陶元竹
摘要:隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)在我國的普及程度達(dá)到了前所未有的高度,新媒體在這種情況下也應(yīng)運而生。新媒體相較于傳統(tǒng)媒體,具有傳播效率高、傳播范圍廣的特點,并且用戶在使用的過程中,還可以利用互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)高效的溝通。在這種背景下,群眾文化活動的組織也能夠因新媒體的融入而更加多元化。本文對新媒體給群眾文化工作帶來的影響進行了分析,然后結(jié)合實際情況提出了幾點工作策略,希望為相關(guān)工作人員提供有效參考。
關(guān)鍵詞:新媒體 群眾文化 影響 措施
人民群眾是群眾文化工作中的主體,而人民群眾的行為習(xí)慣以及觀念都會被社會環(huán)境所影響,在新媒體環(huán)境下,群眾文化的開展和新媒體融合是必然的發(fā)展趨勢,也是提升群眾文化工作水平的重要途徑。群眾文化活動必須隨著時代的發(fā)展而不斷改變,這也是提升群眾文化活動吸引力的重要方式。因此,探討新媒體環(huán)境下群眾文化活動的組織開展,具有重要的現(xiàn)實意義。
一、新媒體概述
新媒體這一名詞是建立在傳統(tǒng)媒體之上的,從客觀的角度來看,新媒體就是依存于互聯(lián)網(wǎng)的一種新型信息傳播媒介形式。目前,新媒體更應(yīng)該稱其為電子信息化媒體,利用電子信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機、電腦等元素,向受眾傳播信息的一種媒體形態(tài)。因為互聯(lián)網(wǎng)的開放性以及便捷性,所以新媒體也能夠?qū)崿F(xiàn)即時的溝通以及交互。目前人們通過智能手機,便能夠接收到大量的碎片化信息,這也符合人們目前的生活習(xí)慣,滿足了人們娛樂、溝通上的諸多需求。所以新媒體目前在各個年齡段的人群中都得到了廣泛應(yīng)用。
高效化是新媒體目前最為重要的特點,而新媒體實現(xiàn)高效化的方式主要是利用互聯(lián)網(wǎng)的特性,信息的傳遞不再受到空間的限制,人們通過互聯(lián)網(wǎng)就能夠隨時對信息進行反饋、交流,發(fā)布信息的一方,就能夠根據(jù)反饋的信息對媒體信息進行調(diào)整[1]。
二、新媒體對群眾文化工作的影響
基于新媒體的群眾文化工作,不僅是為了提升群眾文化工作水平,使群眾文化工作更加多元化,也是為了迎合人民群眾對群眾文化工作的種種訴求。所以,應(yīng)該對目前新媒體對群眾文化工作的種種影響進行分析,這樣才能夠保證群眾文化工作在發(fā)展創(chuàng)新的過程中,具備良好的理論基礎(chǔ),避免新媒體對群眾文化工作產(chǎn)生不必要的負(fù)面作用[2]。
(一)新媒體帶來的積極影響
將新媒體基礎(chǔ)應(yīng)用在群眾文化工作中,能夠擴大群眾文化工作的范圍,在面對人民群眾這方面能夠有更多的活動形式,群眾文化活動也能夠更為豐富。在這一點上,新媒體的廣泛性、便捷性對群眾文化工作產(chǎn)生了較強的促進作用,這就能夠改變傳統(tǒng)的群眾文化工作與人民群眾的交互方式。線上、線下雙線活動開展與交互,是新媒體環(huán)境下群眾文化工作的主要內(nèi)容。所以新媒體技術(shù)擴大了群眾文化活動的外延,在形式、內(nèi)容上群眾文化活動都有所創(chuàng)新。群眾文化活動的受眾也能因此而擴大,群眾文化的傳播效率、影響力也能夠因此而提升[3]。
(二)新媒體帶來的消極影響
但是新媒體技術(shù)也對群眾文化工作產(chǎn)生了種種沖擊,新媒體的傳播信息是由圖片、視頻、音頻等等形式組成,通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)發(fā)布者與受眾之間的溝通、交流、傳遞,所以傳統(tǒng)的群眾文化工作,面臨著“失效”的尷尬情況,群眾文化工作也失去了較多的參考依據(jù),群眾文化工作人員必須在這種情況下開拓出一條新的發(fā)展道路[4]。同時,新媒體技術(shù)的便捷性、高效性,能夠讓人民群眾在較短的時間內(nèi)獲取大量的信息,并且因為互聯(lián)網(wǎng)的特性,網(wǎng)絡(luò)上的媒體信息也在不斷的增多,這就導(dǎo)致人民群眾對群眾文化活動的注意力、關(guān)注度有所下降。在高效、便捷的背景下,新媒體能夠讓人民群眾以更高的參與度參與到群眾文化活動中,活動形式的改變以及群眾高漲的熱情,都對群眾文化工作人員提出了新的挑戰(zhàn)。
三、新媒體環(huán)境下開展群眾文化工作的實際措施
目前新媒體在我國的發(fā)展速度令人側(cè)目,群眾文化工作和新媒體的融合也是必然的發(fā)展趨勢。所以群眾文化活動要以群眾的主觀需求為主,依托新媒體環(huán)境而不斷發(fā)展,這樣才能夠讓群眾文化工作符合目前時代的需求,群眾文化工作也能夠因此更加豐富多彩。
(一)豐富活動內(nèi)容
我國在幾千年的發(fā)展歷程中,形成了獨特的傳統(tǒng)文化,改變了人們的思想觀念??v觀我國人民群眾的文化活動,不難發(fā)現(xiàn)含有傳統(tǒng)文化元素、通俗元素的文化活動在人民群眾中的接受度相對來說也比較高,而新媒體就具有傳播范圍廣、傳播效率高等特點,將新媒體與通俗文化、傳統(tǒng)文化相結(jié)合,也是豐富群眾文化活動內(nèi)容的主要形式[5]。從客觀的角度上來看,傳統(tǒng)的群眾文化活動,通常是以傳統(tǒng)文化為主旋律,但是人民群眾卻感覺傳統(tǒng)的文化活動內(nèi)容比較單一,導(dǎo)致人民群眾在文化活動中的參與度不高。但是“文化”本身卻是多元化的,所以群眾文化工作人員要對其有透徹的認(rèn)識,用新媒體改變的并不是文化內(nèi)容,而是要利用新媒體豐富文化活動形式以及內(nèi)容,傳統(tǒng)文化以及通俗文化在群眾文化活動中的主體性是不能改變的。舉個例子,群眾文化工作人員可以利用新媒體進行活動報名以及活動宣傳,充分發(fā)揮新媒體的傳播的優(yōu)勢,然后應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)視頻、資料,讓群眾文化活動更加生動、形象[6]。
(二)迎合群眾需求
人民群眾是群眾文化活動中不變的主體,想要讓新媒體在群眾文化活動中發(fā)揮積極的作用,首先就需要對人民群眾的需求進行分析。新媒體對于人民群眾來說,是一個獲取信息、進行溝通的媒介,人民群眾通過新媒體能夠接觸到更多的群體,人民群眾文化交流的范圍也能夠更加廣泛,所以近幾年人民群眾的文化需求,逐漸向多元化的方向發(fā)展。針對這一點,群眾文化工作人員,要利用新媒體對人民群眾進行問卷調(diào)查,然后根據(jù)人民群眾的需求在網(wǎng)絡(luò)上搜集多方面的文化信息,然后結(jié)合文化活動的實際主題,盡可能的豐富群眾文化活動的內(nèi)容,進而提高人民群眾對群眾文化活動的注意力,提升人民群眾在活動中的參與性[7]。
(三)拓展活動范圍
傳統(tǒng)群眾文化活動的開展,通常是以社區(qū)、單位為群眾文化活動開展的區(qū)域,所以傳統(tǒng)的群眾文化活動難以發(fā)展的原因,很大程度就是受到了空間的限制。一方面導(dǎo)致群眾文化活動的內(nèi)容受到了局限;另一方面也導(dǎo)致群眾文化活動的傳播范圍受到了限制?;谛旅襟w的群眾文化活動,就能夠有效打破空間的束縛,群眾文化活動開展的范圍也能夠因此而擴大,并且結(jié)合互聯(lián)網(wǎng),群眾文化活動也能夠隨著人民群眾的反饋而不斷更新。舉個例子,群眾文化工作人員,可以將某一公共場所作為文化活動開展的固定點,然后通過新媒體對活動的內(nèi)容進行傳播,讓不同區(qū)域的人民群眾都參與到文化活動中來。在這一點上,還可以利用新媒體開展問卷調(diào)查,根據(jù)人民群眾的喜好制定群眾文化活動,充分激發(fā)人民群眾參與文化活動的積極性。
(四)建立文化品牌
品牌的樹立并不局限在產(chǎn)品營銷的過程中,品牌也能夠讓群眾文化在傳播、開展的過程中更具優(yōu)勢,這也是群眾文化的主要發(fā)展渠道?;谛旅襟w的群眾文化活動,能夠讓不同地區(qū)、人群的文化在互聯(lián)網(wǎng)這個平臺上進行碰撞、交融,不同的文化在其中會產(chǎn)生競爭、協(xié)調(diào)的關(guān)系,在這種情況下,群眾文化工作人員就可以讓群眾文化樹立起自身的品牌,從而讓更多的人民群眾認(rèn)識群眾文化的內(nèi)涵。群眾文化活動的開展,也能夠加深人民群眾對文化活動的印象。
(五)引導(dǎo)社會輿論
新媒體對社會輿論的影響作用既有積極的作用,也存在部分消極的作用,在新媒體發(fā)展的初期,網(wǎng)絡(luò)上存在大量的虛假廣告、新聞,其背后是一系列的網(wǎng)絡(luò)欺詐、電信詐騙等犯罪現(xiàn)象,雖然近幾年這種情況有所改善,但是這也對群眾文化產(chǎn)生了一定影響。群眾文化活動可以將新媒體作為傳播渠道,在群眾文化活動中加入正能量元素,向人民群眾傳播相關(guān)的法律法規(guī)知識,進而在社會上營造出正面的文化風(fēng)氣。
四、結(jié)語
綜上所述,群眾文化是社會在發(fā)展中的自然產(chǎn)物,而群眾文化活動則是群眾文化最直觀的體現(xiàn),二者有著相互影響、相互促進的作用。新媒體對群眾文化活動的影響有積極的也有消極的,文化工作人員要克服新媒體環(huán)境下的種種困難,讓新媒體對群眾文化工作產(chǎn)生促進作用,進而讓群眾文化活動更加豐富多彩。
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(作者單位:四川省攀枝花市文化館)