地域性音樂家數(shù)據(jù)庫建設(shè)構(gòu)想與實(shí)施

史蕾

【摘 ?要】區(qū)域即地域，一般指文化地理位置，圍繞著地域產(chǎn)生的音樂文化相互交織，相互影響，產(chǎn)生了許多具有濃郁地方特色音樂語言的音樂家，為這些音樂家建立數(shù)據(jù)庫是深入挖掘和保護(hù)當(dāng)代地域性音樂的一種有力舉措，同時(shí)也為推動(dòng)珍貴音樂文獻(xiàn)保護(hù)及促進(jìn)我國音樂事業(yè)的發(fā)展增加了新的途徑。

【關(guān)鍵詞】地域性音樂家 ?數(shù)據(jù)庫 ?韓蘭魁

基金項(xiàng)目：本文為西安音樂學(xué)院青年項(xiàng)目“區(qū)域性音樂作品數(shù)據(jù)庫模型構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XYKY2018QN06）成果。

引 言

西部地區(qū)作為古絲綢之路的發(fā)生地，是中西文明及民族文化交融之地，在中國幾千年的文化長河中，西部音樂之重要是毋庸置疑的，以西安為中心的西部地區(qū)產(chǎn)生了為數(shù)眾多的知名作曲家，如趙季平、景建樹、韓蘭魁、崔炳元等 ，他們?yōu)橹袊鞑恳魳返陌l(fā)展貢獻(xiàn)極大。因此，我們很有必要為其中成就卓著的作曲家建立相應(yīng)的個(gè)人數(shù)據(jù)庫，這樣做一方面有利于地方區(qū)域的文化傳播，另一方面也可以起到為地方區(qū)域文化研究工作提供智庫。本文就以韓蘭魁音樂數(shù)據(jù)庫為例簡要論述數(shù)據(jù)庫技術(shù)與地域作曲家之間的融合及研究價(jià)值所在。

“韓蘭魁音樂數(shù)據(jù)庫”的建設(shè)背景

作為以西部內(nèi)容為創(chuàng)作體裁，扎根西部音樂創(chuàng)作的優(yōu)秀作曲家韓蘭魁教授，其音樂作品的創(chuàng)作體裁十分寬泛，涵蓋交響曲、協(xié)奏曲、民族管弦樂等各類音樂體裁的作品，韓蘭魁教授本人說自己是“鐘情于西部音樂的作曲家”，正是對(duì)西部音樂文化的熱愛，多年來韓蘭魁教授以開放的音樂創(chuàng)作理念，以西方作曲技法為依托，以西部人文情懷及音樂形態(tài)為作品基調(diào)，成為了西部音樂的代表人物。

特色數(shù)據(jù)庫是以現(xiàn)代計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)為基礎(chǔ)和核心的，以文獻(xiàn)信息資源數(shù)字化、傳遞網(wǎng)絡(luò)化、信息利用共享化、信息實(shí)體虛擬化為基本特征，對(duì)某一學(xué)科或?qū)ｎ}資源進(jìn)行搜集、分析、篩選，再按照一定的標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)范進(jìn)行加工、標(biāo)引、組織、存儲(chǔ)，通過局域網(wǎng)或廣域網(wǎng)進(jìn)行傳輸與發(fā)布，提供檢索及全文服務(wù)，以滿足用戶個(gè)性化需求的文獻(xiàn)信息資源庫。高校作為學(xué)術(shù)資源的聚集地成為了特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)的主力軍，本著挖掘本土音樂資源及對(duì)知名作曲家創(chuàng)作及學(xué)術(shù)成果的進(jìn)一步保護(hù)與傳播精神，從2017年5月，西安音樂學(xué)院圖書館正式啟動(dòng)“韓蘭魁音樂數(shù)據(jù)庫”建設(shè)工作，通過前期的調(diào)研與招標(biāo)，中期的設(shè)計(jì)與建設(shè)，數(shù)據(jù)庫于2018年7月完成驗(yàn)收及基本建設(shè)工作，2018年10月初面向全院師生開放使用。

“韓蘭魁音樂數(shù)據(jù)庫”建設(shè)設(shè)計(jì)與平臺(tái)搭建

1.韓蘭魁作品

韓蘭魁教授的音樂創(chuàng)作涉獵廣泛，既有如處女作交響樂《草原音詩》的淺嘗，也有屢獲大獎(jiǎng)、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的交響合唱《綠色的呼喚》，藝術(shù)歌曲如早期作品《多情的海鷗》，也有新近之作《驪山故事》，影視配樂有《難為我結(jié)婚》、《紅妝》等近百部各類體裁的音樂作品。在不少作曲家將自己創(chuàng)作的注意力投放于西方現(xiàn)代作曲技術(shù)時(shí)，韓蘭魁教授則選擇將民族音樂語言與現(xiàn)代作曲技術(shù)相結(jié)合，再運(yùn)用于中國現(xiàn)代音樂創(chuàng)作當(dāng)中，同時(shí)作品中也很好地呈現(xiàn)出了當(dāng)代中國人的精神風(fēng)貌和對(duì)藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)追求。韓蘭魁教授以其孜孜不倦的創(chuàng)作態(tài)度、熱忱的創(chuàng)作精神及鮮明獨(dú)特的音樂語言不斷地為西部音樂創(chuàng)作注入新的活力。

本文根據(jù)數(shù)據(jù)庫中創(chuàng)作年表的分析及對(duì)作曲家創(chuàng)作經(jīng)歷的研究，將韓蘭魁教授的創(chuàng)作歷程分為以下三個(gè)階段。

初創(chuàng)時(shí)期（1981—1991年），這一時(shí)期是韓蘭魁教授對(duì)創(chuàng)作技法不斷學(xué)習(xí)、嘗試及探索的時(shí)期，其作品也不乏對(duì)西方現(xiàn)代技法的運(yùn)用。規(guī)范的學(xué)院式教育和西方作曲技法的學(xué)習(xí)，是韓蘭魁教授今后創(chuàng)作的一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基石。

發(fā)展時(shí)期（1992—2008年），這一時(shí)期是韓蘭魁教授音樂風(fēng)格逐漸形成并趨向成熟的時(shí)期。如果說大型交響合唱《綠色的呼喚》是作曲家長時(shí)間蓄積已久的情感宣泄的凝聚，那么韓蘭魁教授在這一時(shí)期創(chuàng)作的作品顯示出了一個(gè)成熟作曲家的穩(wěn)健與穩(wěn)重，同時(shí)奠定了韓蘭魁教授西部精神及聚焦西部音樂的鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格。

成熟時(shí)期（2010年至今），以2010年6月在北京音樂廳排練演出的《韓蘭魁交響作品音樂會(huì)》為標(biāo)識(shí)，開啟了韓蘭魁教授創(chuàng)作的新紀(jì)元。這一時(shí)期的韓蘭魁教授人生積淀豐富、創(chuàng)作技法成熟、風(fēng)格鮮明，也是韓蘭魁教授創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，如新近之作交響音畫《大秦嶺》作曲之一、西安北廣場(chǎng)音樂噴泉水舞音樂《水韻雁塔 舞動(dòng)西安》，如此種種與韓蘭魁教授多年來對(duì)創(chuàng)作的熱愛是分不開的，也是作為韓蘭魁教授致力于傳承、推廣西部音樂的一個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也是韓蘭魁教授成為繼“陜軍東征”之后“陜派作曲家群體”代表之一的原因所在。

2.建庫過程中與韓蘭魁教授溝通并聽取其意見

在平臺(tái)搭建過程中與韓蘭魁教授多次溝通商討后，在數(shù)據(jù)庫的建設(shè)上達(dá)成了以下幾點(diǎn)共識(shí)。

（1）作品及文論的版權(quán)方面。韓蘭魁教授希望通過本次數(shù)據(jù)庫的建設(shè)讓師生可以全面、便捷地對(duì)其作品進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)及研究。因此，在數(shù)據(jù)庫建設(shè)中應(yīng)考慮相關(guān)文論及樂譜的下載方面盡可能減少權(quán)限限制。

（2）作品及文論的選擇方面。韓蘭魁教授希望在數(shù)據(jù)庫中能夠?qū)ζ渥髌泛拖嚓P(guān)文論進(jìn)行搜集整理，因此在數(shù)據(jù)庫建設(shè)中收錄的文獻(xiàn)不僅包括了韓蘭魁教授自己發(fā)表的文論，還有其作品研究、相關(guān)學(xué)術(shù)報(bào)道及會(huì)議報(bào)道等。

（3）樂譜選擇方面。為力求全方位展現(xiàn)韓蘭魁教授的創(chuàng)作脈絡(luò)，經(jīng)過與韓蘭魁教授的溝通，選擇其有代表性的作品，這些作品包括作曲家早期創(chuàng)作的作品，如2000年創(chuàng)作的小提琴與鋼琴作品《雪》（手稿）、鋼琴獨(dú)奏《幻想舞曲》等珍貴之作，而這些成為了本數(shù)據(jù)庫中獨(dú)有的資源。

（4）關(guān)于創(chuàng)作年表的修訂方面。創(chuàng)作年表是韓蘭魁教授不同時(shí)期創(chuàng)作的心路歷程，是韓蘭魁教授創(chuàng)作歷程最直觀的一個(gè)體現(xiàn)，是對(duì)韓蘭魁教授創(chuàng)作歷程的展現(xiàn)及總結(jié)，對(duì)研究者來說，他們可以通過對(duì)創(chuàng)作年表的研究對(duì)韓蘭魁教授某一時(shí)期的作品背景等內(nèi)容有更深層次的認(rèn)識(shí)及更全面地了解作品，因而數(shù)據(jù)庫建設(shè)中將創(chuàng)作年表作為專欄呈現(xiàn)給使用者。

3.數(shù)據(jù)庫平臺(tái)的搭建與設(shè)計(jì)

（1）平臺(tái)搭建?！绊n蘭魁音樂數(shù)據(jù)庫”平臺(tái)的搭建奉行了標(biāo)準(zhǔn)化、先進(jìn)性與適用性、可擴(kuò)充性與易升級(jí)性、可靠性、安全性與實(shí)用性相結(jié)合的統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)框架以J2EE平臺(tái)的多層體系結(jié)構(gòu)為依據(jù)，采用Sturuts+Spring+Hibernate的開發(fā)框架，通過此框架使系統(tǒng)構(gòu)成MVC三層結(jié)構(gòu)，并將JDBC數(shù)據(jù)庫連接池技術(shù)應(yīng)用于Spring中以提高數(shù)據(jù)庫訪問的性能。

（2）欄目設(shè)計(jì)。作為西安音樂學(xué)院教授的韓蘭魁，其身份不僅僅是一位作曲家，同時(shí)還承擔(dān)著教書育人及管理的工作。數(shù)年來，韓蘭魁教授積累了大量的論著、創(chuàng)作手稿、音像及圖片資料等，這些豐富的藝術(shù)資源具有重要的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值，因而數(shù)據(jù)庫的欄目設(shè)計(jì)上力求盡可能全面地展示其創(chuàng)作成果、教學(xué)成果及科研成果。如首頁包括論著、樂譜、音頻、視頻等標(biāo)題欄及欄目下包含的若干子欄目，如論著欄包括自著、其他、學(xué)位論文。樂譜包括交響樂作品、歌曲作品等各類體裁分類。

“韓蘭魁音樂數(shù)據(jù)庫”的價(jià)值和意義

1.挖掘韓蘭魁教授音樂作品的學(xué)術(shù)價(jià)值

韓蘭魁教授的作品見證了其創(chuàng)作的心路歷程，也是其創(chuàng)作思維過程、個(gè)性化寫作習(xí)慣和特定環(huán)境下內(nèi)心動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)，是音樂理論研究中極其珍貴的基礎(chǔ)性依據(jù)和體驗(yàn)性資料。在音樂發(fā)展的今天，音樂家及其作品數(shù)據(jù)庫的建立越來越受到各大專業(yè)音樂院校圖書館的重視。以西部文化為根、西部音樂為創(chuàng)作之本的韓蘭魁教授，以其貼近人心的音樂作品與聽眾建立共同的音樂語境，用既接地氣又高于生活的方式去表現(xiàn)作品，讓本土創(chuàng)作有所提升。讓世界更好聆聽他的創(chuàng)作理念，也是新時(shí)期在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作道路上的青年作曲家所應(yīng)借鑒的。

2.保護(hù)第一手資料

以人物為核心數(shù)據(jù)庫建設(shè)的意義就在于，通過多方面資料的保存和呈現(xiàn)，最大限度地反映人物生活創(chuàng)作的方方面面，作曲家因?yàn)楸旧韺I(yè)的因素，對(duì)于其自身資料的保管及存儲(chǔ)不甚專業(yè)，許多手稿或是樂譜常常遺失或丟棄，音頻資料、視頻資料無法長期保存，研究文論常常遺失。因此，幫助作曲家搶救、保護(hù)及系統(tǒng)地展示此類資料以為之后的研究學(xué)者所用，這也是建立數(shù)據(jù)庫的重要意義所在。通過選擇更多具有地方特色的優(yōu)秀當(dāng)代音樂藝術(shù)家，深入挖掘其社會(huì)影響力，進(jìn)而探索更多保護(hù)區(qū)域音樂文化資源的途徑。

3.彰顯地方特色音樂的新成果

近年來受歷史人類學(xué)、文化地理學(xué)、歷史地理學(xué)研究理念的影響，區(qū)域音樂文化研究逐漸成為當(dāng)下中國民族音樂學(xué)研究的一個(gè)焦點(diǎn)。這種理念也逐漸滲透于許多人文學(xué)及音樂類數(shù)據(jù)庫的建設(shè)當(dāng)中，保護(hù)珍貴音樂資源，建立相關(guān)數(shù)據(jù)庫做到只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。音樂藝術(shù)的發(fā)展不會(huì)停止的，新的音樂會(huì)不斷產(chǎn)生，新的思潮會(huì)不斷地沖擊原有的一切，這也為數(shù)據(jù)庫的建設(shè)提供了源源不斷的素材。韓蘭魁教授作為西部地區(qū)具有代表性的作曲家之一，其創(chuàng)作中彰顯了西部地區(qū)作曲家獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)貌，數(shù)據(jù)庫通過對(duì)作曲家現(xiàn)有作品及研究文論的整合及不斷地對(duì)其新創(chuàng)作作品和文論的補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)對(duì)作曲家音樂資源的有力保護(hù)，同時(shí)通過數(shù)據(jù)庫對(duì)資源的分類歸納，為使用者研究作曲家本人、事跡、作品提供更加便捷、全面、權(quán)威的資料來源。

結(jié) 語

在新的藝術(shù)樣式中創(chuàng)造發(fā)展中國現(xiàn)代音樂是當(dāng)代作曲家的使命，保護(hù)和傳承作曲家的音樂文化資源是對(duì)作曲家奮斗精神的傳揚(yáng)和學(xué)習(xí)，在不斷地對(duì)數(shù)據(jù)庫保護(hù)、開發(fā)、擴(kuò)充及利用的基礎(chǔ)之上，使現(xiàn)代音樂家研究成為一種趨勢(shì)并使優(yōu)秀作品不斷煥發(fā)活力，通過學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)分享與文獻(xiàn)傳遞為一體的新興模式將音樂數(shù)據(jù)庫的作用發(fā)揮到極致。

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