公正、謹(jǐn)慎、簡潔

管文年

【內(nèi)容摘要】教師在運用史料進(jìn)行高中歷史教學(xué)時必須遵循三個原則：公正、謹(jǐn)慎、簡潔。公正，即在史料的選用上不能帶有個人強烈的主觀情感色彩，不能因自己的喜惡對原有史料核心部分故意刪減或篡改，力戒“先入為主”;謹(jǐn)慎，即在史料的選用上一定要究其本源，不能使用“二手貨”，對同一歷史事件盡可能地多地參考一些相關(guān)著作或新聞報道，力戒“狹隘近視”;簡潔，即對所選用的史料要在前兩個原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)情，做到字?jǐn)?shù)恰當(dāng)、難度適中，力戒“鋪張桀驁”。

【關(guān)鍵詞】史料?公正?謹(jǐn)慎?簡潔

最近聽了一節(jié)高三《新中國外交》的復(fù)習(xí)公開課，內(nèi)容包括了新中國建立初期的外交、和平共處五項原則、中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位這三部分內(nèi)容。在復(fù)習(xí)上述內(nèi)容時，教師選用了不少相關(guān)史料，目的是通過對這些史料的分析更好地幫助學(xué)生加強對這部分歷史知識的理解和掌握。其出發(fā)點是好的，但是，在課堂教學(xué)時我們應(yīng)該怎樣選用史料既符合新課改精神又能提高課堂實效呢？下面就筆者所聽的《新中國外交》這節(jié)課的相關(guān)內(nèi)容加以探討。

一、《新中國外交》課堂實錄

1. 教師選用“史料”之再現(xiàn)

在復(fù)習(xí)“和平共處”五項原則的提出和實踐這部分內(nèi)容時，教師所選用史料為：

史料一：“周恩來總理于1953年12月底在會見來訪的印度代表團(tuán)時就中印兩國在中國西藏地方的關(guān)系問題在北京開始談判。周恩來總理在會見印方代表團(tuán)時，首次提出了“和平共處五項原則”，即互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠、和平共處。它作為處理中印關(guān)系的原則得到印度方面的贊同，并被寫進(jìn)雙方簽署的協(xié)定中。1954年，周恩來先后應(yīng)邀訪問了印度和緬甸，分別與兩國總理發(fā)表聯(lián)合聲明，一致同意以和平共處五項原則作為指導(dǎo)中印、中緬關(guān)系的基本準(zhǔn)則，并進(jìn)一步確認(rèn)它適用于同亞洲及世界其他國家的關(guān)系?！昂推焦蔡帯蔽屙椩瓌t的思想和提出，是新中國在面對紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境背景下在外交戰(zhàn)線上的偉大構(gòu)想和創(chuàng)造，不僅對新中國而且對全世界都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?！?/p>

在復(fù)習(xí)新中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位這部分內(nèi)容時，教師所選用史料為：

史料二：“1971年10月25日聯(lián)合國大會就新中國恢復(fù)聯(lián)合國代表權(quán)問題進(jìn)行表決。表決結(jié)果是17票棄權(quán)、35票反對、76票贊成，中國獲得壓倒性多數(shù)。76個投贊成票的國家中，非洲國家有26個。毛主席聽到這個喜訊時十分興奮，他對身邊工作人員說：“我們要積極做好準(zhǔn)備，成立好代表團(tuán)就去，這是非洲黑人兄弟們把我們抬進(jìn)去的，不去就脫離人民群眾了?！?/p>

2. 基于上述選用“史料”教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論之再現(xiàn)

基于“史料一”，教師引導(dǎo)學(xué)生得出以下三個結(jié)論：①“和平共處”思想是中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造，并作為國家的外交原則首次在世人面前完整提出;②在“和平共處”五項原則的影響下，我國同世界許多國家建立了外交關(guān)系，標(biāo)志著新中國外交政策的成熟;③“和平共處”五項原則作為我國的外交原則一直在推行。

基于“史料二”，教師引導(dǎo)學(xué)生得出以下兩個結(jié)論：①中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，是“非洲黑人兄弟把我們抬進(jìn)去的”;②中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，是我國“和平共處”五項原則在外交上的又一偉大勝利。

二、對上述選用史料及據(jù)此所得結(jié)論的分析

1.關(guān)于史料的來源與真?zhèn)?/p>

課后本人就課堂上教師選用史料的來源及真?zhèn)闻c授課教師進(jìn)行交流，據(jù)該教師講這些“史料”都是來源與網(wǎng)上所參考的課件，自己并沒有從相關(guān)著作中收集整理，同時也未進(jìn)行認(rèn)真的考證。本人就這節(jié)課內(nèi)容在課后進(jìn)行了相關(guān)的史料收集：

史料一：1953年3月，斯大林突然去世。1956年2月14日蘇共二十大召開，這次大會從國際、國內(nèi)和黨內(nèi)三個方面提出了一系列非斯大林化的方針。會上赫魯曉夫認(rèn)為與西方資本主義陣營的戰(zhàn)爭是有可能避免的，因此他提出了“和平共處”、“和平競賽”、“和平過渡”蘇聯(lián)新的對外總方針，即所謂的“三和”路線，其基本思路是能與西方資本主義國家和平相處，并在和平競賽中趕超美國，最終實現(xiàn)美蘇在和平競爭的基礎(chǔ)上共同掌控世界。在此背景下，赫魯曉夫也對中國、朝鮮以及其他亞洲國家的無產(chǎn)階級革命政黨提出停止武裝對抗，嘗試與以資本主義陣營國家“和平共處”的意見。

史料二：蘇共“三和”路線在中共高層中產(chǎn)生了巨大的反響，鑒于當(dāng)時的國際國內(nèi)形勢，中共中央權(quán)衡利弊，接受了蘇共中央建議，在1953年7月于美國的談判中做出了一定的讓步，最終達(dá)成了朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議，這是解決朝鮮問題僵局的關(guān)鍵因素。

史料三：1957年夏，毛澤東與中共中央在指導(dǎo)思想“左”轉(zhuǎn)明顯，以“階級斗爭”代替了對生產(chǎn)力發(fā)展的重視。從國際環(huán)境來看，1957年夏季，中美關(guān)系出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)的同時蘇美關(guān)系卻在有所緩和。因此，毛澤東和中共中央又以階級斗爭的觀點來分析國際形勢，“只要帝國主義存在，只要國際剝削存在，戰(zhàn)爭就不可避免”的觀點占據(jù)了上風(fēng)，中國對不同社會制度的國家也就難以采取統(tǒng)一的和平共處政策，同時中共中央與蘇聯(lián)的外交政策也就出現(xiàn)了嚴(yán)重分歧。

史料四：20世紀(jì)60年代初，和平共處五項原則被中共中央完全否定。隨著“大躍進(jìn)”、廬山會議、大饑荒和“七千人大會”等，國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)形勢日益嚴(yán)峻。1962年，時任中央書記處書記、中共中央對外聯(lián)絡(luò)部部長王稼祥向黨中央提出在國內(nèi)面臨巨大困難的情況下，應(yīng)該改變以往較為激進(jìn)的外交政策，要爭取和平，要減少對其他兄弟國家的援助以及停止對外輸出革命等等建議。然而這些建議被毛澤東定為“鼓吹三和一少”（即所謂對帝、修、反要“和”，對各國革命援助要“少”）的“修正主義路線”。第二年，毛澤東針鋒相對地提出我國在外交上要堅持“三斗一多”，即對帝國主義、修正主義、各國反動派要更加堅決地斗爭，同時要大大增加對亞非拉人民革命斗爭的支持和援助。

史料五：“1971年10月25日，第26屆聯(lián)合國大會就新中國恢復(fù)聯(lián)合國代表權(quán)問題進(jìn)行表決。表決結(jié)果為17票棄權(quán)、35票反對、76票贊成。在投贊成票的國家中，有北約集團(tuán)中的盧森堡、葡萄牙和希臘;拉丁美洲的秘魯、多哥等5個雖未與我國建交的國家也都投了贊成票。這個結(jié)果既讓美國感到意外，也讓中國感到意外。細(xì)數(shù)這76個投贊成票的國家，拉丁美洲7個，亞洲19個，歐洲24個，非洲26個。

通過史料的收集、考證與對比，很明顯，本節(jié)課該教師選用的“史料”存在以下兩方面問題：

①史料不詳實，導(dǎo)致關(guān)鍵信息的缺失;

②史料不真實，故意編造“史料”，造成“偽史料”;

2.基于所選用“史料”得出結(jié)論的分析

①“和平共處”思想是不是中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造？

“和平共處”思想是中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造，這是該教師的結(jié)論之一。而從本人所搜集的史料一、二來看，“和平共處”這一思想直接源于蘇聯(lián)的“三和”路線，并非中共之首創(chuàng)。在復(fù)雜的外交過程中，中共逐漸將蘇聯(lián)的“三和”思想與自己的經(jīng)驗與實踐相結(jié)合，系統(tǒng)、完整地提出“和平共處”五項原則，作為處理國與國之間問題的基本準(zhǔn)則，這才是是我們的首創(chuàng)，也是對世界外交的一大貢獻(xiàn)。

②“和平共處”五項原則作為我國的外交原則有沒有一直在推行？

“和平共處”五項原則作為我國的外交原則一直在推行”這是該教師的結(jié)論之二。從本人所搜集的史料三、四來看，這個結(jié)論違背了史實。歷史是不能假設(shè)的，更不能是“想當(dāng)然”的。我們應(yīng)該以客觀的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度選用史料講述歷史，讓學(xué)生掌握真實的史實。只有這個前提對了，讓學(xué)生掌握正確的史實、培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、歷史素養(yǎng)才有可能。

③中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，是“非洲黑人兄弟把我們抬進(jìn)去的”嗎？

依據(jù)該教師提供的“史料二”，教師最后強調(diào)“中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位是“非洲黑人兄弟把我們抬進(jìn)去的”這一結(jié)論。但事實真是這樣嗎？其實本人所搜集的史料五其實已經(jīng)說明了歷史的真相：“76個投贊成票的國家中，非洲國家26個”，只占贊成國總數(shù)的34℅，另外的66℅是亞洲、歐洲以及拉丁美洲國家，應(yīng)該說是亞非拉的朋友們把我們抬進(jìn)了聯(lián)合國才符合歷史真相。著名外交官熊向暉在其回憶錄中也證明了毛澤東當(dāng)時沒有說過這句話。

綜上，就本節(jié)課而言，由于教師所選用的“史料”出現(xiàn)了兩大問題，最后引導(dǎo)學(xué)生得出的幾個結(jié)論也存在一定的問題，這種結(jié)果顯然與施教者的設(shè)計初衷背道而馳。由此，我們可以得出以下結(jié)論：史料的公正、謹(jǐn)慎與否，直接關(guān)系到課堂教學(xué)是否科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，直接關(guān)系到課堂教學(xué)實效性，更直接關(guān)系到能否使學(xué)生獲取正確的史實以及養(yǎng)成良好的歷史素養(yǎng)。

三、再談歷史課堂教學(xué)中史料的選用

史料是作為通向歷史認(rèn)識的橋梁。在當(dāng)下的中學(xué)歷史課堂教學(xué)中，引用史料教學(xué)已經(jīng)成為一種常態(tài)，但是，怎樣選擇史料？選擇什么樣的史料？史料在課堂教學(xué)中怎樣選用？這三個問題必須要首先解決好，否則就會出現(xiàn)以下幾個教學(xué)誤區(qū)：

①史料文字過多，學(xué)生難以及時消化吸收。

②史料過難，學(xué)生難以理解。

③史料過于簡單，難以調(diào)動學(xué)生探索的“胃口”。

那么，怎樣選用史料進(jìn)行課堂教學(xué)呢？根據(jù)這些年的教學(xué)實踐，本人認(rèn)為關(guān)鍵是要符合三個原則：公正、謹(jǐn)慎、簡潔。公正，即在史料的選用上不能帶有個人強烈的主觀情感色彩，不能因自己的喜惡對原有史料核心部分故意刪減或篡改，力戒“先入為主”;謹(jǐn)慎，即在史料的選用上一定要究其本源，不能使用“二手貨”，對同一歷史事件盡可能地多地參考一些相關(guān)著作或新聞報道，力戒“狹隘近視”;簡潔，即在課堂教學(xué)時對所選用的史料要在符合前兩個原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)情，做到字?jǐn)?shù)恰當(dāng)、難度適中，力戒“鋪張桀驁”。

信息化時代的今天，我們在歷史課堂教學(xué)時，由于教學(xué)先進(jìn)設(shè)備的使用，我們可選擇的史料豐富多彩，但學(xué)生未必就能如教學(xué)設(shè)計那樣輕松地消化吸收。因此，教師必須在對課堂教學(xué)所使用的史料上結(jié)合學(xué)情進(jìn)行“精挑細(xì)選”，同時要盡量將所選用的史料與現(xiàn)實生活有機(jī)地聯(lián)系起來，這樣才更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力。否則，史料教學(xué)會變成一種新型灌輸法，與提高課堂實效、與新課改的精神、與幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史知識的方法的初衷背道而馳，當(dāng)然也難以培育出學(xué)生良好的歷史素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 郭美蘭. 關(guān)于中蘇兩黨在“三和”路線上分歧的由來[J]. 當(dāng)代世界社會主義問題， 2000（1）：31-36.

[2] 沈志華.毛澤東、斯大林與朝鮮戰(zhàn)爭[M].廣東人民出版社，2003：466-473.

[3] 郭美蘭.

關(guān)于中蘇兩黨在“三和”路線上分歧的由來[J]. 當(dāng)代世界社會主義問題， 2000（1）：31-36.

[4]

徐則浩.稼祥傳，當(dāng)代中國出版社[M].1996：567.

[5] 郭偉偉. 當(dāng)代中國外交研究[M].北京理工大學(xué)出版社，

2011：226.

[6]熊向暉.毛澤東說過這句話嗎？——質(zhì)疑〈新中國外交50年〉編者[J].百年潮.2000（2）.

（作者單位：江蘇省高郵市第二中學(xué)）