀，時代的悲哀!

所以，該是春天的時候心中卻無春，是什么東西讓文中的我心目只是荒蕪一片？所以這不僅是哥哥和弟弟的悲哀，也是時代的悲哀，也是人民的悲哀。

這樣的主旨的演繹探究了作品的民族心理和人文心理，這是原先常規(guī)的“親情”主旨所沒有的，這使文本解讀達(dá)到了一個全新的高度。

記得小時候有首兒歌，叫《青竹馬》，歌詞是這樣的：“一支青竹竿，截成三尺三。兩小無猜結(jié)玩伴，屋前屋后跑得歡?！惫P者喜歡這首兒歌的清澈明凈，也喜歡這首兒歌的自由不羈，更喜歡這首兒歌以“竹”為馬的膽魄和創(chuàng)新。的確，語文課堂也需要清澈明凈，更需要自由不羈和膽魄創(chuàng)新，語文課堂不應(yīng)該是拘囿于方寸之間的。語文閱讀應(yīng)該是大開大闔，張弛有度。所以，“續(xù)寫、猜讀、追溯、探究”讓筆者再次體驗了一把馳騁縱橫的快感，得到了許多寶貴的閱讀生成。全國著名語文特教教師竇桂梅也曾說過：“語文要給學(xué)生一座田園和一座花園?！惫P者深信，無論是工具性的田園還是人文性的花園，只有揚(yáng)鞭“青竹馬”，才能快樂地游弋于語文課堂。