不可移動(dòng)文物的合理利用

桑振群 張振海 馬振翔

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”[1]。2007年12月《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》規(guī)定不可移動(dòng)文物主要包含：古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑。不可移動(dòng)文物是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史見(jiàn)證，也是增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)民族文化傳承和可持續(xù)發(fā)展的重要實(shí)物，做好不可移動(dòng)文物的合理利用是實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理和價(jià)值傳承的重要途徑。

一、合理利用不可移動(dòng)文物的現(xiàn)實(shí)意義

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，作為世界文化遺產(chǎn)大國(guó)，我國(guó)的文物工作一直貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的指導(dǎo)方針。合理利用不可移動(dòng)文物是文物保護(hù)管理工作的重要組成部分，也是黨的十八大以來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，努力走出一條符合國(guó)情的文物保護(hù)利用之路的重要舉措，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）合理利用是保護(hù)的延伸

保護(hù)是展開(kāi)不可移動(dòng)文物保護(hù)管理工作的前提，利用是保護(hù)管理工作實(shí)施的過(guò)程記錄反饋，保護(hù)管理與利用傳承構(gòu)成了不可移動(dòng)文物工作的兩個(gè)重要方面，相互依存、缺一不可。保護(hù)和利用兩方面緊密結(jié)合、相輔相成，合理利用在保護(hù)管理中發(fā)展傳承，在發(fā)展傳承中促進(jìn)保護(hù)管理。文物利用作為保護(hù)工作的延伸，在新形勢(shì)下，立足利用與保護(hù)是一個(gè)整體，充分發(fā)揮不可移動(dòng)文物自身傳承和承載的價(jià)值，保護(hù)與合理利用兩者互相轉(zhuǎn)化、互相促進(jìn)，延伸和擴(kuò)大不可移動(dòng)文物保護(hù)的視野范圍。

（二）合理利用是管理的促進(jìn)

管理是技術(shù)上確保正確實(shí)施工作的行政干預(yù)手段，合理利用對(duì)不可移動(dòng)文物的管理來(lái)說(shuō)，既是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)，也是創(chuàng)新管理工作的促進(jìn)。以不可移動(dòng)文物保護(hù)管理為前提，提升不可移動(dòng)文物的利用效益，實(shí)現(xiàn)不可移動(dòng)文物的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義實(shí)現(xiàn)。作為不可移動(dòng)文物保護(hù)過(guò)程的延續(xù)，合理利用對(duì)完善保護(hù)管理各項(xiàng)規(guī)章制度，創(chuàng)新管理機(jī)制，增強(qiáng)管理的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

（三）合理利用是傳承的實(shí)現(xiàn)

不可移動(dòng)文物是人類社會(huì)、歷史發(fā)展的實(shí)物見(jiàn)證，記載了人類社會(huì)發(fā)展重要的文化基因信息，是中華民族文化幾千年連綿不斷的文明歷史的記錄，是寶貴的文化與精神財(cái)富。通過(guò)不可移動(dòng)文物的合理利用，深入挖掘不可移動(dòng)文物所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、治國(guó)智慧，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，使其蘊(yùn)含的文化基因與文化傳承相契合。創(chuàng)新不可移動(dòng)文物合理利用的途徑，發(fā)揮文物資源的社會(huì)教育和公共服務(wù)功能，從而實(shí)現(xiàn)文化傳承。

二、合理利用不可移動(dòng)文物的基本原則

不可移動(dòng)文物的合理利用是一項(xiàng)人為參與的對(duì)不可移動(dòng)文物本體展開(kāi)干預(yù)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，確保文物本體安全，科學(xué)理解“合理”“利用”的概念，正確把握“合理”的度，平衡文物保護(hù)與利用的矛盾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文物保護(hù)的矛盾必須要堅(jiān)持以下基本原則。

（一）原真真實(shí)原則

1964年《威尼斯憲章》提出“將文化遺產(chǎn)真實(shí)地、完整地傳下去”，目前世界遺產(chǎn)委員會(huì)明確規(guī)定原真性是檢驗(yàn)世界文化遺產(chǎn)的一條重要原則。原真真實(shí)原則是不可移動(dòng)文物的合理利用的原則之一，從文物保護(hù)的角度出發(fā)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)不可移動(dòng)文物合理利用的干預(yù)既要保證技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)合理利用的科學(xué)性，提升合理利用的實(shí)施效率和效果評(píng)估;又要確保保護(hù)對(duì)象的利用過(guò)程不出現(xiàn)技術(shù)破壞，改變?cè)瓉?lái)最初的材料與工藝。因此在合理利用必須堅(jiān)持原真完整真實(shí)的原則，堅(jiān)持最小干預(yù)，不改變文物的原形態(tài)、原材料、原技術(shù)，確保不可移動(dòng)文物本身的材料、工藝、設(shè)計(jì)及其環(huán)境和它所反映的歷史、文化、社會(huì)等相關(guān)信息的真實(shí)性。

（二）分類實(shí)施原則

分類實(shí)施是針對(duì)不可移動(dòng)文物的構(gòu)成特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，根據(jù)保護(hù)對(duì)象的類型不同，采取有針對(duì)性的合理利用方式方法，是提升合理利用效率的基本原則。分類利用的目的在于最大限度的根據(jù)不可移動(dòng)文物自身特點(diǎn)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在實(shí)際工作中自覺(jué)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，科學(xué)解決問(wèn)題。由于各地現(xiàn)實(shí)情況的不同，在不可移動(dòng)文物合理利用工作的推進(jìn)過(guò)程中，要根據(jù)各地區(qū)現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，對(duì)不可移動(dòng)文物進(jìn)行分類研究，針對(duì)保護(hù)利用需求，科學(xué)論證，合理制定保護(hù)方案和利用規(guī)劃，從而實(shí)現(xiàn)合理利用的最終目的。

（三）平衡有度原則

從事物的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，平衡是一種循環(huán)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物在自然力量的作用下永恒處于“平衡（物質(zhì)狀態(tài)）→不平衡（打破原有）→平衡（新物質(zhì)狀態(tài)）…”的循環(huán)過(guò)程。不可移動(dòng)文物的利用要符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，在實(shí)施的過(guò)程中平衡保護(hù)利用與建設(shè)發(fā)展、保護(hù)管理與利用傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與利用的矛盾。正確把握“合理”的度，將平衡與度的概念聯(lián)合，在利用中樹(shù)立注意發(fā)展、保護(hù)、傳承的平衡理念，才能夠?qū)崿F(xiàn)保護(hù)利用工作的良性發(fā)展。

（四）質(zhì)量管控原則

不可移動(dòng)文物的利用是一項(xiàng)以保護(hù)為技術(shù)手段，以負(fù)責(zé)實(shí)施的人為中心，通過(guò)人的組織、調(diào)度來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為過(guò)程。行為實(shí)施過(guò)程中，人作為實(shí)施活動(dòng)的主體，在整個(gè)過(guò)程中起到計(jì)劃、統(tǒng)領(lǐng)與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的作用，過(guò)程中的定性與定量活動(dòng)都依托人來(lái)實(shí)現(xiàn)完成，為確保最佳的合理利用效果，在全程實(shí)施中要實(shí)現(xiàn)貫穿全過(guò)程的質(zhì)量管控。在整個(gè)利用過(guò)程中，“合理”的實(shí)現(xiàn)要依托質(zhì)量管控實(shí)現(xiàn)，人作為實(shí)施活動(dòng)的主體，要本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，以問(wèn)題產(chǎn)生的原因?yàn)閷?dǎo)向，科學(xué)分析問(wèn)題，合理制定方案，構(gòu)建科學(xué)合理的利用體系，力求達(dá)到最佳的“合理”效益。

三、合理利用不可移動(dòng)文物的實(shí)現(xiàn)途徑

不可移動(dòng)文物合理利用的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)多方參與的過(guò)程，需要明確合理利用的目標(biāo)，結(jié)合不可移動(dòng)文物自身特點(diǎn)，定位利用方向，依托利用規(guī)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)合理利用。

（一）以擴(kuò)大文化影響為目標(biāo)

堅(jiān)定的文化自信意味著必須要堅(jiān)持傳承和弘揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不可移動(dòng)文物是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承見(jiàn)證者，是今天中華民族弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚民族發(fā)展力量的“金名片”[2]。利用不可移動(dòng)文物，要以拓展中華文化在世界上的影響力為目標(biāo)。一是擴(kuò)大紅色基因影響力。任何事物的發(fā)展成長(zhǎng)，都會(huì)由它的基因決定，我們的黨能夠從小到大，是因?yàn)槲覀凕h自身具有的紅色基因的強(qiáng)大力量。要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的就保護(hù)而保護(hù)的慣性思維，拓展不可移動(dòng)文物的紅色基因影響力，全面拓寬近代現(xiàn)代文物的利用渠道，挖掘遺產(chǎn)本身承載的紅色基因?qū)ι鐣?huì)民眾進(jìn)行實(shí)地教育，將社會(huì)公眾參觀列入利用常態(tài)，擴(kuò)大紅色基因影響力。同時(shí)不斷挖掘研究不可移動(dòng)文物的紅色基因內(nèi)涵與價(jià)值，利用其自身的現(xiàn)實(shí)存在性、直觀性、生動(dòng)性，讓人們實(shí)實(shí)在在感受到紅色基因的震撼力，在潛移默化中吸收紅色基因的營(yíng)養(yǎng)，不斷強(qiáng)化民族與紅色基因在社會(huì)公眾心中的地位，在全社會(huì)營(yíng)造奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上的良好氛圍。二是擴(kuò)大中華文明影響力?！皣?guó)家利益是一個(gè)主權(quán)國(guó)家在開(kāi)放的國(guó)際關(guān)系的競(jìng)爭(zhēng)中認(rèn)定的物質(zhì)與精神的生存與發(fā)展需求的總和”[3]。中華文明是世界上最古老的文明之一，和世界上很多文明相比，中華文明持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，是唯一沒(méi)有被中斷的古文明。今天的中國(guó)，既要傳承和弘揚(yáng)中華文明，還要利用“一帶一路”將中華文明傳播出去，讓全世界都感受到中華民族文明的特殊魅力與淵源智慧。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的今天，要充分利用不可移動(dòng)文物的現(xiàn)實(shí)存在，積極參與到中華文明影響力傳播的大工程里，讓文物真正“活”起來(lái)，成為對(duì)外交流中國(guó)家精神的代表與象征，為擴(kuò)大中華文化在全球的影響力服務(wù)，通過(guò)“中華文明+”活動(dòng)，提升中國(guó)的國(guó)際魅力，擴(kuò)大國(guó)際影響力。

（二）以明確功能定位為基礎(chǔ)

功能定位是不可移動(dòng)文物實(shí)現(xiàn)合理利用的基礎(chǔ)，根據(jù)不可移動(dòng)文物自身的特點(diǎn)和其承載的歷史、現(xiàn)實(shí)價(jià)值，在綜合各方面因素和充分評(píng)估的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)功能定位。一是部分不可移動(dòng)文物可以充分利用其教育價(jià)值，例如中國(guó)共產(chǎn)黨成立后各個(gè)歷史時(shí)期的重大歷史事件、重要?dú)v史人物和重要革命紀(jì)念地是紅色基因傳承的現(xiàn)實(shí)載體，可以在功能上定位為愛(ài)國(guó)主義教育基地。作為承載中國(guó)革命歷史的重要?dú)v史時(shí)刻和重要?dú)v史事件的現(xiàn)實(shí)載體，發(fā)揮不可移動(dòng)文物的現(xiàn)實(shí)教育作用，讓更多的社會(huì)公眾接受愛(ài)國(guó)主義教育，同時(shí)積極拓展愛(ài)國(guó)主義教育展示陳列項(xiàng)目，在展陳中拓展愛(ài)國(guó)主義的教育與紅色基因傳承。二是部分從國(guó)民黨手里接收的不可移動(dòng)文物，曾經(jīng)作為國(guó)民政府各個(gè)機(jī)構(gòu)的重要設(shè)施，具有一定的統(tǒng)戰(zhàn)意義，可以作為統(tǒng)戰(zhàn)工作的基地。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為我黨的“三大法寶”之一，在黨的各個(gè)歷史時(shí)期，為黨取得了一個(gè)又一個(gè)勝利發(fā)揮了重要作用。今天在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，合理利用具有統(tǒng)戰(zhàn)意義的不可移動(dòng)文物，對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，廣泛的團(tuán)結(jié)港澳臺(tái)同胞和海外僑胞，形成反對(duì)分裂祖國(guó)和反“獨(dú)”的合力具有重要意義。三是不可移動(dòng)文物是人類各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展的實(shí)物見(jiàn)證，在研究各個(gè)時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建筑文化、工藝材料具有重要的價(jià)值，尤其是大遺址、考古等項(xiàng)目，可以定位為科研基地。在科學(xué)發(fā)掘利用的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)研究，為還原一定時(shí)期的人類歷史提供現(xiàn)實(shí)素材。四是針對(duì)部分開(kāi)放的不可移動(dòng)文物，可以在平衡不可移動(dòng)文物保護(hù)與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾的前提下，合理利用適度開(kāi)發(fā)，成為地方旅游資源，為傳播中華文明、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。

（三）以合理科學(xué)規(guī)劃為準(zhǔn)繩

不可移動(dòng)文物的利用規(guī)劃是開(kāi)展保護(hù)利用實(shí)施的重要依據(jù)，也是開(kāi)展合理利用的指導(dǎo)文件。利用規(guī)劃的制定要在充分考慮不可移動(dòng)文物現(xiàn)實(shí)及發(fā)展的技術(shù)條件、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平、參觀人流、周邊交通、空間構(gòu)成等綜合因素的基礎(chǔ)上制定，利用規(guī)劃的目的在于對(duì)不可移動(dòng)文物展開(kāi)合理利用，合理平衡保護(hù)與發(fā)展之間的矛盾，為合理利用的展開(kāi)提供科學(xué)依據(jù)。一是充分考慮城市、街區(qū)、周邊環(huán)境的發(fā)展以及城市規(guī)劃的紅線，在文物保護(hù)范圍與建筑控制地帶內(nèi)對(duì)利用展開(kāi)規(guī)劃。二是利用規(guī)劃作為法定文件，各級(jí)政府批準(zhǔn)后，要嚴(yán)格執(zhí)行，作為中長(zhǎng)期合理利用實(shí)施的法定依據(jù)。三是利用規(guī)劃要統(tǒng)籌兼顧，防止過(guò)度開(kāi)發(fā)、過(guò)度利用以及單純以盈利為目的的行為。四是利用規(guī)劃要統(tǒng)籌兼顧，能夠與不可移動(dòng)文物的保護(hù)修繕、消防、安防、防雷等保護(hù)項(xiàng)目相結(jié)合，盡最大可能的減少對(duì)不可移動(dòng)文物本體的技術(shù)干預(yù)。

四、結(jié)語(yǔ)

不可移動(dòng)文物的合理利用伴隨文物保護(hù)的整個(gè)過(guò)程，必須要在對(duì)不可移動(dòng)文物本體展開(kāi)科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，充分理解“合理”的意義，在確保文物安全的前提下，平衡各種矛盾，明確文物利用的定位和規(guī)劃，從而達(dá)到保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承中華民族優(yōu)秀文化基因的終極目標(biāo)。

基金項(xiàng)目：重慶市社會(huì)科學(xué)重大規(guī)劃項(xiàng)目“毛澤東與林園”階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：2015ZD03）。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨十九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話（節(jié)選）[J].黑河學(xué)刊，2018，01.

[2]劉玉珠.堅(jiān)定文化自信涵養(yǎng)精神力量[N].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2017，10-31（004）.

[3]洪兵.國(guó)家利益論[M].北京：軍事科學(xué)出版社，1999.

作者單位：中國(guó)人民解放軍陸軍工程大學(xué)

責(zé)任編輯：胡 越