剖析《水滸傳》中武松的性格特征

摘 要：在《水滸傳》這一部小說(shuō)里可以看出，武松是一個(gè)具備多重性格特征的人物形象，武松追求正義，同時(shí)也具備現(xiàn)實(shí)主義的心理特點(diǎn)，并且武松的個(gè)人性格和社會(huì)關(guān)系之間存在一定的沖突和矛盾，在《水滸傳》里面通過(guò)多種細(xì)節(jié)刻畫(huà)了武松正義、矛盾等不同的性格要素，成為小說(shuō)中一個(gè)極為鮮活的人物形象。

關(guān)鍵詞：水滸傳;武松;性格特征

一、 武松的正直善良

《水滸傳》主要表現(xiàn)的主題是“官逼民反”，武松作為作品主要塑造的英雄人物之一，身上具有中國(guó)傳統(tǒng)英雄形象所具備的正直善良的美好品德。武松也曾想遵守封建道德，想安安心心當(dāng)個(gè)順民，他有著俠骨柔腸，仗義疏財(cái)，樂(lè)善好施。景陽(yáng)岡打虎，他為民除害，雖然有一些被動(dòng)的因素，但終是為百姓除了一大禍害。武松打死了害人性命的老虎，成為人們心目中的英雄，他卻并未驕傲自滿(mǎn)。當(dāng)知縣賞他一千貫錢(qián)時(shí)他非但不貪功反而謙虛地說(shuō)自己只是僥幸，不敢受賞，最后還把錢(qián)分給了獵戶(hù)。一千貫錢(qián)對(duì)于武松來(lái)說(shuō)不是一個(gè)小數(shù)目，他沒(méi)有柴進(jìn)的顯赫家世，更沒(méi)有他的萬(wàn)貫家財(cái)，但他一擲千金的豪情絕不亞于柴進(jìn)這個(gè)“現(xiàn)世孟嘗君”。除此之外，武松在逃亡途中，對(duì)險(xiǎn)些害了自己性命的四個(gè)搗子，不僅不施以毒手，反而因那四個(gè)人缺錢(qián)，送銀子給他們。如此以德報(bào)怨的行為，當(dāng)今之世不知幾人能做得到。俗話(huà)說(shuō)得好，有錢(qián)能使鬼推磨，而武松卻把錢(qián)財(cái)往外推，可能武松骨子里就是一個(gè)視錢(qián)財(cái)如糞土的人。不是只有富人才有仗義疏財(cái)?shù)膶?zhuān)利，對(duì)于一個(gè)并不富裕的人來(lái)說(shuō)，傾其所有則更顯得難能可貴。與張青的結(jié)拜更能看出他的真性情，剛剛還差點(diǎn)死在張青開(kāi)的黑店里，險(xiǎn)些被剁了做人肉包子，轉(zhuǎn)眼就與他結(jié)拜?？此撇缓铣＠?，其實(shí)恰恰反映了武松對(duì)人對(duì)事的真性情，而絕非睚眥必報(bào)之人。對(duì)于武松并未制止孫二娘開(kāi)黑店的行為，孫勇進(jìn)先生覺(jué)得這是作者內(nèi)心蔑視眾生的傳統(tǒng)。在古代階級(jí)觀念是很強(qiáng)的，人有三六九等，有高低貴賤之分，那么人命自然也有值錢(qián)與不值錢(qián)之說(shuō)。尤其是張青定下的那三不害原則，更是看出了眾生不平等的階級(jí)觀念。張青所謂的不害之人，都是和他一樣的邊緣人，大有惺惺相惜之感，而對(duì)其他人則無(wú)半點(diǎn)憐憫之情。這也許是那個(gè)時(shí)代造就了這種人、這種思想。而對(duì)于行走江湖慣了的武松來(lái)說(shuō)也就見(jiàn)怪不怪了。因此我們不能苛責(zé)武松跳出時(shí)代的局限，去追求生命可貴、人人平等。

二、 武松的機(jī)智沉著

武松作為《水滸傳》中家喻戶(hù)曉的正面英雄人物，靠的絕不僅僅是匹夫之勇，他還擁有著超乎常人的機(jī)警睿智，這份智慧掩藏在他莽撞的外表下，和他高超的武藝相結(jié)合，造就出了一個(gè)智勇雙全的英雄武松。武松出身于市井，沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的教育，文化水平不高，但他絕對(duì)是一個(gè)遵守儒家道德規(guī)范，懂得禮義廉恥的人，同時(shí)他也是一個(gè)極具智慧的人，絕不像他的外表那樣只是一個(gè)莽撞漢子。這一點(diǎn)從他對(duì)待潘金蓮的態(tài)度我們就可以看出來(lái)。宋江也曾說(shuō)他是一個(gè)曉事之人，他不僅明白事理還有著敏銳的洞察力。景陽(yáng)岡打虎，他知道大蟲(chóng)后面最難看人，在沒(méi)有摸清大蟲(chóng)底細(xì)時(shí)他首先做的是閃在大蟲(chóng)身后，直到看清大蟲(chóng)的進(jìn)攻手段，機(jī)智地抓住時(shí)機(jī)打死了它。再看武松離開(kāi)陽(yáng)谷縣時(shí)對(duì)哥哥、嫂嫂的千叮嚀萬(wàn)囑咐，可見(jiàn)他早就預(yù)見(jiàn)到嫂子不是個(gè)安分之人，極可能給哥哥帶來(lái)災(zāi)禍。而歸來(lái)后見(jiàn)到哥哥的靈堂，他機(jī)敏地發(fā)現(xiàn)哥哥定不是生病而亡。于是明察暗訪最終手刃仇人為兄長(zhǎng)報(bào)仇。十字坡上他輕而易舉地識(shí)破了孫二娘的陰謀，知曉她開(kāi)的是一家黑店。在被張都監(jiān)陷害后，武松警惕性就更高了。在刺配恩州牢城的押送途中，他聽(tīng)到兩個(gè)公差的交談，察覺(jué)到他們要加害于他。如果武松沒(méi)有敏銳的洞察力，沒(méi)有防人之心，那么他不知道死了多少回了。

三、 武松性格中的“痞性”

武松沒(méi)有柴進(jìn)的家世，他生活于市井之中，身上不可避免地沾染了匪氣，這種痞性和他的正直善良、快意恩仇融于一身，形成了看似高傲自負(fù)、肆意妄為的獨(dú)特性格。這種江湖匪氣也可看作是武松一系列事件的催化劑，加劇了事態(tài)的發(fā)展，同時(shí)也使武松的性格更為立體。一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)武松，有人覺(jué)得武松是“天人”，覺(jué)得他是義薄云天的大英雄。也有相當(dāng)一部分人認(rèn)為武松不過(guò)是一百零八個(gè)人中武藝較為高超的一個(gè)，除此沒(méi)什么特質(zhì)，有人覺(jué)得他虛榮、高傲、自負(fù)，而他高超的武藝也不過(guò)是他成為打手的一項(xiàng)技能。有人認(rèn)為“武松最大的品牌就是他是一位‘超級(jí)打手”——既能打虎，也能打人。不僅力大無(wú)窮，武藝超群，而且心狠手辣。誠(chéng)然，武松出身市井，讀書(shū)不多，文化不高，酗酒打架，頗似今天的古惑仔。

四、 結(jié)束語(yǔ)

武松這個(gè)人物的價(jià)值絕不僅僅是一部小說(shuō)中的一個(gè)重要人物。他也許不完美，但卻是施耐庵心中理想化的英雄。他正直善良，敢于和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，他桀驁不馴，不低頭于腐朽的封建倫理道德。血濺鴛鴦樓是他性格重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我想作者寫(xiě)這一事件一定不是為了突出武松的殘忍和麻木，而是表達(dá)自己對(duì)封建官僚階級(jí)的痛恨。他的所作所為也許不符合今天社會(huì)的人性觀、人權(quán)觀，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻是可以得到諒解的。作者所處的時(shí)代是元末明初，那個(gè)混亂的年代，人命是那么的微不足道，賤如草芥。我們可以從武松的身上看到施耐庵的影子，一樣的行俠仗義，一樣的快意恩仇，一樣的痛恨官場(chǎng)。施耐庵晚年是隱居，武松的結(jié)局是出家。在亂世，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、鮮血的洗滌，而后看通看透，塵世的浮華、人性的丑惡早已離他們遠(yuǎn)去。武松真的不是一個(gè)完美的人，他更不是神，他有他的優(yōu)點(diǎn)，也有人性的弱點(diǎn)。他的痞性，他混亂的俠義觀，他盲目的快意恩仇，這些都是他的局限性。也就是這樣一個(gè)有血有肉的形象真實(shí)地為我們?cè)佻F(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)百態(tài)，在他的身上我們更看到了中國(guó)人文精神的精髓。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

趙仲陽(yáng)，河北省邯鄲市，邯鄲市第一中學(xué)。