跨文化傳播視閾下的信陽外宣翻譯研究

吳均

摘 要：外宣翻譯在國(guó)家或地方對(duì)外宣傳中起著極其重大的作用，譯文的質(zhì)量直接影響傳播效果。本文在跨文傳播的視閾下闡述外宣翻譯的內(nèi)涵和原則，分析信陽跨文化傳播的必要性和重要性，并結(jié)合信陽已有外宣翻譯的譯文進(jìn)行探討，提出提高外宣翻譯質(zhì)量的具體策略建議。

關(guān)鍵詞：跨文化傳播;外宣翻譯;信陽

一、引言

外宣，既是指對(duì)外宣傳，是一種外向型的文化傳播。隨著全球化進(jìn)程加快，中國(guó)的國(guó)際影響力日益提升，為了更好地進(jìn)行國(guó)際交流，推動(dòng)中華文明走向世界，中文資料需要翻譯成外語（本文只指英語），通過各種媒介傳播中國(guó)的聲音，增強(qiáng)中華文化在世界上的干找你和影響力，讓中國(guó)走向世界、讓世界了解中國(guó)。為了達(dá)到良好的傳播和交流目的，外宣翻譯需要克服不同文化間的障礙，積極消解文化差異帶來的沖突，忠實(shí)準(zhǔn)確地傳達(dá)原文信息。

二、外宣翻譯與跨文化傳播

（一）外宣翻譯的內(nèi)涵

翻譯是基于源語文本有目的地通過語言媒介進(jìn)行的跨語言跨文化的行為，是填補(bǔ)不同語言與文化間鴻溝的橋梁。外宣翻譯不但要考慮語言差異，同時(shí)也要注重文化背景差異，根據(jù)受眾的不同風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、價(jià)值觀念等，靈活處理原文，以期更準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。外宣翻譯研究知名專家張健教授對(duì)外宣翻譯清晰的解讀，他認(rèn)為，“外宣翻譯是翻譯的一種特殊形式，是要完成那些對(duì)外宣傳材料的翻譯任務(wù)為基本內(nèi)容的翻譯實(shí)踐活動(dòng)的總稱。”除了國(guó)家層面的外宣翻譯，地方省市也有大量的外宣翻譯來推廣宣傳本地形象，力爭(zhēng)將本地文化或自然資源等相關(guān)材料翻譯成外文，通過媒體進(jìn)行傳播，吸引國(guó)外投資者旅游者的眼光。

外宣翻譯，與學(xué)術(shù)型文學(xué)翻譯不同，屬于應(yīng)用型翻譯，目的主要在于傳達(dá)信息，實(shí)現(xiàn)交流目的。外宣譯者要以受眾為中心，充分考慮受眾所在的語言習(xí)慣和文化習(xí)俗，不斷培養(yǎng)和運(yùn)用跨文化意識(shí)參與交際，形成一種認(rèn)知規(guī)范，具有一定的判斷力和文化敏感，在這種思維指導(dǎo)下對(duì)原文進(jìn)行仔細(xì)斟酌調(diào)整甚至改寫，選詞用句符合英語的表達(dá)習(xí)慣，充分考慮宣傳效果。

（二）外宣翻譯的原則

外宣翻譯是翻譯的一種特殊形式，本質(zhì)上是一種跨文化交流，交流中的雙方處于不同的文化背景，擁有不同的社會(huì)風(fēng)俗和價(jià)值觀，因此譯者要想實(shí)現(xiàn)對(duì)外宣傳和交流的目的，就必須要遵循讀者至上原則，根據(jù)讀者的心理習(xí)慣在翻譯過程中對(duì)原文進(jìn)行一定的加工處理，在語言形式方面，由于漢語重意合，而英語重形合，在翻譯時(shí)就要進(jìn)行相應(yīng)的句式調(diào)整，或者刪減一些重復(fù)冗余的信息;在文化內(nèi)涵方面，要注重增加背景知識(shí)說明，對(duì)一些具有不同文化意境的詞進(jìn)行相應(yīng)替換，否則可能會(huì)難以表達(dá)充分表達(dá)作者的意思，甚至引起不必要的誤解。

其次，所有的翻譯活動(dòng)包括外宣翻譯都要遵循目的原則，也就是說，翻譯要能在譯入語所處的文化中。按譯文接受者期待的方式發(fā)生作用，翻譯行為想要達(dá)到的目的決定翻譯行為的過程。這里的“目的”通常情況下指的是翻譯行為的交際目的，即譯文在譯入語社會(huì)文化語境中對(duì)讀者產(chǎn)生的交際功能。尤其是在外宣翻譯中行為過程中，目的是要讀者能方便快捷而又準(zhǔn)確無誤地獲得并理解譯文想要傳達(dá)的信息，因此，外宣翻譯的重點(diǎn)并不是譯文與原文之間是否對(duì)等，而是在翻譯過程中以譯文的預(yù)期功能為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)各種語言與非語言因素，選擇最佳的翻譯策略對(duì)原文進(jìn)行加工，譯者要充分考慮譯文讀者的文化背景、思維方式、認(rèn)知能力以及想要取得的傳播效果，靈活、多元化地進(jìn)行翻譯。

三、信陽跨文化傳播的必要性和重要性

（一）信陽跨文化傳播的必要性

信陽位于河南省的最南部，歷史悠久，約有八千年歷史，是華夏文明的發(fā)祥地之一。早在公元前827年的西周時(shí)期，周宣王立申為伯候于此，所以信陽又被稱為申城，北宋時(shí)期改為信陽并沿用至今，在古代“申”又與“信”互相通用，而“陽”又以山南水北為陽，信陽城位于浉河北岸，又是申國(guó)故地，故名“陽”，信陽的叫法就由此得來。

當(dāng)前我國(guó)正努力打造“一帶一路”全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略，即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，致力于建立一個(gè)政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。在此開放的大背景下，河南省積極主動(dòng)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，作為河南的“南大門”，信陽也要積極參與其中，擴(kuò)大對(duì)外開放。

（二）信陽跨文化傳播的重要性

信陽跨文化傳播的重要性首先在于積極響應(yīng)國(guó)家和河南省對(duì)外傳播中華文化的號(hào)召。中華文化博大精深，每個(gè)城市有不同的文化和特色資源，信陽南與湖北接壤，東與安徽為鄰，在長(zhǎng)江與淮河之間， 素有“三省通衢”之稱，被譽(yù)為“江南北國(guó)、北國(guó)江南”，自然風(fēng)光獨(dú)特秀麗，信陽毛尖馳名中外，在跨文化傳播時(shí)可突出其獨(dú)特的豫風(fēng)楚韻之風(fēng)。

其次，信陽作為內(nèi)陸城市，經(jīng)濟(jì)需要進(jìn)一步提升，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)“兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源”，持續(xù)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，拓寬對(duì)外發(fā)展空間，吸引外資，這就于需要加大對(duì)外宣傳，努力推進(jìn)對(duì)外開放步伐，對(duì)外推廣本市的文化、形象以及旅游資源，形成全方位、努力實(shí)現(xiàn)多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局，助力信陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)魅力信陽。

四、跨文化傳播視閾下的信陽外宣翻譯

（一）信陽外宣翻譯例子分析

信陽外宣翻譯中也有一些常見類型的失誤。如官方信陽宣傳片（漢英對(duì)照版本）里將著名旅游勝地“雞公山”翻譯成“Jigongshan”而同一篇譯文里的“黃柏山”、“大別山”卻被分別譯成“Huangbai Mountains”和“Dabie Mountains”表述不一致，而且國(guó)外讀者也不能明白“Jigongshan”的意思。還有，對(duì)文人信陽的介紹：“人言為信，日升曰陽，信陽是孔子周游列國(guó)的終點(diǎn)和子路問津的地方?！八抉R光砸缸”、“亡羊補(bǔ)牢”的故事就發(fā)生在這片歷史悠久、山水如畫的土地上?！边@一段譯為“Xinyang is the place where Confucius concluded his tour around the world and where many Chinese idioms came into being， such as “Ziluwenjin”， “Simaguangzagang” and “Wangyangbulao””。這里的習(xí)語“子路問津”、“司馬光砸缸”、“亡羊補(bǔ)牢”，直接用拼音表述，國(guó)外讀者讀起來會(huì)不知所云，作為習(xí)語，這里可以用拼音，但需要用英文簡(jiǎn)單解釋習(xí)語的意思，否則意思就沒有真正傳達(dá)。再比如信陽博物館里的標(biāo)識(shí)翻譯，暫未向游客開放的地方“游客止步”被直譯成“Audience stop”，屬于簡(jiǎn)單生硬的漢語式英語，不符合英語公共語的表達(dá)習(xí)慣。這里的“游客止步”應(yīng)該是“只有工作人員才可以入內(nèi)”的意思，可以翻譯成“Staff Only”，既意義表達(dá)成功，又禮貌客觀。

當(dāng)然，信陽外宣翻譯中更多的是翻譯策略恰當(dāng)?shù)睦印Ｈ纭靶抨柮狻弊g為“Xinyang Maojian green tea”，相較原文增譯了“green tea”。信陽毛尖是信陽的名片，用音譯的方式可以擴(kuò)大信陽毛尖的知名度，符合翻譯的目的原則，但如果只音譯成“Xinyang Maojian”的話，讀者不能理解到底是什么，加上“green tea”便能讓讀者明白這是一種名為“信陽毛尖”的綠茶，再加上后面對(duì)信陽毛尖特點(diǎn)的解釋：“well-known all over the world for its characteristic slim， round， smooth， straight， white-hair-filled appearances， fragrant smell and heavy taste”，實(shí)現(xiàn)了文化翻譯的傳遞。再比如，在宣傳片的最后，“走進(jìn)信陽，回歸自然的懷抱，拋開所有煩惱，置身文化的搖籃，擁抱心靈的美景，信陽是旅游度假，休閑宜居的天堂?！狈g成“Livable Xinyang is waiting for you on vacation with open arms. Here you can forget all your troubles and get back to nature”。原文文句優(yōu)美，而且使用了比較夸張的表述“旅游度假、休閑宜居的天堂”，但譯文做了刪減，使用了較為樸實(shí)客觀的表達(dá)“waiting for you on vacation with open arms”，符合英文忠實(shí)描寫的表達(dá)習(xí)慣。

（二）外宣翻譯提高策略

隨著信陽對(duì)外開放程度的擴(kuò)大，越來越多的外籍人士來到這座城市工作、旅游、參加會(huì)議、投資等，外宣翻譯工作的重要性也就越來越凸顯，要想取得良好的傳播效果，首先，翻譯工作者要謹(jǐn)記翻譯是要表達(dá)觀點(diǎn)、傳達(dá)信息，因此必須考慮兩種語言的特點(diǎn)，靈活處理語言及文化差異間存在的問題，不僅僅是簡(jiǎn)單地翻譯語言，而是要熟練地運(yùn)用翻譯技巧，在忠實(shí)傳達(dá)原文信息的基礎(chǔ)上，充分考慮讀者的文化背景和思維及語言習(xí)慣，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖g、增譯、減譯或者進(jìn)行文化知識(shí)補(bǔ)充，真正達(dá)到良好的宣傳效果。這就需要譯者提高自身水平和專業(yè)素養(yǎng)，既要精通英語語言知識(shí)，又要充分了解目的語言國(guó)家的文化。

其次，外宣翻譯者要考慮譯文的受眾類型，按照的不同的受眾需求，采用想要的翻譯策略。例如，對(duì)于來旅游的外籍游客，翻譯時(shí)就要盡可能詳盡地傳達(dá)本地的文化信息，宜采用異化法和注解結(jié)合，使游客在放松休閑的同時(shí)，又能感受文化的異質(zhì)性，詳細(xì)的注解則能讓游客對(duì)本地文化易于理解，加深印象。如果受眾是與會(huì)外賓，一般停留時(shí)間較短，那就應(yīng)當(dāng)采用歸化法，從宏觀角度使他們能快速對(duì)信陽的特色文化有總體印象;如果受眾是來信陽的投資者，則在譯文中要凸顯本地的商貿(mào)歷史、人文精神、經(jīng)濟(jì)環(huán)境優(yōu)勢(shì)和政策等，在翻譯策略上可采用歸化法，使其能在短時(shí)間內(nèi)了解關(guān)鍵信息，作出判斷。

五、結(jié)語

信陽獨(dú)特的文化歷史和自然資源是一張名片，需要向全國(guó)乃至國(guó)外推廣，在跨文化傳播過程中，外宣翻譯起到不可或缺的橋梁作用，對(duì)于提高城市形象、發(fā)展信陽經(jīng)濟(jì)、建設(shè)魅力信陽具有至關(guān)重要意義，外宣翻譯的質(zhì)量直接影響著對(duì)外傳播的效果，因此，譯者要充分了解受眾的需求，謹(jǐn)記翻譯目的，采用靈活合理的翻譯策略，構(gòu)建受眾認(rèn)可的譯文，努力大大預(yù)期的傳播效果。

參考文獻(xiàn)：

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