培養(yǎng)學(xué)生思維能力是語文教學(xué)的重中之重

薛玉琴

在高考指揮棒的影響下，初中語文教學(xué)依然存在應(yīng)試教育，比如，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，按教師的指令進(jìn)行機(jī)械訓(xùn)練，缺少個(gè)性化學(xué)習(xí)的空間和機(jī)會(huì)，學(xué)生的主體性發(fā)揮不出來。這種以教師為主的傳統(tǒng)教學(xué)課堂，教師經(jīng)常采取包攬式教學(xué)模式，問題由教師提出，答案由教師告知，學(xué)生沒有主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的機(jī)會(huì)，思維能力也得不到有效訓(xùn)練，語文教學(xué)高耗低效，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生整體素質(zhì)的提高。因此，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)該成為初中語文教學(xué)的重中之重，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，也是提升學(xué)生語文綜合能力的重要途徑。

一、想象能力，是促進(jìn)思維能力發(fā)展的關(guān)鍵

學(xué)生具備了想象能力，思維才會(huì)更加活躍與開闊；反之，不注重發(fā)揮學(xué)生想象力的教學(xué)，課堂必然是了無生趣，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，在教學(xué)中教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，因材施教，培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的想象能力。在說到想象力方面，筆者認(rèn)為葉圣陶先生說得好，他說，文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者……讀者要通過文字去接觸作者的所見所感，但如果僅按字面解釋，是接觸不到作者的所見所感的，這時(shí)，就需作者驅(qū)遣想象來看，這樣就接觸了作者的意境。由此可見，想象力在語文教學(xué)時(shí)的重要作用。例如，在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí)，可以讓學(xué)生想象長(zhǎng)滿綠萍的水是什么樣子的；在學(xué)習(xí)《散步》時(shí)，可以讓學(xué)生想象春天的原野是一種怎樣的景象，能聯(lián)想到些什么？可以讓學(xué)生以“雄鷹”為題展開想象，進(jìn)行作文片段速寫；在學(xué)習(xí)反映相同主題的文章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)照閱讀，比如，同是反映科舉制度對(duì)知識(shí)分子毒害的文章《孔乙己》與《范進(jìn)中舉》，上課時(shí)讓學(xué)生想象：如果孔乙己與范進(jìn)有一天遇到一起了，他們會(huì)如何看待彼此？他們可能會(huì)談些什么話題？面對(duì)科舉制度可能會(huì)說些什么？并將孔乙己與范進(jìn)的對(duì)話創(chuàng)編出來，進(jìn)行表演。筆者認(rèn)為，經(jīng)過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生不僅能更深刻地把握主旨，而且會(huì)提高語文學(xué)習(xí)興趣。實(shí)踐證明：學(xué)生的想象力發(fā)達(dá)了，思維才能更加活躍。

二、激發(fā)學(xué)生的探究欲望，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要途徑

學(xué)生的探究欲望被激發(fā)出來，才能積極進(jìn)行思維，形成思維能力。也就是說，學(xué)生產(chǎn)生探究欲望的關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)過程中有問題意識(shí)的產(chǎn)生，即學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題，才能在問題的驅(qū)動(dòng)下積極開動(dòng)思維，爭(zhēng)取問題的解決，這樣在思考與解決問題中自身的思維得到有效鍛煉與發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)魯迅的《孔乙己》時(shí)，筆者提出了這樣的問題：種種跡象都證明孔乙己已經(jīng)死去，那么造成他非自然死亡的原因是什么呢？讓學(xué)生帶著問題讀課文，久而久之，就會(huì)對(duì)學(xué)生施加影響，學(xué)生就會(huì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題。例如，在學(xué)習(xí)《變色龍》一文時(shí)，筆者讓學(xué)生自主閱讀課文，并且提出問題，在小組內(nèi)進(jìn)行探究。如，有的學(xué)生提出了：“作為警察的奧楚蔑洛夫，他既讓人可恨，又讓人感到可憐，是一個(gè)悲劇人物，為什么可以這樣認(rèn)為？”針對(duì)這個(gè)問題，學(xué)生展開了討論。通過探究，學(xué)生才認(rèn)識(shí)到：作為沙皇俄國走狗的奧楚蔑洛夫，巴結(jié)權(quán)勢(shì)，欺壓百姓，確實(shí)令人可恨；可這樣一個(gè)令人可憎的人，卻又是這個(gè)社會(huì)的犧牲品，為了生存，他舍棄了自己的人格尊嚴(yán)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活在官場(chǎng)之中，謹(jǐn)小慎微面對(duì)上級(jí)，變成了一個(gè)可憐蟲。這種兩面派的本質(zhì)是沙皇專制政府的虛偽與專橫的集中表現(xiàn)。由此看出作者對(duì)黑暗社會(huì)的批判。所以，質(zhì)疑能力水平高低是與思維能力的發(fā)展成正比的，質(zhì)疑促進(jìn)了思維能力的提升。

三、培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，是初中語文教學(xué)的最基本任務(wù)之一

因?yàn)槟挲g小閱歷淺，初中生的人生觀與價(jià)值觀還沒有最終形成，看事物只看表面，看不到事物的本質(zhì)，容易感情用事，所以在教學(xué)中教師要根據(jù)這一特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，促進(jìn)學(xué)生整體思維能力的提升。例如，學(xué)習(xí)《變色龍》一文，教師引領(lǐng)學(xué)生對(duì)奧楚蔑洛夫的大衣的作用進(jìn)行探究式分析。通過討論，學(xué)生了解了奧楚蔑洛夫的性格特征及其他豐富信息：通過對(duì)“脫大衣”與“穿大衣”的細(xì)節(jié)描寫，揭示其誠惶誠恐的心態(tài)。他面對(duì)將軍家的狗，如同面對(duì)將軍，唯恐照顧不周，殷勤不夠；衣服成了他出爾反爾的遮掩之物，是他“變色”的最好工具。面對(duì)小百姓時(shí)，奧楚蔑洛夫的大衣似乎是其威風(fēng)八面、作威作福的象征，穿著這大衣，就有了借助的權(quán)利，可以對(duì)百姓兇狠霸道；對(duì)位高權(quán)重者，奧楚蔑洛夫又成了權(quán)力的衛(wèi)道士，極力袒護(hù)那些位高權(quán)重者。契訶夫通過“大衣”細(xì)節(jié)安排，出神入化地刻畫奧楚蔑洛夫的內(nèi)心。再如，在學(xué)習(xí)楊絳的《老王》時(shí)，學(xué)生對(duì)老王最后一次給作者送雞蛋時(shí)的肖像描寫進(jìn)行了質(zhì)疑，認(rèn)為作者在描寫時(shí)用了“象棺材里倒出來”“僵尸”等語言，這種描寫似乎跟作者與老王的感情基調(diào)不太相符，針對(duì)此問，筆者讓學(xué)生在小組內(nèi)討論交流，大家充分抒發(fā)了自己的意見。筆者在大屏幕上也展示了一些專家對(duì)這段描寫的不同看法與觀點(diǎn)，讓學(xué)生比較自己的觀點(diǎn)與哪位專家的觀點(diǎn)契合，并進(jìn)一步說明理由。這種討論與辨析活動(dòng)，有效促進(jìn)了學(xué)生邏輯思維能力的提高。

總之，在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)與具體教學(xué)內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，拓展學(xué)生的思維空間；還要注重激發(fā)學(xué)生的探究欲望，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，活躍學(xué)生思維，在發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的過程中鍛煉學(xué)生的思維能力；同時(shí)，還要著重通過問題的探究與交流，有效培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高。