對教育的根本任務是立德樹人的認識和體會

羅曉琴

【摘要】“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。黨的十八報告提出把立德樹人作為教育的根本任務，堅強而有力地回答了這一事關(guān)黨和國家前途命運的問題，具有里程碑意義。它抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，進一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】科學發(fā)展觀 十八大 立德樹人

一、立德樹人的提出

黨的十八大報告中提出：立德樹人是高等教育的重要任務。我國新修訂的《高等教育法》也明確提出：“高等教育的任務是培養(yǎng)具有社會責任感，創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設”。2017年是我國“文革”后恢復高考40周年。改革開放以來，特別是進入新世紀以來，我國高等教育取得了舉世矚目的偉大成就，成為世界上真正的高等教育大國。但仔細審視我國高校人才培養(yǎng)狀況，如何立德樹人、怎樣培養(yǎng)“具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”，實在不能令人樂觀。

十多年前，著名科學家錢學森不無憂慮地提出：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒不出杰出人才。這是一個很大的問題?！边@就是著名的“錢學森之問”。

錢學森先生說科學技術(shù)創(chuàng)新人才“冒”不出來，那么，文科人才的培養(yǎng)又如何呢？早在二十年前，北京大學前校長吳樹青先生就大聲疾呼“為什么我們沒有培養(yǎng)出文科大師？”很可惜沒有引起全社會應有的關(guān)注。

二、立德樹人的內(nèi)涵

立德，出自《左傳》，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。意思是，人生最高的境界是樹立高尚的道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識有思想、著書立說。樹人，出自《管子》，“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”。意思是培養(yǎng)人才是長久之計，也表示培養(yǎng)人才不容易。中華民族素有立德樹人的傳統(tǒng)，特別強調(diào)道德精神的弘揚、精神境界的追求;注重個人的道德修養(yǎng)。《周易》說：“地勢坤，君子以厚德載物。”“德”的價值原則，被孔子發(fā)展為“道之以德，齊之以禮，有恥且格”的王道原則;被孟子發(fā)展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本原則;被《禮記-大學》發(fā)展為“修身、齊家、治國、平天下”的道德準則。“德”成為中國倫理和民族文化的核心理念。

三、立德樹人的重要意義

（一）立德樹人凸顯“以人為本”的教育理念，是對以人為本教育理念的發(fā)展和升華

“立德樹人”作為教育的任務，最重要的意義在于以人為本。它倡導以人為本，順應人的稟賦，激發(fā)人的潛能，統(tǒng)籌兼顧人的全面發(fā)展。這充分體現(xiàn)和肯定了尊重學生主體性和主動性精神，注重發(fā)掘人的智慧潛能，形成人的健全人格的人文精神。這是對傳統(tǒng)教育只將教育對象視為文化知識傳承載體的錯誤認識的顛覆。這是對教育的質(zhì)疑以及我們的政黨對教育本質(zhì)的理解、總結(jié)、提煉和升華的結(jié)果。

（二）立德樹人是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和馬克思主義中國化歷史經(jīng)驗在教育中的重要體現(xiàn)

“立德樹人”就其本來含義和使用范圍而言，講的是教育領域中德育與智育的關(guān)系，是指在學校教育中要堅持“育人為本”，把對學生的思想政治教育放在首要地位。我們黨歷來重視思想政治教育工作，認為黨領導的革命、建設、改革的偉大實踐，不僅需要偉大的科學理論指導，也需要偉大的思想政治教育配合，需要用馬克思主義科學理論武裝廣大干部群眾。革命任務的實現(xiàn)，直接關(guān)系到黨的理論成熟度和群眾掌握馬克思主義科學理論的程度。這些思想是對馬克思主義中國化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對我黨領導的革命建設事業(yè)發(fā)展規(guī)律的科學把握，是我黨歷史活動的顯著特征和優(yōu)良傳統(tǒng)。因為這件事，可以說，在十八屆重大的報告中，胡錦濤的同志提出了“立德樹人”的指導方針，根據(jù)馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗，我們的黨領導了中國的革命和建設，我們黨的發(fā)展的規(guī)律一直很重視意識形態(tài)和政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，在教育和尊重歷史的基礎上，社會發(fā)展規(guī)律和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

（三）立德樹人是我國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)

我國教育歷來重視做人的教育，特別強調(diào)人的道德主體精神的弘揚，人的精神境界的追求?！抖Y記·大學》日：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，并且提出“修身、齊家、治國、平天下”的主張，認為教育就在于格物致知。這就是要培養(yǎng)年輕一代具有正確認識自己、正確對待他人、正確對待社會的高貴品質(zhì)，對社會、對國家、對民族有高度的責任感。

（四）立德樹人”是中國特色社會主義教育的本質(zhì)特征，是科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容和本質(zhì)要求

十八大提出的“立德樹人”的深刻內(nèi)涵，有以下三個方面：一是在各項教育的地位問題上，把德育放在首要位置;二是在教育的內(nèi)容上，把社會主義核心價值體系融入國民教育的全過程，用馬克思主義科學理論武裝學生，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立為建設中國特色社會主義而奮斗的政治方向;三是在教育的目標和要求上，堅持育人為本，重視學生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設者和接班人。當前，中國正處于從教育大國向教育強國、從人力資源大國向人力資源強國的轉(zhuǎn)型時期。為中華民族的偉大復興培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才，是教育工作者的歷史責任。這是科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)在教育發(fā)展的基礎上，堅持以人為本的原則，全面實施素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略主題。

（五）立德樹人是教育的根本任務和時代主題

近年來，習近平總書記多次強調(diào)立德樹人的重要性，他將青少年時期的價值觀養(yǎng)成比喻成“扣好人生的扣子”。他指出：如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯;人生的扣子從一開始就要扣好。兒童和青少年是人類全面發(fā)展的關(guān)鍵時期，對人格、積極情緒和良好性格的形成具有重要價值。此外，當前社會正處于激烈轉(zhuǎn)變時期，對兒童和青少年健康成長提出了重大挑戰(zhàn)，迫切需要注意這些日益增長的危機。

作為教育時代的主題，立德樹人必須回應時代的挑戰(zhàn)。幼兒是祖國的未來，是民族的希望。從中國的青少年和兒童的發(fā)展狀況來看，總的來說，這是好事，但也要注意到還有很多心理和道德問題。這些問題在很大程度上是我們時代的變化的結(jié)果。主要表現(xiàn)為全球化時代的多元文化容易導致青少年和兒童主流價值觀的喪失。信息網(wǎng)絡容易導致幼兒間溝通的減少和道德冷漠;教育很容易使青少年更加注重人才而忽視人。面對時代變化帶來的挑戰(zhàn)，立德樹人給予了強烈的回應。立德樹人揭示了教育的本質(zhì)，突出了“道德”在人的全面發(fā)展中的突出地位，科學地解釋了道德發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系。

四、實現(xiàn)立德樹人的路徑

（一）優(yōu)化教師教育的課程結(jié)構(gòu)

教書育人是教師的本職工作，但是教育內(nèi)容是教師可以選擇的，建議應將重放到新型的教學方式上，以及對其教學目標的重新定位上來。首先，把提升道德能力的培養(yǎng)放在重要的教學位置上，而不是停留于傳統(tǒng)的理論教學的講解。第二，優(yōu)化教育方式，可以嘗試采取實踐結(jié)合理論，通過活動化的情境性的教學方式。其實，道德判斷、道德選擇等道德思維能力、道德情感能力以及道德行動能力，都需要通過生活化的體驗式的學習才能夠逐漸內(nèi)化并養(yǎng)成道德習慣。

（二）營造良好的社會道德氛圍

英國哲學家洛克提出了著名的“白板說”，即人的才智在出生時都是平等的，觀念和知識都是后天形成的，由此可見，良好的社會道德氛圍對大學生形成正確的思想道德素質(zhì)有很大的影響。在當前中國的教育體制下，要牢固樹立社會主義核心價值體系教育，在理論道德方面形成良好的社會氛圍。因此，政府必須大力弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，開展切實的道德活動，以良好的道德傳統(tǒng)教育當代大學生，建設中華民族的精神家園。如今，在城市社會的各個角落，通過“崇尚文明、弘揚新風”的年畫，將良好的道德傳統(tǒng)傳播到全社會，是實踐道德的體現(xiàn)。對于大眾傳媒，我們應該弘揚主題，加強積極的報道和積極的教育，使大學生更積極地面對一些積極的事情，這將有助于他們形成樂觀的態(tài)度。

（三）把立德樹人融入校園文化建設中

學校作為對學生進行思想和道德教育的重要陣地，必須從各個方面開始促進學生的意識形態(tài)和道德品質(zhì)的提高。首先，教師作為教學活動的主體，應該“以人為本”，根據(jù)學生的不同性格進行思想道德教育，而不是盲目的統(tǒng)一。其次，在學校營造良好的文明道德氛圍，從學校精神和校訓入手，讓道德文明滲透到學生的心里。最后，創(chuàng)新實踐的德育教育，學生的思想道德教育不能只停留在課堂上，要讓學生有良好的道德風尚，要宣傳，要為學生樹立一些好的方向標準。