基于馬克思人的需要理論分析中國大學(xué)生炫耀性消費(fèi)

楊玉葉

摘 要：大學(xué)生炫耀性消費(fèi)行為是一種非理性的行為，一味地追求消費(fèi)品的象征意義，從而導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生。從馬克思的人的需求來看，大學(xué)生炫耀性消費(fèi)行為受到自我滿足的需要和自尊需要，從眾心理和攀比心理的影響，對大學(xué)生的心理健康造成一定程度的危害，影響了社會(huì)化進(jìn)程和大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，為此，應(yīng)當(dāng)深入了解大學(xué)生炫耀性消費(fèi)的本質(zhì)，并提出相應(yīng)的糾正措施，以期促進(jìn)大學(xué)生的健康成長。

關(guān)鍵詞：需要理論;炫耀性消費(fèi);大學(xué)生

一、馬克思人需要理論的本質(zhì)

（一）人的需要是人的本性

人會(huì)以某種特定行為進(jìn)行物質(zhì)從事活動(dòng)，原因是其自身的需要。“人是直接地是自然的存在物。人在現(xiàn)實(shí)中謀求生存，對死亡的恐懼而激發(fā)人最根本的需要，因此，人本能的需要就是其本性。而這種需要直接促使人為保證自身生存所需物質(zhì)而從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。人除了有自然屬性，還具有社會(huì)性。物質(zhì)需要是人開始從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的動(dòng)因，無論是為了滿足人的物質(zhì)需要還是更高級的精神需要所進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都需要人與人之間的交往，人與社會(huì)之間的交往。

（二）人的需要是人的活動(dòng)的動(dòng)力

需要是人能動(dòng)的表現(xiàn)自己的體現(xiàn)?！皠趧?dòng)創(chuàng)造了人本身”。人不同于動(dòng)物的根本原因在于，人可行隨己意地從事社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)。自然主動(dòng)給予人的現(xiàn)成的物質(zhì)需要是極少的，人作為需要的主體，為了滿足自身的需要必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。依賴的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生新的需要，人的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐能力以及社會(huì)生產(chǎn)力就會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展。

（三）人的需要是多方面的

人類需求的產(chǎn)生和滿足取決于他們生活的社會(huì)的發(fā)展水平。社會(huì)發(fā)展水平越高，人們的需求就越豐富。在資本主義私有制的條件下，人們的需求經(jīng)歷了兩極分化，即精細(xì)化和粗糙化。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資源公有制和人民的物質(zhì)文化需要得到了極大的滿足，需要更加全面和豐富。在馬克思所預(yù)言的共產(chǎn)主義社會(huì)中，勞動(dòng)不再是生存的手段，而是生命的第一需要，它可以盡可能多地分布以滿足人們的需要，因此，根據(jù)人們的需要，我們可以看到社會(huì)的發(fā)展。

（四）人的需要具有自覺能動(dòng)性

需要與人的關(guān)系的奧妙在于，人在從事某種可滿足人的需要的生產(chǎn)活動(dòng)過程時(shí)，會(huì)催生各類社會(huì)關(guān)系，而社會(huì)關(guān)系的強(qiáng)弱是決定需要是否能夠被滿足的重要因素?；蛘哒f，需要若獲得滿足，人的社會(huì)關(guān)系就會(huì)更豐富。需要在獲得滿足的那一刻，新的需要就會(huì)出現(xiàn)，社會(huì)關(guān)系越來越豐富，人的需要也越來越多。社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生必須以人和人互相交往為前提，因此，社會(huì)關(guān)系豐富化等于人的全面發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展促進(jìn)人的需要的產(chǎn)生。

（五）滿足人的需要的途徑是勞動(dòng)

第一，需要是生產(chǎn)的目的。人類參與首個(gè)歷史活動(dòng)就是為了滿足人的生存需要而進(jìn)行。從原始的物質(zhì)需要到精神需要，都是經(jīng)由生產(chǎn)活動(dòng)而得到滿足。第二，需要是生產(chǎn)的發(fā)展動(dòng)因。舊需要在生產(chǎn)活動(dòng)過程中得到滿足時(shí)，新的需要會(huì)自行出現(xiàn)，為了滿足人不斷出現(xiàn)的需要，人的生產(chǎn)能力與社會(huì)生產(chǎn)力都會(huì)因此獲得發(fā)展。第三，需要參與生產(chǎn)對象、規(guī)模的決定。

二、大學(xué)生炫耀性消費(fèi)的內(nèi)涵

炫耀性消費(fèi)是個(gè)人試圖證明自己所擁有的財(cái)富，權(quán)力和其他物質(zhì)或精神產(chǎn)品，以獲得名譽(yù)、威望、地位等虛榮心的消費(fèi)性行為，本質(zhì)上是個(gè)人對身份和價(jià)值的追求。在現(xiàn)實(shí)中，實(shí)現(xiàn)炫耀性消費(fèi)的商品遠(yuǎn)不止一種，大量高價(jià)的、高質(zhì)量的商品，均可以通過事實(shí)行為的占有而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的炫耀性目的。隨著社會(huì)的發(fā)展，炫耀性消費(fèi)的主體和客體范圍不斷擴(kuò)大，在社會(huì)不同階層、不同群體均有不同程度的存在，研究不同群體的認(rèn)識對于深入了解炫耀性消費(fèi)具有重要意義。

（一）自我實(shí)現(xiàn)需要的驅(qū)使

馬克思需要理論把人的需要分為五個(gè)層次，即生理、安全、愛與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，自我實(shí)現(xiàn)的需要是指個(gè)體對自身潛能最大化的渴望，不斷提高自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)者對商品的消費(fèi)不僅是對事物的欲望，更是對幸福和夢想的滿足。本質(zhì)上，它是對自我滿足需求的滿足。在社會(huì)化的關(guān)鍵階段，大學(xué)生不能簡單地滿足日常消費(fèi)中消費(fèi)品的物質(zhì)屬性，希望通過消費(fèi)品的象征價(jià)值來展示自身的優(yōu)越性，從而有意識的奠立其群體身份的象征意義，一些大學(xué)生通過炫耀性的消費(fèi)行為來吸引他人的注意力，并用其來展示他們的價(jià)值觀和能力，這是滿足自我實(shí)現(xiàn)需要的重要表現(xiàn)。

（二）自尊需要的滿足

自尊是個(gè)人對自己社會(huì)角色的自我評價(jià)的結(jié)果，自尊是個(gè)體角色個(gè)體評價(jià)的總和。馬斯洛認(rèn)為自尊是一種高層次的需求，主要包括成就欲望、力量和自信，以及對名譽(yù)、支配和欣賞的渴望。盡管大學(xué)生群體在生活中是獨(dú)立的，但經(jīng)濟(jì)仍然是有限的，是自我認(rèn)同的重要階段，尤其是自尊的實(shí)現(xiàn)，雖然大學(xué)校園炫耀性消費(fèi)現(xiàn)象在年級、性別、家庭經(jīng)濟(jì)上存在顯著差異，但大學(xué)生自尊的需求存在著一致性。

（三）從眾心理的影響

在社會(huì)心理學(xué)中，從眾是個(gè)體在群體壓力下，為尋求行為參照、克服對偏離的恐懼、增強(qiáng)群體認(rèn)同感而在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿地與群體中的多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象，俗稱“隨大流”。大學(xué)生群體處于生活發(fā)展的一定階段，其消費(fèi)行為明顯受到參照群體的影響，尤其是班級學(xué)生和宿舍朋友。為了獲得對群體的認(rèn)同，大學(xué)生在產(chǎn)品消費(fèi)中傾向于同一方向，無論是群體的壓力是否存在，或者是個(gè)體的自我想象，無論是有意識的還是無意識的，從眾都是在自愿的情況下表現(xiàn)出來的個(gè)體行為，這也是大學(xué)生炫耀性消費(fèi)行為的心理動(dòng)機(jī)之一。

（四）攀比心理的影響

在消費(fèi)過程中，消費(fèi)者通過消費(fèi)活動(dòng)，并引起的消費(fèi)者心理活動(dòng)的總和的心理特性統(tǒng)稱為消費(fèi)者心理，主要包括攀比，求實(shí)和求異三個(gè)心理。其中，攀比心理學(xué)主要是指個(gè)人在消費(fèi)活動(dòng)盲目攀比的心理。在這種心態(tài)下，消費(fèi)行為更體現(xiàn)在滿足自身的好勝心，不愿落后于人。大學(xué)生來自不同的地區(qū)，學(xué)生在家庭經(jīng)濟(jì)狀況，父母的教育和個(gè)人成長的環(huán)境存在顯著差異，社會(huì)階層的變化也反映在了大學(xué)校園。為了達(dá)到自己的心理滿足和平衡，從而誘發(fā)了炫耀性消費(fèi)行為的產(chǎn)生。

三、大學(xué)生炫耀性消費(fèi)的危害

（一）炫耀性消費(fèi)將扭曲大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀

消費(fèi)在一定程度上反映了一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生正處于“三觀”形成和完善的關(guān)鍵時(shí)期。他們本應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，樹立崇高理想，完善人格。但是炫耀性消費(fèi)常常導(dǎo)致大學(xué)生陷入物質(zhì)至上和價(jià)值虛無主義的泥潭，失去理想和目標(biāo)。為了滿足炫耀性消費(fèi)的需要，一些大學(xué)生為了掙錢而犧牲了自己的勞動(dòng)時(shí)間，甚至違反了道德標(biāo)準(zhǔn)和觸犯法律底線去進(jìn)行盜竊和欺詐行為，這些都嚴(yán)重影響了大學(xué)生的健康成長。

（二）加重家庭負(fù)擔(dān)

目前，一個(gè)普通專業(yè)大學(xué)生的學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)、日常生活費(fèi)和學(xué)習(xí)用具費(fèi)等一年在15000元左右。這對于一個(gè)普通的農(nóng)民和城市職工家庭來說已經(jīng)負(fù)擔(dān)很重。如果再出現(xiàn)大學(xué)生的炫耀性消費(fèi)行為，無疑會(huì)加重家庭負(fù)擔(dān)。

（三）影響高校的正常教育

在一定程度上，炫耀性消費(fèi)會(huì)扭曲正常的同學(xué)關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生之間的緊張關(guān)系，導(dǎo)致一些學(xué)生，特別是經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生的焦慮和自卑。同時(shí)，炫耀性消費(fèi)也會(huì)增加高校教育管理難度，影響學(xué)風(fēng)建設(shè)和高校和諧發(fā)展。

四、用馬克思主義引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建理性的消費(fèi)觀

（一）加強(qiáng)思想政治教育

大學(xué)生是非常寶貴的人力資源，是祖國的前途和民族的希望。高校必須加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。這就要求在大學(xué)生中提倡勤儉節(jié)約的作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)，這是大學(xué)生思想政治教育的重要主題。引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識和面對我國資源短缺的嚴(yán)峻形勢，充分認(rèn)識到資源供給不足已成為制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要因素。因此，應(yīng)引導(dǎo)青年學(xué)生在消費(fèi)活動(dòng)中建立健康的人格和合理的消費(fèi)心理。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生自我教育

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，首先必須明確自身的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值。對于現(xiàn)代大學(xué)生來說，專業(yè)知識的學(xué)習(xí)是學(xué)生成長的基本環(huán)節(jié)。同時(shí)，還需要加強(qiáng)自我教育，以細(xì)微的方式提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長。因此，作為一個(gè)年輕的學(xué)生，如果擁有更高的消費(fèi)欲望，就必須積極地學(xué)習(xí)相關(guān)的理財(cái)知識，樹立合理的消費(fèi)觀念，最大限度的理性對待自己的消費(fèi)行為，盡可能避免盲目消費(fèi)

（三）加強(qiáng)先進(jìn)理論的引導(dǎo)作用

馬克思主義消費(fèi)文化理論高度重視消費(fèi)者的自由和幸福，注重消費(fèi)品質(zhì)和精神境界的提高。開展消費(fèi)思想政治教育，是提高消費(fèi)者素質(zhì)、培育和諧消費(fèi)文化的重要前提。今天，我們提出構(gòu)建和諧社會(huì)，即繼承馬克思主義消費(fèi)文化的批判精神，培養(yǎng)大學(xué)生的消費(fèi)理性。具體來說，有必要引導(dǎo)青年學(xué)生牢牢把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)的理論教育大學(xué)生愛國主義、理想信念、基本道德。這樣才能弘揚(yáng)以改革為核心的民族精神和時(shí)代精神，增強(qiáng)社會(huì)主義理想信念，增強(qiáng)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，抵制消費(fèi)主義的負(fù)面影響，促進(jìn)大學(xué)生健康成長。

五、結(jié)語

因此，有必要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生走出消費(fèi)誤區(qū)，杜絕奢侈消費(fèi)，回歸正確的理性消費(fèi)。社會(huì)和諧發(fā)展需要大學(xué)生和諧消費(fèi)文化，大學(xué)生和諧消費(fèi)文化需要健康的社會(huì)消費(fèi)環(huán)境。社會(huì)應(yīng)優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境，最大限度地減少大學(xué)生奢侈消費(fèi)的不良誘惑。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)注意加強(qiáng)大學(xué)生正確消費(fèi)觀念的樹立和良好消費(fèi)習(xí)慣的培養(yǎng)。共同促進(jìn)大學(xué)生消費(fèi)文化健康發(fā)展，形成健康和諧的大學(xué)生消費(fèi)文化，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

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