淺談建構(gòu)主義教學(xué)理論應(yīng)用于高中語文教學(xué)中的理論分析

陳芹

【內(nèi)容摘要】新課改為了提升高中生的自主學(xué)習(xí)能力，使其靈活將語文知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，以建構(gòu)主義教學(xué)理論的相關(guān)觀點(diǎn)為基本理論依據(jù)，就知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、教學(xué)環(huán)境等多個(gè)層面提出了新的要求，認(rèn)為教師應(yīng)該突出高中生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中形成良好的認(rèn)知能力，促進(jìn)高中生的智力發(fā)育與健康發(fā)展。本文將以筆者對(duì)建構(gòu)主義理論的了解，從建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、教師觀三個(gè)最基本的教學(xué)觀點(diǎn)入手，討論將建構(gòu)主義教學(xué)理論應(yīng)用于高中語文教學(xué)中的理論要求。

【關(guān)鍵詞】高中語文?建構(gòu)主義?理論分析

語文是高中生學(xué)習(xí)母語知識(shí)，探究祖國(guó)文字與文學(xué)資料，傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)科目。學(xué)好語文不僅可以為高中生增加高考勝算，還可以優(yōu)化高中生的生活質(zhì)量，便于學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生理想?？陀^來講，高中生在生活中用漢語知識(shí)所展開的一系列聽、說、讀、寫活動(dòng)都是他們應(yīng)用語文知識(shí)的行為表現(xiàn)，所以相較于其他學(xué)科來說，高中生應(yīng)用語文知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)更多。這就代表著高中生能夠結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)歷完成語文探究任務(wù)，他們有自主建構(gòu)語文知識(shí)意義的學(xué)習(xí)能力，所以教師便應(yīng)以建構(gòu)主義教學(xué)觀點(diǎn)組織語文教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)有意義地學(xué)習(xí)，激發(fā)高中生的語文學(xué)習(xí)潛能。

一、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)習(xí)者利用已有知識(shí)結(jié)構(gòu)探究新知的建構(gòu)過程，必將引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變。這個(gè)觀點(diǎn)就將語文學(xué)習(xí)活動(dòng)與“被動(dòng)接受”的學(xué)習(xí)活動(dòng)區(qū)分開來，前者看重新舊學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的相互整合與相互促進(jìn)，后者只是簡(jiǎn)單輸入、存儲(chǔ)與調(diào)用知識(shí)的過程。同時(shí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀還著重強(qiáng)調(diào)了每一個(gè)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的建構(gòu)程度，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)在特定環(huán)境與舊知引導(dǎo)下自主探究新知內(nèi)涵，學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)是以學(xué)生主動(dòng)的、積極建構(gòu)知識(shí)為基本特征。

在高中語文教學(xué)中，教師也應(yīng)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀為指導(dǎo)，著重強(qiáng)調(diào)高中生的語文學(xué)習(xí)能力與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過相應(yīng)的教學(xué)情境與問題引導(dǎo)促使高中生從事提出問題、分析問題與解決問題的過程，使其掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，教師便應(yīng)該分析每一個(gè)高中生的學(xué)習(xí)潛能與興趣愛好，多組織以學(xué)生為主的合作探究活動(dòng)，使學(xué)生們?cè)凇皡f(xié)作”與“會(huì)話”中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。這就要求教師轉(zhuǎn)變“灌輸”教育行為，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生分析語文知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生找到學(xué)好語文的客觀方法。

二、建構(gòu)主義的學(xué)生觀

建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該是知識(shí)信息的主動(dòng)加工者，而非被動(dòng)接受知識(shí)意義的“知識(shí)容器”，所以學(xué)生需要利用自己的已有經(jīng)驗(yàn)作為新知的起點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中不斷形成新的認(rèn)識(shí)。建構(gòu)主義的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)了高中生在語文學(xué)習(xí)過程中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，以積極思考與主動(dòng)探究處理語文知識(shí)，解釋問題。在這一教學(xué)理念的引導(dǎo)下，高中語文教師應(yīng)該懂得尊重與傾聽學(xué)生的想法，解放學(xué)生的思想與天性，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、平和、自由的語文學(xué)習(xí)環(huán)境。

一直以來，我國(guó)高中語文都深受“應(yīng)試教育”的影響，使得語文知識(shí)都是由教師單向傳遞個(gè)學(xué)生為主要組織形式的，這種教學(xué)行為忽視了學(xué)生作為“人”的學(xué)習(xí)需要。在建構(gòu)主義學(xué)生觀的引導(dǎo)下，教師應(yīng)以師生、生生的多向互動(dòng)為主，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，從多個(gè)角度提出解決問題的方式方法，還要多與學(xué)生溝通與交流，既要向?qū)W生傳遞教師思想，還要聆聽學(xué)生的內(nèi)心聲音，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。為此，教師還要實(shí)施差異性教學(xué)，利用學(xué)生客觀存在的智力差異與經(jīng)驗(yàn)差異使其多互動(dòng)，讓學(xué)生們多聆聽他人的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)信息共享，促使學(xué)生共同進(jìn)步。

三、建構(gòu)主義的教師觀

教師與學(xué)生是最主要的兩個(gè)教學(xué)主體，教師與學(xué)生的相互配合與交流方式直接決定著高中語文課堂教學(xué)的發(fā)展走向。建構(gòu)主義理論除了著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位之外，還十分看重教師的教學(xué)主導(dǎo)作用，認(rèn)為教師是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)意義的促進(jìn)者、主導(dǎo)者與啟發(fā)者。每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)都需要教師的指點(diǎn)與幫助，教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)情境與需要完善高中生的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)資料，激發(fā)學(xué)生的積極思考。

高中生正處于人生觀、世界觀與價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，受到生活經(jīng)歷淺薄因素的限制，高中生對(duì)語文知識(shí)的認(rèn)識(shí)不夠全面，不能深入理解蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵、意境深遠(yuǎn)的文本，還會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。這就需要教師創(chuàng)設(shè)情境與補(bǔ)充文化背景資料，或者是設(shè)計(jì)一些有探究?jī)r(jià)值的語文問題引導(dǎo)學(xué)生逐步展開深度學(xué)習(xí)。同時(shí)，語文教師還應(yīng)根據(jù)語文課程資源汲取優(yōu)秀的道德觀念，同時(shí)完成認(rèn)知目標(biāo)與德育目標(biāo)的教學(xué)要求，使高中生在教師幫助下實(shí)現(xiàn)全面而健康的成長(zhǎng)發(fā)展。

總而言之，建構(gòu)主義教學(xué)理論是高中語文教學(xué)的基本理論之一，教師應(yīng)結(jié)合語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況，根據(jù)高中生的認(rèn)知水平與發(fā)展需求整合各個(gè)教學(xué)因素，促使學(xué)生從事知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，豐富高中生的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)他們的語文素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：江蘇省泗洪中學(xué)）