新時(shí)代高校校園紅色經(jīng)典接受與傳播問題研究

趙彥

摘 要：當(dāng)今社會(huì)，紅色經(jīng)典對弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)有重要作用。其對當(dāng)代大學(xué)生成長具有重大教育意義，然而大學(xué)生認(rèn)知方式直觀、高校傳播方式單一、網(wǎng)絡(luò)空間信息繁雜等原因使得紅色經(jīng)典在高校的傳播效果差強(qiáng)人意。因此，本文針對紅色經(jīng)典在高校校園中的傳播現(xiàn)狀進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校校園中促進(jìn)紅色經(jīng)典傳播的手段，并闡述紅色經(jīng)典的教育意義。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典;高校校園;傳播

紅色經(jīng)典作為一種文化資源，凝聚著愛國主義精神和革命精神，是中老年人情感懷舊的對象，也是增強(qiáng)民族認(rèn)同感、凝聚民族精神的重要手段。過去，紅色經(jīng)典常用書籍報(bào)刊等傳播手段進(jìn)行傳播普及;步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大眾傳媒在傳播過程中起到不可忽視的作用，網(wǎng)絡(luò)空間開放性、交互性、多元性的特點(diǎn)對傳播紅色經(jīng)典有利有弊。高校學(xué)生對紅色經(jīng)典了解較少且高校傳播手段較為單一，紅色經(jīng)典傳播效果較差。由此，理應(yīng)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特點(diǎn)和高校傳播手段特點(diǎn)，對紅色經(jīng)典傳播現(xiàn)狀進(jìn)行合理分析并尋找新的傳播方法。

一、高校校園中紅色經(jīng)典的傳播現(xiàn)狀

紅色經(jīng)典作為重要文化資源，即使由于社會(huì)變遷，大眾的審美取向與價(jià)值觀念有所變化，仍然具有重要意義和強(qiáng)大生命力。高校大學(xué)生是民族的希望、國家的棟梁，且由于自身思維方式和價(jià)值觀念的特點(diǎn)，紅色經(jīng)典在高校校園中的傳播效果略遜于在老一輩人中的傳播效果。然而大學(xué)生對紅色經(jīng)典的態(tài)度一定程度上反映了社會(huì)大眾對紅色經(jīng)典的態(tài)度。

課堂學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典、閱讀紅色書籍、利用大眾傳媒觀看紅色經(jīng)典影視劇以及欣賞紅色音樂、開展各種紅色文化相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、參與紅色文化講座等都是大學(xué)生接觸紅色經(jīng)典的途徑。當(dāng)代大學(xué)生比起紅色書籍更傾向于觀看改編影視劇，偶有翻看紅色書籍也是學(xué)校課程的要求。盡管現(xiàn)代化的通訊設(shè)備使紅色經(jīng)典傳播內(nèi)容、形式更豐富多樣，大學(xué)生更樂意利用這些媒介關(guān)注娛樂生活類信息。更不必說各種紅色文化相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和講座了。一方面高校附近紅色資源較多，便于開展紅色文化相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，另一方面，高校本身重視紅色文化的教育作用也會(huì)更多的開展紅色教育活動(dòng)。由于高校的傳播手段較為單一且創(chuàng)新性不夠，未能較好把握大學(xué)生的心理，紅色經(jīng)典始終不是他們樂于主動(dòng)了解的文化。

很多人認(rèn)同紅色經(jīng)典在當(dāng)今社會(huì)具有重要意義，卻仍然存在對紅色經(jīng)典的內(nèi)容了解較為空泛的問題，他們?nèi)狈χ鲃?dòng)了解紅色經(jīng)典的積極性。紅色精神有著激勵(lì)人心的作用，革命歷史也讓學(xué)生進(jìn)一步了解那個(gè)時(shí)代并且增強(qiáng)歷史文化知識(shí)，認(rèn)同紅色經(jīng)典在當(dāng)代具有十分重要的時(shí)代價(jià)值;紅色經(jīng)典塑造的個(gè)性鮮明的人物和跌宕起伏的情節(jié)也是許多同學(xué)將其作為消遣的原因，只是作為消遣而不進(jìn)一步探尋，那么對紅色經(jīng)典只能有基礎(chǔ)性理解。如今除了紅色經(jīng)典的書籍之外，還興起了其他傳播形式，諸如改編電視劇、紅色旅游資源、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的紅色故事等，相比于紅色書籍閱讀量較少，改編電視劇則是當(dāng)今大學(xué)生相對而言樂于接受紅色經(jīng)典的一種方式，藝術(shù)性與歷史真實(shí)并存，生動(dòng)形象地將那個(gè)時(shí)代展現(xiàn)給同學(xué)們;與此同時(shí)，其改編過程存在大量問題，諸如：情節(jié)模式化、人物形象類型化，內(nèi)容娛樂化等，于受眾方而言，他們具有一定的辨別能力，見仁見智。

此外，網(wǎng)絡(luò)空間各種媒介工具的隨意性與網(wǎng)站編輯水平差異性使紅色經(jīng)典在傳播過程中逐漸異化。大學(xué)生更常利用大眾傳媒了解紅色經(jīng)典，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)編輯和校園公眾號(hào)編輯沒有把握紅色經(jīng)典的內(nèi)核與精神而是浮于表面，未能將紅色經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，故而難以將紅色經(jīng)典的內(nèi)在精神準(zhǔn)確全然地傳播出去。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校校園中紅色經(jīng)典的傳播路徑

學(xué)校理應(yīng)重視紅色經(jīng)典，調(diào)動(dòng)校園中各類人群開展、組織、參與傳播紅色經(jīng)典的活動(dòng)?？紤]到大學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受能力，增強(qiáng)傳播針對性;通過改變傳播形式、更新傳播內(nèi)容的方式來吸引受眾，增強(qiáng)傳播者對傳播內(nèi)容的控制能力，使紅色經(jīng)典再創(chuàng)造的內(nèi)容盡量符合實(shí)際。紅色經(jīng)典的傳播內(nèi)容理應(yīng)緊貼時(shí)代腳步，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)同紅色經(jīng)典相結(jié)合，發(fā)揮紅色經(jīng)典在當(dāng)代的精神作用。開設(shè)紅色文化課程，使課程內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)人文精神;運(yùn)用多媒體技術(shù)，增強(qiáng)課程學(xué)習(xí)的趣味性;采用多種授課方式引起學(xué)生學(xué)習(xí)研究紅色經(jīng)典的興趣。實(shí)踐方面，學(xué)校組織開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和文體活動(dòng)，諸如參觀紅色資源地區(qū)基地;拍攝紅色經(jīng)典微電影，制作紅色經(jīng)典微動(dòng)畫;以及開展征文競賽增強(qiáng)學(xué)生對紅色經(jīng)典的理解。

學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)針對學(xué)生的個(gè)性化需求，用生動(dòng)的語言和形式講述紅色故事、留存紅色記憶，由此增強(qiáng)受眾了解紅色經(jīng)典的積極性。利用各種公眾號(hào)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來傳播并及時(shí)接受受眾群體的反饋，這種交互式平臺(tái)有利于拓展受眾群體，定時(shí)推送增強(qiáng)紅色經(jīng)典影響力。同時(shí)，其也為社會(huì)思潮的傳播提供土壤，監(jiān)管機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)輿情治理難以達(dá)到最完美的效果，因此，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)如果沒有得到有效治理，易成為誤導(dǎo)大眾的工具。這就要求傳播平臺(tái)提高傳播信息的可信性，傳播者自身加強(qiáng)紅色經(jīng)典的文學(xué)素養(yǎng)，確保傳播內(nèi)容真實(shí)、表現(xiàn)形式新穎。

學(xué)生自身一方面自覺接受學(xué)校的紅色課程并在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上接觸紅色經(jīng)典相關(guān)的內(nèi)容，另一方面積極參與紅色文化活動(dòng)，并向同學(xué)科普紅色經(jīng)典。學(xué)生作為高校的一大受眾，在接觸紅色經(jīng)典內(nèi)容時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生各種各樣的主觀想法，受眾群體要增強(qiáng)向傳播者反饋信息的意識(shí)，將自身想法傳達(dá)給傳播者，兩大群體之間進(jìn)行友好交流;傳播者一方重視受眾群體的看法和感受，及時(shí)采納受眾群體的建議并對傳播方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，此外，積極拓寬受眾群體的反映渠道并及時(shí)對其反饋?zhàn)龀龌貜?fù)，如此便能構(gòu)建一個(gè)健康運(yùn)行的循環(huán)。

三、紅色經(jīng)典的教育意義

紅色經(jīng)典記錄了中華民族的革命和奮斗史，蘊(yùn)含深厚的民族精神，隨時(shí)代變遷，其表現(xiàn)形式幾經(jīng)變換，它所承載的歷史記憶和時(shí)代精神卻始終不變。文革前，紅色經(jīng)典是傳播意識(shí)形態(tài)、增強(qiáng)人民對國家政權(quán)認(rèn)同感的重要工具，內(nèi)容屬實(shí)并且生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代;一方面提高人民群眾的文化教育水平和審美水平，另一方面在文化領(lǐng)域起到了領(lǐng)導(dǎo)作用，對當(dāng)時(shí)的人民群眾起到紅色記憶的塑造作用并且引發(fā)人們?yōu)閲艺衽d而奮斗的激情。文革后，知識(shí)分子接受新思潮的洗禮，文藝創(chuàng)作者的觀念開始轉(zhuǎn)變，并對紅色經(jīng)典進(jìn)行再解讀，同時(shí)對社會(huì)和思想領(lǐng)域進(jìn)行反思。在新時(shí)代，大眾傳媒的興起與普及使得紅色經(jīng)典傳播速度、效果發(fā)生巨大改變，不僅通過書籍報(bào)刊等手段，還建立各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)資源對紅色經(jīng)典進(jìn)行再創(chuàng)造和傳播，提高紅色精神的感染力，鼓勵(lì)大眾自強(qiáng)不息艱苦奮斗，豐富大眾的精神文化生活，促使大眾深入了解歷史、建構(gòu)合理的歷史觀。

十九大提出要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。紅色經(jīng)典作為我國先進(jìn)文化的重要組成部分之一，傳播紅色經(jīng)典，使大眾認(rèn)同我國具有優(yōu)秀文化和民族精神，由此堅(jiān)定文化自信。在全球化時(shí)代，各種思潮相互滲透相互影響，諸如歷史虛無主義、新自由主義、消費(fèi)主義等，對社會(huì)造成一定影響，大眾的價(jià)值觀日漸多元化，然而受極端個(gè)人主義等影響，社會(huì)失范現(xiàn)象也多有發(fā)生。紅色經(jīng)典具有意識(shí)形態(tài)功能，對主流意識(shí)形態(tài)具有導(dǎo)向作用，它通過塑造革命英雄人物傳達(dá)出的民族精神，歷久彌新。大學(xué)生更容易接觸到各種價(jià)值觀和思潮，然而其認(rèn)知方式較為直觀，易被各種思潮影響，紅色經(jīng)典具有廣博深厚的文化底蘊(yùn)和豐富深邃的文化內(nèi)涵，其中的智慧與精神、歷史真實(shí)和民族精神有利于提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神，提升其道德品質(zhì)和思想道德境界，除此之外，紅色經(jīng)典傳達(dá)出的民族之魂、國家之魂更是對長久以來傳統(tǒng)文化基因的傳承與傳播，紅色經(jīng)典中的價(jià)值體系與價(jià)值追求也是激發(fā)大學(xué)生們理性思考、形成價(jià)值觀、增強(qiáng)文化認(rèn)同感的重要手段。不僅如此這也是提升大眾思想境界和人格追求的重大精神力量，內(nèi)化于心，外化于行，由此更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

四、結(jié)語

大學(xué)生作為國家和民族的希望和未來，在這個(gè)多元文化泛濫的社會(huì)，更易受到各種思潮的沖擊。紅色經(jīng)典所提供的精神力量，傳達(dá)出的民族精神，有助于國家核心價(jià)值體系的建設(shè)。然而高校傳播手段單一、傳播內(nèi)容缺乏吸引力、未能較好管控網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，由此高校應(yīng)充分利用各大資源傳播紅色經(jīng)典，發(fā)揮紅色精神的感染作用，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)和思想道德品質(zhì)提升，使大學(xué)生自覺傳播、傳承紅色經(jīng)典，并最終推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏家文，趙念.當(dāng)代大學(xué)生對紅色經(jīng)典的接受和傳播現(xiàn)狀調(diào)研.[D]教育文化論壇. 2013，5（6）：56-59.

[2]王會(huì).關(guān)于學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典的調(diào)查思考[J].出版發(fā)行研究，2005（08）：52-54.

[3]杜云南.紅色經(jīng)典傳播形式的嬗變及其價(jià)值訴求[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2011（2）：132-136.

[4]耿丹.紅色經(jīng)典與教育[J].技術(shù)與市場，2011，01（7）：542-543.

[5]何玲玲.大學(xué)生紅色經(jīng)典教育的實(shí)施途徑分析[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2010（16）：138-140.

[6]吳太宇.網(wǎng)絡(luò)空間紅色文化資源傳播的理論價(jià)值與實(shí)踐路徑[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018，51（01）：142-145.

[7]劉海佳，于婷，郭常喜.淺析紅色經(jīng)典在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播[J].長城，2009 （12）：207-208.

[8]付陽陽.“紅色經(jīng)典”的時(shí)代價(jià)值與傳播策略研究[D].山東師范大學(xué)，2013.

[9]朱良志.淺析網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)與利弊[J].新聞世界，2010（5）：153-154.