淺析我國文物保護的現(xiàn)狀及對策

高浩原 張運智 肖懷德 滿文宏

摘 要：本文分析了我國文物保護的現(xiàn)狀，以及現(xiàn)階段文化保護方面的不足及亟待解決的問題，最后提出了相關(guān)政策建議。

關(guān)鍵詞：文物保護;政策建議;現(xiàn)狀

目前，我國國家級重點文物保護單位有1271處，省級文物保護單位有7000處，縣市級的有3萬多個，國家歷史文化名城101座，歷史文化名鎮(zhèn)、名村22處。再看世界上其它國家，英國文保單位有50萬處，法國有4萬處，希臘有40萬處，甚至以色列、挪威等國都比我國多得多。

一、我國文物保護的現(xiàn)狀及問題

1.歷史文化遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境遭受建設(shè)性大破壞。在熱衷關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展、改善生活條件和崇尚現(xiàn)代建筑的今天，許多文物古跡、歷史建筑或地段、世界文化遺產(chǎn)等在經(jīng)濟建設(shè)過程中遭到了無情的破壞，甚至在推土機的轟鳴中轟然倒塌，永遠消失。如貴州遵義會議會址周圍歷史建筑全部被拆;國家級歷史文化名城襄樊千年古城墻被毀;安陽穿城修路嚴重破壞歷史街區(qū);浙江舟山市冠以“舊城改造、發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟”的名目，大肆拆毀定海古城歷史街區(qū)，致使國家文化遺產(chǎn)遭受不可彌補的損失。此外，文物古跡的環(huán)境遭破壞也比比皆是，星星點點的文物湮沒在高大的現(xiàn)代建筑群中，讓人很難感到它的價值所在。我國原有古代存留下來的城池約五千座，這些經(jīng)歷百年、千年滄桑的古城、古鎮(zhèn)、古村落曾經(jīng)擁有的古城墻、古城門、古城樓、古建筑數(shù)量之多、形式之豐富令世界為之震撼，而如今這一切在今人膚淺、缺乏文化素養(yǎng)的現(xiàn)代化建設(shè)中，在幾年、幾個月甚至幾天內(nèi)就被破壞、拆毀了。導(dǎo)致這種種令人痛心疾首現(xiàn)象出現(xiàn)的根源就在于有些政府官員急功近利、片面追求經(jīng)濟發(fā)展和GDP增長的政績心理，就在于政府容忍開發(fā)商無知、反文化的掠奪式的開發(fā)。2.重建、恢復(fù)歷史古跡以及“仿古”、“復(fù)古”之風盛行。當前在歷史建筑、文物古跡保護方面明顯存在這樣一個誤區(qū)，即熱衷于對古跡遺址的修復(fù)和重建，而忽視了文物古跡的真實性和實物遺存的保護，從而降低了文化遺產(chǎn)的價值，杭州雷峰塔的重建就是一例，這也怨不得阮儀三們要大聲疾呼“假古跡不要再建了”。威尼斯憲章強調(diào)文物建筑修復(fù)時添加的部分必須保持整體的和諧一致，但又必須和原來的部分明顯地區(qū)別。禁止任何重建，這是歷史古跡的保護都應(yīng)遵循的原真性原則。因此，任何隨意地、不分界限地進行“復(fù)古”、“仿古”，都是不負責任的，是對歷史的訛傳。對“已經(jīng)不存在的東西，已被損壞，或早已湮沒的建筑或構(gòu)筑物”重新建造或按所謂的原樣恢復(fù)，即使符合部分歷史記載，但用現(xiàn)代的材料、工藝及施工方法再摻以現(xiàn)代人理解臆想的東西，建成的充其量稱之為名勝，但決不是歷史古跡，不具有文物價值。

3.保護的觀念尚未得到社會的廣泛認同。由于人文社會科學(xué)理論與知識的缺乏以及思想觀念上的文化差異，我國上至政府官員、專家學(xué)者，下到商家企業(yè)、平民百姓，或從發(fā)展地方經(jīng)濟、旅游事業(yè)，或從保護的方式方法，或從個人喜好等不同側(cè)面對歷史文化遺產(chǎn)的保護存在著輕視乃至不屑的狀況，使得保護工作的開展困難重重。如福州市政府對于城市規(guī)劃的決定使得“三坊七巷”受到了建設(shè)性的破壞，平遙古城墻由于經(jīng)營主體問題以至于坍塌半年余未修復(fù)，北京歷史遺產(chǎn)門票漲價帶來的專家、學(xué)者、百姓之爭沸沸揚揚，有的學(xué)者甚至把類似于三國城、水滸城等已經(jīng)商業(yè)化的東西也稱之為“古跡”，此種例子不勝枚舉。

4.保護的法律法規(guī)尚不健全。我國目前對于歷史文化遺產(chǎn)保護都沒有一部完整的法律或法規(guī)予以規(guī)范，均散見于各類不同層次法律法規(guī)及通知規(guī)定之中，且存在多頭管理的狀況，以至于職責不明或存在管理上的缺失。如《文物保護法》明確由國家文物行政主管部門負責，《環(huán)境保護法自然保護區(qū)條例》明確由國家環(huán)境保護行政主管部門負責，《城市規(guī)劃法》由國家城市規(guī)劃行政主管部門負責，《文物保護工程管理辦法》明確由國家文化行政主管部門負責等。此外，即使國務(wù)院對于有關(guān)歷史城市的總體規(guī)劃作過明確的批復(fù)，但都未能擋住一些地方政府《拆舊建新》的城市開發(fā)建設(shè)步伐。因此，歷史文化遺產(chǎn)保護工作需要法制體系和法制環(huán)境的建立、健全和完善。

二、建議及對策

在現(xiàn)有歷史文化遺產(chǎn)保護體制下，我國歷史文化保護現(xiàn)狀不容樂觀，作為擁有五千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的古國，在歷史文物保護數(shù)量上甚至不及一些邊臨小國，這是我們需要深思的。究其原因，保護意識不強是根本原因，面對先輩流傳下來的優(yōu)秀文化，當代人不能以積極的態(tài)度進行傳承保護，更有甚者以自身利益為目的對歷史文化遺產(chǎn)破壞。同時，政府部門監(jiān)管不力也難辭其咎，，對其進行合理保護，一再地縱容開發(fā)行為對歷史文化遺產(chǎn)的毀滅。

1.政府主導(dǎo)和法制健全的背景支撐。在我國，政府以它作為一個對全體社會成員具有普遍性影響的組織和擁有其它社會組織所不具備的強制力這兩大優(yōu)勢，通過國家和政黨組織化的力量，在憲法的基礎(chǔ)上，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過對城市化有效的宏觀引導(dǎo)和政策支持，動員并實現(xiàn)多種形式廣泛的政治參與，不斷完善與城市社會相適應(yīng)的嚴密的法律法規(guī)體系。這兩大優(yōu)勢在整個社會經(jīng)濟活動中占主導(dǎo)地位。

2.社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。文保事業(yè)是社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展中不可或缺的重要組成部分。當代人類社會的發(fā)展，不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，而且是社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，其中文化發(fā)展越來越成為社會進步的重要標志。城市的發(fā)展應(yīng)著重解決經(jīng)濟發(fā)展問題，應(yīng)該注意城市的文明形象問題，但解決這些問題不能以犧牲城市的文化價值為代價，不能以犧牲城市的環(huán)境為代價。否則，我們將犯歷史性錯誤。我們決不能以破壞歷史文化名城的歷史格局、景觀、資源等歷史文化遺產(chǎn)來追求片面的經(jīng)濟效益。

3.文物部門適時應(yīng)變。文物部門適時應(yīng)變，就是要求文物部門和文物工作者要適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)和城市化建設(shè)的發(fā)展要求，在堅持“保護為主、搶救第一”的文物工作方針指導(dǎo)下，做到“主動配合、提前介入、有理有度、爭取兩利”?！爸鲃优浜稀币笪奈锊块T應(yīng)該積極主動把工作做到前頭，主動配合城建有關(guān)部門把好基建審批關(guān)，不要等到出了問題，木已成舟時才去干預(yù)?！疤崆敖槿搿币笪奈锊块T要有一種責任在身、當仁不讓的責任感。要針對有些部門對文物法規(guī)的不甚了解，自己“提前介入”，將本地的文物分布情況提供給規(guī)劃部門，以便他們掌握文物資源狀況，在審批基建項目時，避免矛盾的產(chǎn)生。

4.全民積極參與。在我國，有關(guān)文物保護、城市規(guī)劃和建設(shè)的問題，傳統(tǒng)上都是由政府有關(guān)部門與建筑師、規(guī)劃師和設(shè)計師們來主持和具體操作的，從專業(yè)的角度分析，這原本也是無可厚非、合乎情理的。但是，面對歷史文化遺產(chǎn)包容的豐富的歷史文化內(nèi)涵，任何專業(yè)在認識上卻總是有它的偏頗和局限的。歷史文化遺產(chǎn)中所蘊含的哲學(xué)、歷史、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、天文、地理、經(jīng)濟、民俗等眾多學(xué)科門類的內(nèi)容，需要眾多的各類專家學(xué)者和民眾共同參與才能得以詮釋，這些工作并非幾個人或一些人就可以勝任的。

總而言之，歷史文化遺產(chǎn)保護需要全民支持，政府的法令執(zhí)行需要群眾的支持才能更好地落實，在歷史文化遺產(chǎn)保護這個具有重大意義的項目上，我們的每一分努力對于中國文化甚至是世界文化繼承方面都是不可或缺的。只有這樣，中華民族先進的文化才能繼續(xù)熠熠生輝，屹立于世界文化之林。

參考文獻：

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