流行聲樂“主流”唱法的構(gòu)建探討

曾麗蓉 向遵紅

〔摘 要〕流行聲樂一直處于一個(gè)“個(gè)性”極度膨脹的發(fā)展階段，因作品風(fēng)格及演唱技術(shù)層面的不同出現(xiàn)了各種奇葩的稱呼和叫法。流行聲樂需不需要一個(gè)科學(xué)的統(tǒng)一唱法，無論專業(yè)內(nèi)還是專業(yè)外都存在質(zhì)疑，因找不到正確的理論支撐，大家都害怕“科學(xué)性會(huì)帶來歌唱的一致性”從而冥滅了整個(gè)流行聲樂個(gè)性發(fā)展的需求。但從高等教育的學(xué)科建設(shè)來看，流行聲樂的科學(xué)性發(fā)展又是一種必然的趨勢(shì)。

〔關(guān)鍵詞〕“主流”唱法；“非主流”唱法 ；必要性分析

當(dāng)代流行聲樂的高等教育基本延續(xù)了美聲及民族聲樂的方法論，但卻往往陷入“個(gè)性”發(fā)展與“共性”審美的矛盾中無法自拔，筆者在《關(guān)于流行聲樂高等教育的新思考》中第一次嘗試著提出了構(gòu)建當(dāng)代中國流行聲樂“主流”唱法的觀點(diǎn)，那么什么是“主流”唱法？

一、流行聲樂“主流”與“非主流”唱法的劃分

1、主流唱法

“主流”唱法，即建立以自我“美的語言”①為基礎(chǔ)的流行聲樂的演唱方法。從技術(shù)與方法的角度來看，它是以“自我為主”且建立在“個(gè)性為流”的“美的語言”基礎(chǔ)之上的一種唱法，它擺脫了以風(fēng)格與文化所闡述的唱法論點(diǎn)的束縛，使唱法本身回歸到以“本體個(gè)性美的語言”為基礎(chǔ)即“本體內(nèi)在性”為“奠基”的哲學(xué)范疇（這里指法國Michel Henry的“生命現(xiàn)象學(xué)”）。語言是歌唱的載體，歌唱是語言的發(fā)展：從現(xiàn)象學(xué)看，它還是對(duì)“美的語言”的一種延續(xù)，是完成從“語言美”到“歌唱美”，“像說話一樣歌唱”雙重位置的審美統(tǒng)一。在學(xué)科專業(yè)內(nèi)關(guān)于聲樂“科學(xué)的界定”一般理解為歌唱中能自然持久的美的發(fā)聲即為科學(xué)的演唱，而不能持久且有損聲帶的唱法則視為非科學(xué)唱法，這顯然違背了科學(xué)求真的原則與本質(zhì)，會(huì)帶來流行聲樂演唱審美的偏移和失真，因?yàn)槌志貌⒉灰欢ù砜茖W(xué)，真實(shí)也與美無關(guān)。因此，只有建立以自我真實(shí)而“美的語言”為基礎(chǔ)的“主流”唱法，才能體現(xiàn)和保持“個(gè)性”美的本質(zhì)與色彩，也才有可能實(shí)現(xiàn)科學(xué)化“共性”美的追求和目標(biāo)（因?yàn)闆]有“個(gè)性”美的基礎(chǔ)就會(huì)失去“共性”美的目標(biāo)），從而完成流行聲樂演唱“個(gè)性”與“共性”及科學(xué)與審美的雙向統(tǒng)一。

2、非主流唱法

“非主流”唱法即不以個(gè)人自身“美的語言”為基礎(chǔ)的演唱方法，它實(shí)際是一個(gè)放棄自我“美的語言”個(gè)性特征與基礎(chǔ)以及背離自我審美意識(shí)下重新尋找且構(gòu)建流行聲樂演唱的審美過程。因“個(gè)性”基礎(chǔ)及自我審美意識(shí)的缺失往往會(huì)表現(xiàn)出“用別人的聲音歌唱他人的美”的狀態(tài)與現(xiàn)象（如所有模仿式演唱方法），這背離了科學(xué)求真的本質(zhì)和原則。當(dāng)然，為了追求“個(gè)性”的發(fā)展開拓自我審美的新領(lǐng)域，部分歌手經(jīng)長(zhǎng)期非科學(xué)的演唱使自我聲帶及聲音產(chǎn)生了質(zhì)的改變，即完成自我“美的語言”基礎(chǔ)的“毀滅”而產(chǎn)生的變聲唱法，亦可視為“主流”唱法，因?yàn)橹灰稀跋裾f話一樣歌唱”科學(xué)求真的原則。但這似乎又回到了曾經(jīng)反自然（倫理）的“欲練神功、必先自宮”的“閹人歌手”時(shí)代，是“非主流”漸變成為“主流”而獻(xiàn)身藝術(shù)必然付出的一種較為“殘酷而非正常”的歌唱行為（如撕裂式、吶喊式等搖滾唱法）。因此，絕大多數(shù)“非主流”歌者在沒有形成絕對(duì)“主流”演唱的意識(shí)及既定目標(biāo)下，娛樂必然會(huì)成為他們不顧一切追求的動(dòng)力和新目標(biāo)，從而開啟了當(dāng)代流行聲樂演唱既無關(guān)科學(xué)技術(shù)也無關(guān)藝術(shù)審美的“娛樂至死”的“非主流”時(shí)代。

二、“主流”唱法構(gòu)建的必要性分析

1、學(xué)科專業(yè)建設(shè)的需要

流行聲樂的專業(yè)化已走過20多個(gè)年頭，但至今仍沒有形成科學(xué)與系統(tǒng)的統(tǒng)一教材，缺乏真實(shí)而可行的教學(xué)方法和理念。我們的培養(yǎng)目標(biāo)尚不明確，學(xué)科的建設(shè)雖面面俱到，但缺乏理論的支撐而淪為空殼。流行聲樂學(xué)科專業(yè)的科學(xué)性因基礎(chǔ)理論的長(zhǎng)期缺失已成為大家無限爭(zhēng)論且又刻意回避的一個(gè)“歷史性”問題，因?yàn)榇蠹叶己ε隆翱茖W(xué)性帶來的歌唱一致性”會(huì)冥滅整個(gè)流行聲樂個(gè)性發(fā)展的需求從而淪為歷史的罪人。在流行聲樂追求“個(gè)性化”無限發(fā)展的大環(huán)境中，一些高等院校的專業(yè)教師毅然走向了反科學(xué)化的流行聲樂演唱教學(xué)的前沿，成為“非主流”聲樂演唱的代言人，忘卻了科學(xué)求真、藝術(shù)求美的原則與責(zé)任。因此，構(gòu)建以自我“美的語言”為基礎(chǔ)的流行聲樂的“主流”唱法可成為當(dāng)前流行聲樂學(xué)科基礎(chǔ)理論建設(shè)的一種需求和選項(xiàng)。因?yàn)橹挥幸宰晕摇懊赖恼Z言”為基礎(chǔ)的“主流”唱法才具備“一定的”科學(xué)的真實(shí)性和審美的統(tǒng)一性，這也是當(dāng)前流行聲樂學(xué)科專業(yè)最缺乏且又最急需構(gòu)建的基本目標(biāo)和追求。作為高等教育學(xué)科專業(yè)化的構(gòu)建與傳播者，“我們一定要把握和建立科學(xué)的方法與方向，一定要提升和引領(lǐng)審美的高度與標(biāo)準(zhǔn)”②，這是所有高等教育從業(yè)者們不可推卸與回避的職責(zé)。

2、大眾娛樂的需要

當(dāng)前流行聲樂已步入媒體選秀節(jié)目為主的發(fā)展新時(shí)期，各種層出不窮的娛樂選秀也成為大眾參與流行聲樂的主要形式之一。在眾人“導(dǎo)師崇拜”的目光里，在人人皆可成星的欲望追逐中，并不成熟的流行聲樂的專業(yè)與技能及文化與審美已淪為可有可無的擺設(shè)。在“導(dǎo)師們”談笑風(fēng)生的從容下，“走音”（即滑音與跑調(diào)）唱法可以堂而皇之地“被科學(xué)化”，奇怪的“綿羊聲”亦可成為專業(yè)學(xué)員們爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的典范，正如郭鵬博士所言“正如其他媚俗藝術(shù)一樣，流行音樂玩弄著‘欺騙與自我欺騙的美學(xué)游戲，散播著追憶和幻想的文化迷霧，向市場(chǎng)輸送著誘人卻雷同的文化產(chǎn)品，以假裝取悅、諂媚的姿態(tài)表現(xiàn)出對(duì)大眾的輕蔑諷刺”。而“大眾則沉浸于及時(shí)的快感之中，麻醉于人人相似的享樂之中”，以此尋找且“實(shí)現(xiàn)著個(gè)人價(jià)值”的存在感。在這場(chǎng)皆大歡喜的“欺騙與自我欺騙”（非專業(yè)的、純娛樂式的）的美學(xué)游戲中，所有參與者本應(yīng)都是受害者，但卻都沒有受到絲毫傷害的感覺，因?yàn)槿藗冊(cè)缫蚜?xí)慣沉浸于既無須科學(xué)技能也無須文化審美的“娛樂至死”的時(shí)代。

金兆鈞老師20年前關(guān)于《中國流行音樂的世紀(jì)末批判》的警示依然歷歷在目，流行聲樂最缺乏的就是業(yè)界的關(guān)注與學(xué)術(shù)的職責(zé)。20年來，本應(yīng)是我們?nèi)ジ淖兊氖澜纾瑓s還是讓世界改變著我們。在“權(quán)力與工業(yè)的媾和”③中，在“娛樂至死”的享受里，人們喪失掉的是關(guān)于美的最初的追求以及科學(xué)歌唱求真的最初夢(mèng)想。難道民眾已不再需要美與科學(xué)了嗎？當(dāng)然不是，因?yàn)橹灰跣倪€在后繼就會(huì)有人，對(duì)于美與真實(shí)的歌唱夢(mèng)想和追求就依然還會(huì)持續(xù)，這也是流行聲樂必須走向科學(xué)化發(fā)展道路的意義所在。

結(jié)？語

流行聲樂已成為當(dāng)代人生活中最為普遍的娛樂方式之一，關(guān)于它的科學(xué)化無論國內(nèi)還是國外都是一個(gè)跨世紀(jì)的難題，但只要美的追求還在，那么科學(xué)就一定存在。筆者的“主流”唱法雖是以“像說話一樣歌唱”科學(xué)求真的原則為基礎(chǔ)提出的一次構(gòu)建嘗試，也是想從流行演唱的角度對(duì)“整個(gè)聲樂藝術(shù)”從“語言”到“歌唱”雙重位置的審美統(tǒng)一進(jìn)行再次的驗(yàn)證。在這場(chǎng)“權(quán)利的游戲”中，我們切勿忽視了“美與科學(xué)”賜予我們的“知識(shí)的力量”。因?yàn)椋辛藢徝赖慕y(tǒng)一就會(huì)有統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)，有了統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)應(yīng)該就在前方。

（責(zé)任編輯：楊建）

注 釋：

①筆者《是科學(xué)？還是科學(xué)的欺騙？—-關(guān)于馬臘費(fèi)奧迪歌唱“呼吸”及“氣息”批判的再思考》一文中，在否定了“呼吸”與“氣息”的歌唱基礎(chǔ)論上，提出了“帶有歌唱三要素（位置、腔體、氣息）的美的語言”的歌唱基礎(chǔ)論，這里簡(jiǎn)稱“美的語言”

②筆者另一篇《關(guān)于流行聲樂高等教育的新思考》

③郭鵬.權(quán)力與工業(yè)的媾和—流行音樂話語批判[J]，人民音樂 2016：（04）。其指向?yàn)槊襟w的霸權(quán)和工業(yè)化的制作群體

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目《高等教育視野下當(dāng)代流行音樂的困境與發(fā)展研究》課題號(hào) 17C1322