全球化浪潮與社會(huì)主義以及共產(chǎn)主義的內(nèi)在聯(lián)系

劉蘇丹

摘 要：近年來(lái)，全球化浪潮席卷了世界各個(gè)地區(qū)，這已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的歷史發(fā)展趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化是由資本主義最先發(fā)動(dòng)和服務(wù)于資本主義的，使其資本得到最大的擴(kuò)張和實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，但是它卻深刻影響著社會(huì)主義的發(fā)展，以及未來(lái)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。目前的全球化并不是真正意義上的，這只是全球化發(fā)展的初級(jí)階段。全球化最終的發(fā)展目標(biāo)是共產(chǎn)主義背景下的全球化。正確把握全球化與社會(huì)主義以及共產(chǎn)主義的內(nèi)在聯(lián)系，有利于促進(jìn)21世紀(jì)中國(guó)在全球化浪潮下找到更好的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大夢(mèng)想的途徑。

關(guān)鍵詞：全球化;社會(huì)主義;共產(chǎn)主義;內(nèi)在聯(lián)系

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，全球化就備受世界各地的學(xué)者的關(guān)注。有的人認(rèn)為全球化是資本主義主導(dǎo)下的“全球體系”，其實(shí)質(zhì)是為資本主義服務(wù)的，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系不斷向世界各地?cái)U(kuò)張。也有的認(rèn)為，“全球化是指經(jīng)濟(jì)范疇，不是講政治、軍事領(lǐng)域，因而無(wú)姓資姓社屬性，不宜提資本主義全球化?！薄安灰呀?jīng)濟(jì)全球化同社會(huì)制度的屬性聯(lián)系起來(lái)?！雹倏傊?，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。經(jīng)濟(jì)全球化是現(xiàn)在全球化的主要表現(xiàn)，但隨著全球化的發(fā)展程度不斷深化，已經(jīng)不僅局限于經(jīng)濟(jì)方面，還涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、軍事和社會(huì)等人類生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)層面。全球化使各個(gè)國(guó)家和地區(qū)逐漸克服各種障礙，連成一個(gè)命運(yùn)共同體。這種發(fā)展趨勢(shì)和共產(chǎn)主義具有一致性。有人把全球化與社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)聯(lián)系在一起不無(wú)道理。如何正確把握全球化浪潮和社會(huì)主義以及共產(chǎn)主義的聯(lián)系是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

一、科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)誕生并發(fā)展于全球化進(jìn)程中

從世界是普遍聯(lián)系的角度來(lái)看，全球化作為一種符合歷史規(guī)律發(fā)展的時(shí)代潮流，它產(chǎn)生發(fā)展的進(jìn)程和社會(huì)主義的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。從經(jīng)濟(jì)全球化的歷史進(jìn)程和社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，兩者之間有著密不可分的聯(lián)系。在三次全球化浪潮中，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了其自身發(fā)展的三次重大飛躍，全球化在一定程度上為社會(huì)主義的發(fā)展提供了基礎(chǔ)和創(chuàng)造了客觀的條件。

1.在第一輪全球化浪潮中，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的飛躍

從16世紀(jì)到19世紀(jì)初時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量比較薄弱，空想社會(huì)主義還沒(méi)有意識(shí)到革命的重要性。他們想要擺脫資產(chǎn)階級(jí)這種腐朽的統(tǒng)治，但是僅僅把希望寄托于少數(shù)富人身上，這就只能成為一種空想。新航路的開(kāi)辟打破了人們以往的那種相對(duì)封閉的狀態(tài)，使世界各地初步連成了一個(gè)整體，世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。隨后，第一次工業(yè)革命的興起，資本主義大機(jī)器生產(chǎn)方式取代了過(guò)去小規(guī)模的手工生產(chǎn)方式。社會(huì)生產(chǎn)力得到極大的發(fā)展，交通也變得更加便利，火車(chē)和輪船的出現(xiàn)極大地方便了各地區(qū)的交往和貿(mào)易。生產(chǎn)和消費(fèi)逐漸由地區(qū)性變?yōu)槿蛐?，第一輪全球化浪潮由此拉開(kāi)了序幕。在這次浪潮中，資本主義在取得迅速發(fā)展的同時(shí)也培育了它的“掘墓人”——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍和力量不斷壯大，同時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐漸認(rèn)識(shí)到空想社會(huì)主義的局限性。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使資本主義本身的弊端暴露出來(lái)了，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資本階級(jí)的矛盾更加尖銳。隨后，爆發(fā)了三次大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng)，但是三次運(yùn)動(dòng)都遭到了資本階級(jí)無(wú)情的鎮(zhèn)壓，最后以失敗而告終。這三次運(yùn)動(dòng)的失敗也使無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到科學(xué)的理論指導(dǎo)的重要性，科學(xué)社會(huì)主義應(yīng)運(yùn)而生，代替了空想社會(huì)主義。馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立，馬克思和恩格斯創(chuàng)作該著作所處的時(shí)代和第一輪全球化浪潮的時(shí)間相吻合，而且《共產(chǎn)黨宣言》是以全球化的視角去描述各種事物。雖然全書(shū)中沒(méi)有“全球化”這個(gè)字眼，但是卻用“世界歷史”“世界市場(chǎng)”“普遍交往”等和全球化緊密聯(lián)系的詞。由此可見(jiàn)，第一輪全球化浪潮在空想社會(huì)主義向科學(xué)社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)程中起了至關(guān)重要的作用。它在加速資本主義發(fā)展的同時(shí)也加速了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為一個(gè)獨(dú)立的力量登上了歷史舞臺(tái)。同時(shí)，資本主義本身的弊端暴露出來(lái)，資本主義的生產(chǎn)方式阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，爆發(fā)了周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這就加速了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，進(jìn)一步促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)革命去解放自身?？傊?，第一輪全球化浪潮為科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生創(chuàng)造了有利的條件。

2.在第二輪全球化浪潮中，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的飛躍，并逐步由一國(guó)實(shí)踐發(fā)展到多國(guó)實(shí)踐

世界性的全球化浪潮發(fā)生在19世紀(jì)60年代后期的第二次工業(yè)革命中，內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和使用使人類的生產(chǎn)力水平得到了質(zhì)的提升。通訊和交通行業(yè)在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下也得到了快速發(fā)展，各國(guó)之間的聯(lián)系和交流變得更加便捷。生產(chǎn)力的質(zhì)的提升使資本主義生產(chǎn)逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的狹小越來(lái)越不能滿足資本主義生產(chǎn)社會(huì)化的需要。自由競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不能再適應(yīng)其發(fā)展，資本主義國(guó)家開(kāi)始進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)期，壟斷資本的出現(xiàn)加速了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體系的形成。在第二次工業(yè)革命中，美國(guó)和德國(guó)的發(fā)展趕超了在第一次工業(yè)革命中取得巨大發(fā)展的英國(guó)和法國(guó)，這就導(dǎo)致了資本主義世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了極大的不平衡。資本主義在世界范圍內(nèi)爭(zhēng)先恐后地去搶奪市場(chǎng)，想要重新瓜分世界市場(chǎng)的資本主義國(guó)家爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。一戰(zhàn)的爆發(fā)，使帝國(guó)主義力量遭到了削弱。無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以借助這個(gè)時(shí)期發(fā)動(dòng)革命并取得勝利。列寧分析了時(shí)代局勢(shì)提出“一國(guó)勝利論”，認(rèn)為在帝國(guó)主義的薄弱環(huán)節(jié)，如果有的國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟高而且力量較強(qiáng)，國(guó)內(nèi)矛盾尖銳，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先發(fā)動(dòng)革命，最終取得勝利。這一理論不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)說(shuō)，也為俄國(guó)十月革命奠定了理論基礎(chǔ)。1917年，列寧帶領(lǐng)著布爾什維克發(fā)動(dòng)了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，成功地將馬克思的理論付諸實(shí)踐，建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。這就使社會(huì)主義由一種理論變成了一種現(xiàn)實(shí)。俄國(guó)十月革命的成功實(shí)踐證明了馬克思主義理論的正確性，也使東歐各國(guó)和中國(guó)等國(guó)家也紛紛走上社會(huì)主義道路。社會(huì)主義國(guó)家由一到多的過(guò)程，也證明了列寧“一國(guó)勝利論”的正確性。

3.在第三輪全球化浪潮中，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)體制到現(xiàn)代體制的變革

二十世紀(jì)四五十年代開(kāi)始的第三次科技革命，電子計(jì)算機(jī)和因特網(wǎng)的出現(xiàn)，使人們的聯(lián)系得到了前所未有的加強(qiáng)。在第三次科技革命中科學(xué)技術(shù)得到巨大的發(fā)展，并且應(yīng)用于生產(chǎn)之中，使得生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)了飛速的發(fā)展。第三次工業(yè)革命不僅使戰(zhàn)后各國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，也迎來(lái)了第三輪的全球化浪潮。在這場(chǎng)浪潮中，東歐由于種種原因發(fā)生了劇變，蘇聯(lián)眾多的加盟共和國(guó)受其影響也紛紛發(fā)生了劇變，最終這個(gè)當(dāng)時(shí)唯一可以和美國(guó)抗衡的社會(huì)主義國(guó)家走向解體。社會(huì)主義由此遭受重大創(chuàng)傷。其解體的原因之一是長(zhǎng)期實(shí)行高度集中的政治體制，忽視社會(huì)主義民主建設(shè)，原因之二是在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行高度單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，片面發(fā)展重工業(yè)，原因之三是在分配上實(shí)行不適合當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的平均主義。除此之外，蘇聯(lián)和西方資本主義都各干各的，彼此之間不是合作共贏關(guān)系而是相互對(duì)立的狀態(tài)。奉行“兩個(gè)平行市場(chǎng)”的理論，把資本主義市場(chǎng)和社會(huì)主義市場(chǎng)看成兩個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)相交的平行線。這種做法和經(jīng)濟(jì)全球化潮流的趨勢(shì)背道而馳，這種逆世界社會(huì)歷史發(fā)展潮流的行為最終付出了慘痛的代價(jià)。一方面它錯(cuò)失了利用科技革命帶來(lái)的成果來(lái)完善社會(huì)主義的時(shí)機(jī)，另一方面也阻礙了社會(huì)主義和國(guó)際接軌。中國(guó)在吸取了蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)后，抓住第三次科技革命的尾巴，開(kāi)始改革開(kāi)放，對(duì)社會(huì)主義體制進(jìn)行改革。用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制取代了以前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)改革開(kāi)放取得的重大成就，帶動(dòng)了周邊社會(huì)主義國(guó)家的改革。僵化的模式不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，唯有現(xiàn)代體制可以促進(jìn)社會(huì)主義的發(fā)展。社會(huì)主義各國(guó)在積極主動(dòng)參與第三輪全球化浪潮中，社會(huì)主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)體制到現(xiàn)代體制的變革。蘇聯(lián)和東歐發(fā)生劇變，但并不意味著社會(huì)主義就此停滯不前，而是不斷向縱深挺進(jìn)，經(jīng)過(guò)一番艱難的探索和改革，社會(huì)主義終于找到了新的生長(zhǎng)點(diǎn)，逐步由傳統(tǒng)體制模式向現(xiàn)代體制模式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了又一次新生②。

通過(guò)這三次全球化浪潮和社會(huì)主義的聯(lián)系可以看出，全球化發(fā)展歷程和社會(huì)主義的產(chǎn)生、發(fā)展和壯大具有一致性。雖然全球化是由資本主義發(fā)動(dòng)的，但資本主義制度本身所具有的弊端和全球化的本質(zhì)發(fā)展需求是有沖突的，資本主義不能使全球化得到更好的發(fā)展，它只會(huì)成為全球化發(fā)展的絆腳石。社會(huì)主義和全球化的發(fā)展方向是具有同一性的，每一次全球化浪潮使全球化程度加強(qiáng)的同時(shí)，社會(huì)主義也實(shí)現(xiàn)了重大的歷史飛躍。

二、全球化發(fā)展為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)歷史條件

全球化在一定程度上是指經(jīng)濟(jì)全球化，但是除了經(jīng)濟(jì)方面，也有政治、文化、科技、法治、思想觀念等領(lǐng)域的全球化。各個(gè)領(lǐng)域的全球化有利于打破地域限制，實(shí)現(xiàn)各民族的最大程度的融合，這種融合可以促使共產(chǎn)主義更快地到來(lái)。在共產(chǎn)主義中是沒(méi)有國(guó)別和地域的差異的，而全球化的發(fā)展也是使世界各地人們擺脫單個(gè)的、地域的存在而發(fā)展成一個(gè)相互緊密聯(lián)系的世界整體，實(shí)現(xiàn)交往的普遍化。除此之外，全球化也促進(jìn)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，使人們物質(zhì)生活條件得到極大的滿足，這就使我們和共產(chǎn)主義所描述的各盡所能和按需分配的美好場(chǎng)景更近了一步。

馬克思、恩格斯指出“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式;它迫使它們?cè)谀抢锿菩兴^的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”③。這就深刻地說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化在另一種程度上也促使了政治和文化的全球化。資本主義按照自己的樣子想創(chuàng)造一個(gè)資本主義的世界，這就使原本沒(méi)有很大關(guān)聯(lián)的各個(gè)民族聯(lián)系得更緊密了，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、科技活動(dòng)等逐漸連為一體，這種各民族在各個(gè)方面共同發(fā)展的狀態(tài)可以加速全人類統(tǒng)一的社會(huì)形態(tài)的形成，這就為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。

馬克思、恩格斯指出“建立共產(chǎn)主義實(shí)質(zhì)上具有經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，這就是為這種聯(lián)合創(chuàng)造各種物質(zhì)條件”，這就指出生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)是共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，全球化是資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物，而這種產(chǎn)物又反過(guò)來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。沒(méi)有資本的擴(kuò)張就沒(méi)有全球化的產(chǎn)生，全球化使各種生產(chǎn)要素在全國(guó)范圍內(nèi)得到合理的配置，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，這就為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

馬克思、恩格斯指出“共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個(gè)國(guó)家的革命，而是將在一切文明國(guó)家里，至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生的革命”。這就說(shuō)明共產(chǎn)主義不是一個(gè)地域的革命，而是全人類的革命。資本主義通過(guò)擴(kuò)張使資本主義生產(chǎn)方式走向世界，一方面全球化使資本主義不斷擴(kuò)張，而另一方面有資產(chǎn)階級(jí)的地方就有無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這就在一定程度上把無(wú)產(chǎn)階級(jí)也推向了世界各地，全球化在一定程度上也壯大了無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)奠定階級(jí)基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)全球化也為社會(huì)主義的發(fā)展提供了機(jī)遇和平臺(tái)，社會(huì)主義發(fā)展在一定程度有利于實(shí)現(xiàn)最高的理想共產(chǎn)主義。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，參與世界市場(chǎng)的主體也逐漸增加，各國(guó)之間的科學(xué)技術(shù)的交流和文化的自由傳播，這就為社會(huì)主義國(guó)家創(chuàng)造了很好的國(guó)際環(huán)境，在經(jīng)濟(jì)方面可以使社會(huì)主義國(guó)家不斷發(fā)展，在文化方面可以傳播共產(chǎn)主義價(jià)值觀，加快實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的進(jìn)程。

三、共產(chǎn)主義是全球化發(fā)展的必然走向

資本主義為了積累更多的資本，獲得更多的利潤(rùn)。這個(gè)目的驅(qū)使著資本主義不斷去開(kāi)拓海外市場(chǎng)，使越來(lái)越多的國(guó)家卷入這場(chǎng)全球化浪潮。各國(guó)之前的相對(duì)封閉狀態(tài)被打破，世界逐漸連為一個(gè)相互聯(lián)系的整體。并且全球化在一定程度上也使資本、技術(shù)、勞動(dòng)力、信息等各種資源在世界市場(chǎng)上得到合理配置，生產(chǎn)力得到進(jìn)一步發(fā)展。但是，從全球化的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律來(lái)看，共產(chǎn)主義才是全球化發(fā)展的最終歸宿。資本主義所主導(dǎo)的全球化，使生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，但由于資本主義制度本身的缺陷，它無(wú)法適應(yīng)全球化所帶來(lái)的生產(chǎn)力的高度發(fā)展。馬克思、恩格斯指出“因?yàn)樯鐣?huì)文明過(guò)度，生產(chǎn)資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)。社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展;相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它受到這種關(guān)系的阻礙”④。這就表明資本主義最終是不能和全球化相適應(yīng)的，它的生產(chǎn)關(guān)系容納不了生產(chǎn)力的高度發(fā)展，資本主義必將走向衰敗，全球化也將成為共產(chǎn)主義的全球化。全球化的發(fā)展方向和共產(chǎn)主義的發(fā)展目標(biāo)具有一致性。全球化所創(chuàng)造的巨大物質(zhì)財(cái)富有助于共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，使人們只要投入更少的時(shí)間用于生產(chǎn)勞動(dòng)，更多的自由時(shí)間用于提升個(gè)人能力，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。全球化把世界連成一個(gè)整體，使不同文化背景、宗教信仰、種族的人們有了深刻的聯(lián)系，這和共產(chǎn)主義所希望達(dá)到的目標(biāo)不謀而合。

全球化的日益發(fā)展，使資本主義的弊端日益暴露出來(lái)，其中最主要的表現(xiàn)形式就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)。雖然資本主義進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和修復(fù)，但隨著全球化的進(jìn)一步深化，資本主義的基本矛盾也是日益激烈。全球化不僅不能緩和資本主義的基本矛盾，還會(huì)使資本主義基本矛盾在全球范圍內(nèi)擴(kuò)展，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量不斷壯大，使社會(huì)主義的優(yōu)越性不斷彰顯。資本主義無(wú)法通過(guò)克服自身的頑疾去適應(yīng)全球化發(fā)展，雖然全球化最初的推行者是資產(chǎn)階級(jí)，但共產(chǎn)主義終將成為它的替代者。共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的是全人類的解放，而這種全人類每一個(gè)人的解放必將會(huì)推動(dòng)全球化的進(jìn)程。馬克思、恩格斯曾指出“每一個(gè)單個(gè)人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的”。其中歷史轉(zhuǎn)化為世界歷史的過(guò)程就是全球化的過(guò)程，所以說(shuō)共產(chǎn)主義和全球化的發(fā)展方向是一致的，只有共產(chǎn)主義才能克服資本主義的弊端，不會(huì)成為全球化的阻礙，而是會(huì)推動(dòng)全球化更好更快發(fā)展。全球化在資本主義主導(dǎo)下只能實(shí)現(xiàn)其初步發(fā)展，而其最終的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是更高層次的共產(chǎn)主義的全球化。資本主義只能成為全球化的始作俑者和過(guò)客，它不能適應(yīng)全球化的更深層次發(fā)展要求，只能成為全球化發(fā)展道路上的絆腳石。只有社會(huì)主義以及共產(chǎn)主義才能成為全球化的最終歸宿。

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