文化工業(yè)弊端與“審美降級”

成佳

摘要：由消費(fèi)降級所引發(fā)的人們關(guān)于審美降級的討論主要關(guān)注目前文化市場上所提供的產(chǎn)品在審美上呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、單一化、廉價化的現(xiàn)象。而文化工業(yè)的這些弊端正是法蘭克福學(xué)派相關(guān)理論的批判重點(diǎn)。雖然該理論存在一定的狹隘性與局限性，但文化工業(yè)對人們審美能力的消極影響仍是需要警惕的。

關(guān)鍵詞：審美降級;文化快消;阿多諾;文化工業(yè)

近兩年來，“消費(fèi)降級”一詞頻繁出現(xiàn)在各大媒體報道、自媒體文章和人們的討論中，成為“熱詞”之一。降級表現(xiàn)在消費(fèi)者對消費(fèi)體驗(yàn)、個性要求和品味層次等方面的要求降低。由消費(fèi)降級，人們又進(jìn)一步將目光轉(zhuǎn)向文化消費(fèi)領(lǐng)域，提出了“審美降級”，直指市場上所提供的文化產(chǎn)品在審美上呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、單一化、廉價化的傾向。而這一現(xiàn)象，也正是法蘭克福學(xué)派在其有關(guān)文化工業(yè)的理論中所批判與警示的。

一、以阿多諾為代表的法蘭克福學(xué)派對文化工業(yè)的批判

“文化工業(yè)”是法蘭克福學(xué)派關(guān)于大眾文化理論的核心概念之一。該學(xué)派總體上對文化工業(yè)持否定態(tài)度，認(rèn)為文化工業(yè)是一個機(jī)械復(fù)制和同化的過程。在西奧多·阿多諾和馬克斯·霍克海默合著的《啟蒙辯證法》一書中，二人指出“文化工業(yè)”是一種憑借現(xiàn)代傳播手段、大規(guī)模生產(chǎn)、復(fù)制文化產(chǎn)品的工業(yè)體系。該理論的源頭是文藝作品的商品化，在這種工業(yè)體系下，文藝的創(chuàng)作和欣賞如同其它工業(yè)產(chǎn)品一樣是生產(chǎn)和消費(fèi)的對象，而喪失了審美維度的價值。阿多諾和霍克海默警告說這種工業(yè)體系生產(chǎn)出的、為資本所控制的文化，“會使審美迅速陷入極端貧困的狀態(tài)。”（1）

文化工業(yè)的首要特征就是商品化，商品化的文化本身就是一種工業(yè)。那些以商品的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品在阿多諾看來根本不是藝術(shù)品，和其它工業(yè)流水線所生產(chǎn)出的以投入市場為目的的產(chǎn)品并無區(qū)別，只不過是貼上了不同的類別標(biāo)簽。當(dāng)商業(yè)屬性成為文化藝術(shù)的主導(dǎo)屬性時，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)便處于價值規(guī)律的規(guī)定下，是投入與產(chǎn)出的效果，而非藝術(shù)性和審美性決定了生產(chǎn)。阿多諾嚴(yán)格地批評“文化工業(yè)的全部實(shí)踐把赤裸裸的利潤動機(jī)置于各種文化形式之上”（2）。

工業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化和以市場利益為導(dǎo)向的生產(chǎn)決定了文化工業(yè)產(chǎn)品的同質(zhì)化和內(nèi)容的可預(yù)見性。阿多諾指出，資本控制下的文化生產(chǎn)只會產(chǎn)出以消費(fèi)為第一目的的符合最大化群體接受喜好的產(chǎn)品。而為了確保獲益，“文化工業(yè)的所有要素，都是在同樣的機(jī)制下，在貼著同樣標(biāo)簽的行話中生產(chǎn)出來的，”（3）不同產(chǎn)品間的不同和變化不過是表面上的，內(nèi)在根本的生產(chǎn)模式則是僵化不變的。這種標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的結(jié)果便是如今人們常說的，看個開頭，便知結(jié)局如何。

為了取悅消費(fèi)者，“娛樂”成為了文化工業(yè)時代文化產(chǎn)品的價值尺度之一。

當(dāng)大眾追求直接而快捷的消遣時，資本便生產(chǎn)符合大眾口味的文化產(chǎn)品。大眾被判定為不需要文化，只需要娛樂，娛樂行業(yè)提供消費(fèi)品就是為了讓社會享用。生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間形成了一個惡性循環(huán)：生產(chǎn)被消費(fèi)興趣所制約，消費(fèi)興趣又受限于市場上流行的產(chǎn)品。慢慢地，受制于市場上所提供的文化產(chǎn)品的類型，消費(fèi)者對文藝作品的欣賞和接受也變得模式化了，美變成了簡單的娛樂消遣。在阿多諾看來，過度娛樂化、販賣快樂的文化工業(yè)在根本上并沒有為人沒帶來快樂，而是以欺騙的假象將人們蒙蔽在僵化的陳詞濫調(diào)中。僵化的娛樂剝奪了人們對文藝作品所帶來的美的思考和想象的權(quán)力和空間，破壞了真正的審美愉悅。

二、工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化制作下的審美降級

流水線的標(biāo)準(zhǔn)化、批量化生產(chǎn)是工業(yè)化在效率和質(zhì)量方面的優(yōu)勢，但重復(fù)性的文化產(chǎn)品生產(chǎn)會導(dǎo)致內(nèi)容和審美的單一化、同質(zhì)化，內(nèi)容逐漸被模式化的形式吞噬。目前，人們在談到“審美降級”時，大多會提到人造“網(wǎng)紅臉”，以及快手、抖音的爆紅，還有令觀眾越來越不滿意的國產(chǎn)影視作品。

以國產(chǎn)影視作品為例，在豆瓣電影2018年評分前十的電影中，只有一部國產(chǎn)電影《我不是藥神》上榜，而評分在5分以下的影視作品則越來越多，電影《純潔心靈·逐夢演藝圈》更是刷新了歷史新低。今年的另一個話題性現(xiàn)象是《延禧攻略》和《如懿傳》的同期對壘。國內(nèi)電視熒屏上的宮斗劇熱潮已持續(xù)十余年。這類以古代后宮嬪妃為主角，展現(xiàn)其情感糾葛和權(quán)力斗爭的電視劇在情節(jié)創(chuàng)作、人物設(shè)定、乃至視覺效果方面都采取了一定的商業(yè)套路化而非審美化創(chuàng)作的固定模式。有學(xué)者認(rèn)為，標(biāo)簽化的宮斗劇的盛行，正是當(dāng)前文化中審美降級的重要例證。

雖然一些劇作如《延禧攻略》在視覺創(chuàng)作上也力求精良，以求賞心悅目，滿足觀眾的感官審美需要，但其在本質(zhì)上仍是對美的機(jī)械復(fù)制。而雖然類型不同，如今占據(jù)熒屏的主要電視劇類型如宮斗劇、穿越劇、仙俠劇、耽美劇等實(shí)際上也只是用最快捷和廉價的方式對故事、人物和場景進(jìn)行拼湊。這就是阿多諾在《啟蒙辯證法》里所說的“無論制片人選擇了什么樣的情節(jié)，每部影片的內(nèi)容都不過如此”，“效果、修飾以及技術(shù)細(xì)節(jié)獲得了凌駕于作品本身的優(yōu)勢地位”（4）。盡管我們還能看到各式各樣的文化產(chǎn)品，但實(shí)際上它們只是雷同的文化復(fù)制品。

文化的發(fā)展應(yīng)是能越來越多的滿足人們的審美需求，文化藝術(shù)生產(chǎn)作為一種精神生產(chǎn)形式應(yīng)表現(xiàn)其創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性。但文化工業(yè)生產(chǎn)以市場和利潤為先的模式化創(chuàng)作模式遏制了文化藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性和豐富性，從而使作為接受者的大眾被動選擇審美降級。

三、消費(fèi)主義下的娛樂陷阱

推動文化工業(yè)前進(jìn)的根本動力是商業(yè)利益。文化消費(fèi)目前呈現(xiàn)出過度娛樂化的特征，為了滿足消費(fèi)者對快感和輕松的追求，文化產(chǎn)品在逐漸偏離傳統(tǒng)地以人文主義為追求的軌道，逐漸降低文化水準(zhǔn)和審美趣味。在這個娛樂產(chǎn)品井噴的時代，網(wǎng)絡(luò)文化IP、粉絲效應(yīng)等都是在將人們對審美心理感受的追求替換為消費(fèi)行為沖動。為了追求快速變現(xiàn)，文化作品在一步步降級為只以經(jīng)濟(jì)利益為目的的文化消費(fèi)品甚至是文化快消產(chǎn)品。

與“消費(fèi)降級”一樣，“快消產(chǎn)品”一詞同樣源于商業(yè)領(lǐng)域，典型的日用快速消費(fèi)品多為使用周期和消費(fèi)周期都很短的產(chǎn)品。因其產(chǎn)品周期短、購買便利且價格低廉，購買者在消費(fèi)時容易產(chǎn)生沖動和感性的行為。文化快消產(chǎn)品也是以低門檻、大劑量的形式充斥著人們的生活，為人們帶來廉價而直接的快感，滿足人們最淺層的娛樂需求。

文化批判理論所控訴的正是娛樂以廉價的快感吸引和控制大眾消費(fèi)者，給生活在壓力之下的人們注入一針麻醉劑，麻醉和蒙蔽著人們。受眾長期沉溺于輕松愉快、刺激感官的文化快消品中，獨(dú)立思考和價值判斷的能力面臨逐漸被削弱的危險，最終失去了對人文精神的關(guān)注和審美理解能力。

四、結(jié)語

不可否認(rèn)的是，文化批判理論因其所產(chǎn)生的時代具有一定的局限性，且對大眾的主動思考和批判能力過于悲觀，因而在某些論點(diǎn)上過于絕對。隨著現(xiàn)代消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)群體的變化，必然會使得審美需求和審美水平出現(xiàn)不同。無論是高雅藝術(shù)還是工業(yè)化生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，都是在豐富和多元化文化供給。但面對我國目前文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品出現(xiàn)的同質(zhì)化、過度娛樂化和庸俗化的現(xiàn)象，應(yīng)始終對文化批判理論中批判的文化工業(yè)的弊端保持警惕，防止低端的文化復(fù)制品消解大眾的審美理解和想象能力。

注釋：

[德]馬克斯·霍克海默，西奧多·阿道爾諾.啟蒙辯證法--哲學(xué)斷片[M].渠敬東，曹衛(wèi)東譯.上海：上海人民出版社，2006年，第111頁

[德]阿多諾.文化工業(yè)再思考[J].高丙中譯.《文化研究》第1輯，天津：天津社會科學(xué)出版社，2000年

[德]馬克斯·霍克海默，西奧多·阿道爾諾.啟蒙辯證法--哲學(xué)斷片[M].渠敬東，曹衛(wèi)東譯.上海：上海人民出版社，2006年，第116頁

[德]馬克斯·霍克海默，西奧多·阿道爾諾.啟蒙辯證法--哲學(xué)斷片[M].渠敬東，曹衛(wèi)東譯.上海：上海人民出版社，2006年，第116頁和第139頁