歷史課堂上的細(xì)節(jié)決定成敗

摘要：歷史課堂上，教師對(duì)人物或事件細(xì)節(jié)處理，激發(fā)學(xué)生思考的沖動(dòng)，對(duì)歷史知識(shí)背景、過(guò)程、影響的相互作用的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，提升分析、歸納、理解問(wèn)題能力。

關(guān)鍵詞：歷史課堂;知識(shí)體系;學(xué)生能力

歷史課堂趣味性及學(xué)生能力的培養(yǎng)，很大程度取決于老師對(duì)歷史人物、事件的細(xì)節(jié)處理，知識(shí)體系的梳理及思考引導(dǎo)。以《從師夷長(zhǎng)技到維新變法》為例：如何認(rèn)識(shí)中國(guó)向西方學(xué)習(xí)是中國(guó)的民族危機(jī)不斷加深的過(guò)程;是中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)不斷深入的過(guò)程;是中國(guó)人民不斷覺醒的過(guò)程。

對(duì)聯(lián)導(dǎo)入新課

四水江第一，四時(shí)夏第二，老夫居江夏，誰(shuí)是第一，誰(shuí)是第二（張之洞）

三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，豈敢在前，豈敢在后（梁?jiǎn)⒊?/p>

教師講述此對(duì)聯(lián)的由來(lái)和人物關(guān)系細(xì)節(jié)并設(shè)問(wèn)。

探究一：回顧中國(guó)近代前期社會(huì)各階層向西方學(xué)習(xí)探索救國(guó)的歷程，總結(jié)近代中國(guó)思想解放潮流特點(diǎn)

1. 曲折性

2. 層次性漸進(jìn)性

3. 具有普遍向西方尋求真理的特點(diǎn)（義和團(tuán)例外）

4. 繼承發(fā)展性

5. 圍繞救亡圖存，獨(dú)立富強(qiáng)

（引導(dǎo)學(xué)生回答梳理舊知識(shí)。設(shè)問(wèn)這些特點(diǎn)如何體現(xiàn)和理解？）

探究二：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到19世紀(jì)末社會(huì)各階層向西方學(xué)習(xí)探索救國(guó)道路特征

一、 地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)

材料一：當(dāng)默深先生時(shí)，與洋人交際未深，未能洞見其肺腑，然“師長(zhǎng)”一說(shuō)，實(shí)倡先聲。惜者昔言之而不為，今日為之而猶徒襲皮毛也。

——王韜《扶桑游記》

材料二：一部有價(jià)值的書就是一盞智慧之燈，總有人不斷從中提取光明。19世紀(jì)下半葉幾乎所有比較先進(jìn)的中國(guó)人都受過(guò)《海國(guó)圖志》的影響，日本的有識(shí)之士也曾分沾其益?！灰娪糜诋?dāng)時(shí)，倒值得人們深思。

——袁偉時(shí)《帝國(guó)落日——晚清大變局》

材料三：善夫張靖達(dá)公云，西人立國(guó)，具有本末，雖禮樂(lè)教化，遠(yuǎn)遜中華，然馴致富強(qiáng)亦具有體用。育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也。中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶步趨，常不相及，就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟？

——鄭觀應(yīng)《盛世危言》序

材料四：近者建立海軍、使館、招商局、同文館、制造局、水師堂、洋操、船廠，而根本不凈，百事皆非……故徒糜巨款，無(wú)救危敗。

——康有為《上皇帝第四書》

材料五：那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不可能提出另一匯總更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提，“西用”無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門，落不了戶的。因此，“中體西用”畢竟使中國(guó)人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并移花接木地把這一部分引進(jìn)到中國(guó)來(lái)，成為中西文化交沖匯融后兩者可能結(jié)合的一種特定形式。

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

教師逐個(gè)簡(jiǎn)介材料中的人物默深、王韜、張靖達(dá)公引導(dǎo)分析材料中劃線語(yǔ)句，歸納地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：

1. 抵抗派向西方學(xué)習(xí)特征：

新思想萌發(fā)，影響不深，作用不大。

2. 洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)特征：

中體西用，停留在“器物”階段主張通過(guò)學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，達(dá)到維護(hù)清朝專制統(tǒng)治的目的。

通過(guò)材料引導(dǎo)學(xué)生分析思考，教師根據(jù)學(xué)生回答情況指導(dǎo)分析材料并對(duì)材料中涉及的人物或事件細(xì)節(jié)給予講述，提高學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生的理解。

二、 早期維新派及資產(chǎn)階級(jí)維新派向西方學(xué)習(xí)歷史特征

材料：中國(guó)自秦漢以來(lái)，2000多年，只有兩個(gè)人曾主張變法：一個(gè)是王莽，一個(gè)是王安石。兩個(gè)都失敗了。士大夫階級(jí)都以為法制祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，決不可變更的......王莽還成為千古罪人?！た涤袨橹婪窍却蚱七@個(gè)思想的難關(guān)，變法就無(wú)從下手。所以在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以前，他寫了一篇《孔子改制考》。他說(shuō)孔子根本是個(gè)改革家?？鬃幼?春秋>的目的就是要改革法制?？涤袨檫@本書的作用無(wú)非是抓住孔子做他思想的傀儡，以便鎮(zhèn)壓反對(duì)變法的士大夫。孔子是舊中國(guó)的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了。

——蔣廷黻《中國(guó)近代史》上海古籍出版社1999版

教師細(xì)節(jié)介紹康有為、梁?jiǎn)⒊白缎聦W(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》《變法通義》、嚴(yán)復(fù)《法意》《天演論》。引導(dǎo)學(xué)生思考早期維新派向西方學(xué)習(xí)特點(diǎn)：首先在華提出政治上君主立憲的觀點(diǎn)，沒有具體的思想體系、具體的措施沒有指導(dǎo)作用，無(wú)法付諸行動(dòng)。

資產(chǎn)階級(jí)維新派向西方學(xué)習(xí)歷史特征：康有為將西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等引進(jìn)西方的理論和實(shí)踐，掀起了一場(chǎng)民族救亡的改良運(yùn)動(dòng)。

通過(guò)材料中涉及的人物或事件細(xì)節(jié)給予講述，激發(fā)學(xué)生思考的沖動(dòng)，對(duì)教材的興趣，理解向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。提高對(duì)歷史知識(shí)背景、過(guò)程、影響的相互作用的認(rèn)識(shí)。做到對(duì)歷史現(xiàn)象和問(wèn)題，是什么、為什么、怎么解決有一個(gè)完整的思考問(wèn)題的架構(gòu)，提高分析歸納認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力。讓學(xué)生理解：一個(gè)懂得尊重思想的民族才能誕生偉大的思想，一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量。歷史課堂上教師注重挖掘教材，對(duì)細(xì)節(jié)的講述會(huì)有意想不到的教學(xué)效果。

作者簡(jiǎn)介：

吳丹，貴州省貴陽(yáng)市，貴陽(yáng)一中。