面向素質(zhì)教育的基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展策略探索

王若雪

摘 要：基礎(chǔ)美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中扮演著不可或缺的重要角色。本文中分析了當(dāng)前基礎(chǔ)美術(shù)教育存在的問題。就基礎(chǔ)美術(shù)教育的教學(xué)模式和教學(xué)方法、激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作興趣，形象思維和創(chuàng)新能力培養(yǎng)以及樹立正確的教育理念等面向素質(zhì)教育的發(fā)展策略問題進行了一些有益的探索。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)美術(shù)教育;素質(zhì)教育;教學(xué)改革;發(fā)展策略

一、引言

教育是關(guān)乎民族復(fù)興和國家富強的重要基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，而教育改革又是影響教育水平高低的重要因素，因此，各國政府和教育工作者都非常重視教育教學(xué)改革的研究和探索。教育應(yīng)該遵循教育發(fā)展的客觀規(guī)律，應(yīng)該走素質(zhì)教育的發(fā)展道路。而基礎(chǔ)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中扮演著不可或缺的重要角色，因此，探索面向素質(zhì)教育的基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展策略具有重大的現(xiàn)實和理論意義。

改革開放以來，關(guān)于基礎(chǔ)美術(shù)教育的教學(xué)改革與研究受到了廣大的美術(shù)工作者的高度關(guān)注，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的成果[1-5]。文獻[6]在后現(xiàn)代主義教育背景下，借助于艾斯納的以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育本質(zhì)論的方法和理論，分析了我國目前的美術(shù)教育當(dāng)中存在的一些問題，并就基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)改革、教學(xué)效率、師生交流以及提高教師課程資源開發(fā)能力等問題進行了有益的探索。文獻[7]研究了以素質(zhì)教育為核心的美術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)、課程學(xué)習(xí)、學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)等問題。但基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)改革也要與時俱進，也要與新時代的教育教學(xué)改革相適應(yīng)，因此，基礎(chǔ)美術(shù)教育相關(guān)教育教學(xué)改革研究依然有許多工作要做、還有許多問題亟待解決。

本文面向素質(zhì)教育的基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展策略問題進行了一些有益的探索和研究，提出了一些切實可行的有效措施。

二、基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放以來，我們的基礎(chǔ)美術(shù)教育有了長足的進步和發(fā)展，為我國培養(yǎng)了一大批人才，為國家的建設(shè)和社會的發(fā)展做出了卓越的貢獻。但同時也應(yīng)該清醒地意識到，我們的基礎(chǔ)美術(shù)教育改革的任務(wù)仍然很艱巨，基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀依然不容樂觀。

總體說來，目前基礎(chǔ)美術(shù)教育大致存在以下幾個方面的問題和不足。一、對學(xué)生的人文素養(yǎng)和家國情懷的培養(yǎng)重視不足。二、教育目標(biāo)、評價標(biāo)準(zhǔn)和課程相容性等方面也存在一些問題。三、師資水平參差不齊、教學(xué)模式落后。

人文素養(yǎng)是指人的人文知識修養(yǎng)和由此內(nèi)化的人文精神。它是人在自身全面發(fā)展過程中不可缺少的重要素質(zhì)能力。目前的基礎(chǔ)美術(shù)教育課程過于強調(diào)學(xué)科中心，課程內(nèi)容相對單一，教學(xué)內(nèi)容沒有兼顧人文學(xué)科的綜合性和多樣性特點，教學(xué)過程過于偏重美術(shù)學(xué)科的專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視了美術(shù)教育的綜合人文素養(yǎng)和審美情趣功能，這對幫助學(xué)生樹立積極向上的審美觀，對于學(xué)生的愛國主義教育和思想品德教育，對于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、促進學(xué)生的全面發(fā)展等方面都是不利的。

關(guān)于教育目標(biāo)問題，首先，美術(shù)被普遍誤解為是一種技術(shù)性工作，由此導(dǎo)致基礎(chǔ)美術(shù)教育過于重視美術(shù)知識和美術(shù)技能的教育、指導(dǎo)與訓(xùn)練。學(xué)習(xí)并掌握一定的美術(shù)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生基本的藝術(shù)表現(xiàn)能力和基本的審美情趣，是基礎(chǔ)美術(shù)教育要達到的基本目標(biāo)卻非最終目標(biāo)?；A(chǔ)美術(shù)教育應(yīng)該注重促進學(xué)生思想品德、家國情懷、認知能力、創(chuàng)新能力、個性和人文素養(yǎng)等等方面的全面發(fā)展，并通過美術(shù)教育活動促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。另一方面，應(yīng)該看到目前對學(xué)生的美術(shù)作業(yè)或作品的評價沒有考慮與他們的身心發(fā)展階段相適應(yīng)的問題，往往以近乎專業(yè)或半專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)對其美術(shù)作品給予評價，甚至用像不像所描繪的客觀事物為主要標(biāo)準(zhǔn)。過多包含否定因素的評價標(biāo)準(zhǔn)，一定程度上打擊了學(xué)生的創(chuàng)作的興趣，遏制他們豐富的想象力和創(chuàng)造力，違背了他們身心發(fā)展的平衡。美國教育家羅恩菲德曾說過：“不要把自己的意象加在兒童的身上，除了兒童自己的表現(xiàn)方法外，其它均為他所不了解的，我們絕不應(yīng)該以不適于兒童思想和認識的任何方向去影響和刺激他的想象力，兒童有其自己的經(jīng)驗和表現(xiàn)的天地。”基礎(chǔ)美術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)充分考慮和兼顧學(xué)生成長過程中心理和生理發(fā)展的特點并與之相適應(yīng)，更不能扼殺他們天真的想象力和看起來有些幼稚的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力。

再者，美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)教育與社會發(fā)展等方面應(yīng)該充分融合，這樣可以彌補分科教學(xué)的不足，加強學(xué)生綜合解決問題的能力，真正發(fā)揮美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用。其實任何一門課程都不是完全獨立于其它課程的，相較于其它課程，美術(shù)與它課程的關(guān)聯(lián)性更高也更廣，它們之間是相輔相成和相互促進的關(guān)系。哲學(xué)、文學(xué)、歷史、政治經(jīng)濟學(xué)等課程與美術(shù)都屬于人文學(xué)科范疇，本身就存在著密切的聯(lián)系。另外，美術(shù)課程與數(shù)理化等理科課程也有非常密切的關(guān)系?？上?，目前的基礎(chǔ)教育一方面對美術(shù)課程沒有給予應(yīng)有的重視，另一方面也忽視了美術(shù)課程與其它課程的有機聯(lián)系與融合。

目前，美術(shù)教育的師資力量雖然有了長足的進步，特別是數(shù)量，除偏遠地區(qū)之外大都基本可以滿足要求，但師資水平參差不齊，總體不容樂觀，這是影響基礎(chǔ)美術(shù)教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素，因此，提高基礎(chǔ)美術(shù)教育師資水平的問題亟待解決。

另一方面，基礎(chǔ)美術(shù)教育固化于傳統(tǒng)教育理念和教學(xué)模式之中，美術(shù)教學(xué)沒有與學(xué)生的心理特征和認知水平相適應(yīng)，沒有把先進的教育理念、教育理論和教學(xué)方法運用到教學(xué)設(shè)計、教學(xué)計劃和課程內(nèi)容中去。這樣既不利于學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)作思維的發(fā)展，同時也限制了學(xué)生的藝術(shù)認知，限制了學(xué)生創(chuàng)作的積極性和想象空間，不利于學(xué)生審美能力以及創(chuàng)作和創(chuàng)新能力的提高。

三、基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展策略探索

教育改革是國家富強和民族復(fù)興的必然要求，基礎(chǔ)美術(shù)教育作為國民教育的一個重要方面也面臨同樣的問題， 基礎(chǔ)美術(shù)教育的改革和發(fā)展應(yīng)該有新的思路、格局和方法。

基礎(chǔ)美術(shù)教育改革首先應(yīng)從理念革新、教學(xué)模式和方法改革等方面入手。社會各界應(yīng)該樹立正確的素質(zhì)教育理念，徹底丟棄錯誤的功利教育理念，對于基礎(chǔ)美術(shù)教育予以充分地重視，充分認識美術(shù)課程的功能和作用，不能只考慮升學(xué)率而忘卻教育的初心。合理分配教育資源，適當(dāng)加大美術(shù)課時權(quán)重并給予適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源配備。基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)要徹底改變只重視技巧和臨摹訓(xùn)練的傳統(tǒng)模式，教學(xué)模式和方法必須改革。首先，將設(shè)定的課程分為課堂教學(xué)與課外引導(dǎo)，輔以社團活動和校園展覽互動，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等科技帶來的便利性，滿足美育教育需求。第二，大力開展自主教學(xué)活動。譬如組織學(xué)生舉辦微型策展，教師只提供指導(dǎo)和幫助，全程不干預(yù)不參與，讓學(xué)生自行完成整個微型策展。還可以組織一些主題活動，先設(shè)定一個主題，然后教師予以啟發(fā)、引導(dǎo)和指導(dǎo)，讓學(xué)生圍繞著這一主題觀察、收集素材，再調(diào)動學(xué)生令其充分發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，采用繪畫、手工等多種藝術(shù)形式進行大膽創(chuàng)作和實踐。第三，注重美術(shù)與其它課程教學(xué)的協(xié)助和融合。唯物辯證法的觀點認為：事物之間具有普遍聯(lián)系的特征。美術(shù)課程當(dāng)然不能孤立存在，它與其他學(xué)科教育相輔相成具有非常密切的關(guān)聯(lián)。美術(shù)教育非但不會阻礙其他學(xué)科的教學(xué)，反而會促進學(xué)生其它課程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合能力。美術(shù)課程對于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、動手能力、組織與協(xié)助能力等方面都有其獨特的優(yōu)勢，這也是美術(shù)課程實施新的教育理念及在素質(zhì)教育改革中的價值所在。

興趣是最好的老師，調(diào)動學(xué)生的成就感是激發(fā)其學(xué)習(xí)美術(shù)興趣的重要手段之一。應(yīng)該充分開發(fā)和利用學(xué)校內(nèi)的美術(shù)展示資源來展示學(xué)生的美術(shù)作品，通過展出引導(dǎo)他們結(jié)合教材與課外資料展開討論與評價，以促進學(xué)生相互了解和學(xué)習(xí)交流，這樣既調(diào)動了學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，又培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

新組合原則不僅適用于人們的生產(chǎn)實踐，同樣適用于創(chuàng)新教學(xué)實踐。新組合原則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一種非常直接和有效的方式，教學(xué)方法的創(chuàng)新與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是密切相關(guān)的，只有創(chuàng)新性教學(xué)才能培養(yǎng)出創(chuàng)新能力強的學(xué)生。首先是美術(shù)教育理論和方法的新組合。因人、因材組合適宜的教育理論和方法施教。我們可以根據(jù)實際情況選用某一理論或方法的某些方面，然后去組合其他理論的某些方面，這樣便產(chǎn)生一種適用于我們的實際情況的基礎(chǔ)美術(shù)教育新方法，然后再到實踐中去檢驗修正補充，如此就可能找到一種新的好方法。其次是新組合創(chuàng)新途徑。國外與我國的不同的美術(shù)理論和繪畫方法的組合，不同功能的組合、不同工具與結(jié)論的新組合等等，這些都是進行創(chuàng)新的具體途徑?？傊?，不斷地嘗試舊有成分的新組合就可能產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。

最后是基于形象思維訓(xùn)練的想象力培養(yǎng)。想象力是創(chuàng)新能力的一個重要方面，繪畫是培養(yǎng)學(xué)生的想象力重要方式。要尊重和保護學(xué)生的童心和天真，鼓勵他們勇于和慣于打破思維定式，善于進行天馬行空式的想象并利用之去創(chuàng)作獨特和新穎的畫面。這種想象力的培養(yǎng)對學(xué)生提升綜合素質(zhì)乃至將來的全面發(fā)展都是極其重要的。

四、結(jié)論

領(lǐng)域往往不是由關(guān)于客觀世界的一個根本問題來劃分的，而是由學(xué)科的發(fā)展和技術(shù)的局限來決定的。美術(shù)是一門及其重要的基礎(chǔ)課，美術(shù)學(xué)科與各人文科學(xué)有著天然的聯(lián)系，它在教育尤其在素質(zhì)教育中的地位是不容忽視和至關(guān)重要的。上述探究對于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，提高人文素養(yǎng)，使他們成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才具有顯著意義。

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