日本動漫與本國文化互動的反思

谷震 袁芳

摘 要：日本通過動漫文化向國內(nèi)外傳播日本文化，向世人展示日本文化的魅力，雖然這并不是日本傳播文化的唯一的一種方式，但是也是一種不可缺少的方式，利用本國一種文化的優(yōu)勢，讓其他文化乘著這個大船向外航行，與其說這是一種方式，不如說這是一種戰(zhàn)略。中國文化經(jīng)過5000年的積累博大精深，我覺得我國也可以借鑒日本這種利用本國某些文化的優(yōu)勢，對讓本國優(yōu)秀的文化，借著一股有利的風(fēng)，向前刮去。

關(guān)鍵詞：日本文化;日本動漫;動漫發(fā)展;文化融合

“文化”不僅指的是物質(zhì)文化，還指精神文化。文化包括知識，藝術(shù)，宗教，法律，風(fēng)俗，以及其他社會現(xiàn)象，自古以來文化是人類獲得一切的能力和行為準(zhǔn)則。文化是對人類本能的超越，人的本能表現(xiàn)不是文化現(xiàn)象。文化與社會是相輔相成的，文化就是社會的一種表現(xiàn)，人類社會的發(fā)展史也是一部文化發(fā)展史。動漫也經(jīng)歷過漫長歲月形成的一種文化，文化與文化之間有相互滲透的作用，一種文化可以借用另一種文化進(jìn)行傳播。每個國家和民族都有自己的文化，在傳承和傳播的力度的方面有強勢的文化，也有弱勢的文化，我們可以借用文化相互滲透的特點，借用強勢文化帶動弱勢文化對外內(nèi)進(jìn)行傳播。在這一點日本對本國動畫文化的利用可謂是物盡其用。

一、動漫文化

動漫文化是一種大眾文化，她是一種以動漫形象為依托，以故事情節(jié)和故事場景為載體，以娛樂方式為目的視覺文化。動漫文化是結(jié)合了現(xiàn)代社會精神文明，物質(zhì)文明的一種體現(xiàn)。動漫作為文化傳播的一種方式，具有國際性和跨文化交流的特點，這也體現(xiàn)了全球化的特點，動漫以吸引的方式讓更多的人們對各個國家和地區(qū)的文化進(jìn)行關(guān)注和了解。

動漫是“動畫”和“動漫”的結(jié)合的稱呼，是一種綜合性的藝術(shù)，其中包含了繪畫，電影，數(shù)字傳媒，攝影，音樂，文學(xué)等眾多藝術(shù)文化。動畫最早發(fā)源于19世紀(jì)30年代至50年代的英國，1892年10月28日誒米爾.雷諾首次在巴黎著名的葛萊凡蠟像館放映光學(xué)影戲，標(biāo)志著動畫的正式誕生。動漫文化滲入到我們生活的方方面面，比如部分商品的商標(biāo)廣告，各種活動的吉祥物等，還有適合各個年齡段的動漫影視作品。動畫文化是現(xiàn)在生活的反映，是人們樂意接受的一種放松方式，在生動的動漫形象背后還隱藏著豐富的資源，能對觀眾的世界觀，人生觀和價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響，這點是我們必須要承認(rèn)的。

二、日本動漫的發(fā)展

日本動漫的發(fā)展是一個從無到有，逐漸變強的過程。最初時期的日本動畫，是由輸入至日本的美國動畫片《變形的奶嘴》和法國動畫片《凸坊新畫帳》所啟蒙下產(chǎn)生的，這兩部動畫片在日本引起巨大反響，激起了一些有志之士的民族意識，開始著手制作自己的動畫，為此，日本人創(chuàng)造了新名詞“漫畫映畫”作為動畫片的稱謂。

日本最早期的一批動漫是由北山清太郎，政岡憲三等開創(chuàng)的動畫電影公司完成的，但是受到當(dāng)時的政治社會影響，動畫的制作出現(xiàn)了一定的導(dǎo)向，當(dāng)時最具代表的作品就是《桃太郎·海上神兵》。

二戰(zhàn)之后，日本的動畫產(chǎn)業(yè)很是不景氣。這種情況一直持續(xù)了很長時間，直到東映動畫株式會社成立后，這種情況才有說改善。當(dāng)然日本動畫能走到如今的國際地位，漫畫家手琢治蟲起到關(guān)鍵的作用。正如《朝日新聞》所說“日本動畫之所以普及的唯一解釋是日本有個手冢治蟲，別的國家是不會出現(xiàn)這種情況的。如果沒有手冢，難以想象日本漫畫會于戰(zhàn)后大放異彩”。

1978至1989年這個時期日本動漫進(jìn)入了“黃金時代”。這個時期，日本動畫界出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作家，他們的藝術(shù)天分絲毫不弱于手琢治蟲。比如《哆啦A夢》的作者藤子不二雄，《七龍珠》的作者鳥山明，以及高橋留美子，車田正美等等。這個時期是日本動畫界最具有創(chuàng)造力的時代，真正的黃金時期。

1990年至今，日本動畫不斷精益求精，發(fā)展了日本民主的“匠工精神”，故事情節(jié)更令人著迷，故事中穿插反映著現(xiàn)實問題，利用自身動畫的影響力宣傳著本民族的優(yōu)秀文化。

日本動漫產(chǎn)業(yè)之所以能從二戰(zhàn)后涅槃而生，正是因為緊跟時代的步伐，并且注重文化的傳承。新文化與傳統(tǒng)文化齊頭并進(jìn)，相互融合，共同發(fā)展。

三、日本動漫的現(xiàn)狀

日本動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了占日本GDP比重超過10%的日本第二大經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。日本有400多家動漫公司，其中一半以上集中在東京。日本動漫成功表現(xiàn)在四個方面，第一，日本動漫在日本有廣泛的社會基礎(chǔ)。根據(jù)日本三菱研究所的調(diào)查，日本80%以上的人對動漫表示認(rèn)可并擁有相關(guān)動畫人物的物品，這是一種全民的愛好，不分年齡和性別。第二，動漫開發(fā)的投資系統(tǒng)完善。在日本，一部動漫的往往是由許多公司共同投資的，這其中包括：動畫作品原創(chuàng)的出版商，廣告公司，玩具商，游戲公司，電視臺，電影公司等。因為風(fēng)險共擔(dān)，收益共享，市場回報率非常高。第三，日本政府和社會各界都普遍認(rèn)可動漫產(chǎn)業(yè)，對其進(jìn)行大力支持。每年的文化勛章都會頒發(fā)給不少漫畫家和動畫家，許多動漫大家的作品在博物館，甚至海外進(jìn)行展出。第四，動漫人才的培養(yǎng)健全。成立了許多專業(yè)動畫制作學(xué)校，一些有名的高校比如東京大學(xué)也設(shè)有動漫相關(guān)專業(yè)。

四、日本動漫對世界的影響

東映動畫公司創(chuàng)立以來，日本就以出口為目的制作動畫作品。隨著日本動畫作品越來越優(yōu)秀，日本動漫逐漸獲得世界上的認(rèn)可，到上世紀(jì)80年代，日本動漫的海外影響力已經(jīng)得到廣泛的關(guān)注。90年代，日本動漫文化在亞洲的影響成為了國際學(xué)術(shù)研究的對象。2004年，首相官邸成立了關(guān)于推進(jìn)文化外交的會談，次年發(fā)表了《創(chuàng)造“文化交流的和平國家”日本》的報告書，其中闡述了，動漫繼承了日本的傳統(tǒng)文化，是世界理解日本文化的入口，因此確立了動漫在文化外交中的重要地位。2006年，麻生太郎提出“文化外交新構(gòu)想”主張通過動漫藝術(shù)“打磨日本的形象，推銷日本的夢想”，使世界一聽到日本動漫就立刻聯(lián)想到“明快，溫暖，漂亮和酷”。2007年安倍首相在國會的施政方針演說中稱，要加強日本動漫在國際社會的地位，通過此途徑向世界傳播日本文化的優(yōu)良特點。長期以來，日本一直用他精心打造的“動漫世界觀”影響著年輕一代，影響著世界，其動漫文化已經(jīng)成為日本宣揚民主文化，提高國際影響力的有力的跳板。

五、日本動漫中的日本文化

日本動漫與“日本”的融合可謂是方方面面，其中有日本的景觀，建筑，料理，音樂，傳統(tǒng)節(jié)日等等。這些方方面面或者成為故事的主線，或者穿插在故事中，與動漫相輔相成，互相“畫龍點睛”?！叭毡尽弊寗勇迂S富多彩，動漫讓“日本”更加光彩奪目。

（一）日本動漫的景觀文化

景觀文化是自然風(fēng)光，田野，建筑，村落，廠礦，城市，交通工具和道路以及人物和服飾等多所構(gòu)成的文化現(xiàn)象和復(fù)合體。日本動漫中的好多景觀都是可以在日本國內(nèi)找到實物的，日本動漫能把自己國家的景觀融入到去，把景觀建筑當(dāng)作一位主角，利用動漫在國際的影響力宣傳了日本當(dāng)?shù)氐木坝^。比如每部《名偵探柯南》的劇場版中，總會有一種日本建筑融入到故事劇情中去，比如劇場版中《漆黑的追蹤者》的故事主線在日本著名的東京鐵塔，《異次元的阻擊手》的故事主線在東京清空塔。在柯南的劇場版中幾乎整個故事的主線都是圍繞著這些場景發(fā)生的。日本的江之電平交道口在《灌籃高手》中出現(xiàn)，這個場景是故事中櫻木花道和赤木晴子相遇的地方?！断哪坑讶藥ぁ分械拇蠖鄶?shù)場景出自于日本的熊本縣等等。日本的動漫的場景基于日本現(xiàn)實的社會環(huán)境創(chuàng)作，通過動漫為載體增加了世界人民對日本社會景觀的認(rèn)識，同時促進(jìn)了日本旅游業(yè)的發(fā)展，旅游建設(shè)的重要組成部分正是文化，日本隨著動漫文化中的文化的宣傳，旅游建設(shè)不斷進(jìn)步。

（二）日本動漫中的日本音樂文化

音樂是反映人類現(xiàn)實生活情感的一種藝術(shù)，音樂能提高人的審美能力，我們通過音樂來抒發(fā)我們的情感，使我們的很多情緒得到釋放。每部日本動漫都會有根據(jù)自己劇情創(chuàng)作的劇中的音樂，這些音樂包括片頭曲，插曲，片尾曲。比如《海賊王》TV版至今制作的12首片頭曲，其作詞還有曲調(diào)都是圍繞著動漫主題“伙伴和夢想”來創(chuàng)造的，用充滿激情的音樂闡述著這部動漫所表達(dá)向往自由，最求夢想的主題。日本動漫中的音樂都是精心制作的。比如1986宮崎駿動畫《天空之城》中的片尾曲，是宮崎駿作詞，久石讓作曲的《君をのせて》，因以其讓人落淚的優(yōu)美曲調(diào)和動人心弦的美妙旋律而聞名于世，成為流芳百世的世界名曲。正是這種貼合動畫主題的音樂，這種精心制作的音樂，在觀眾的在觀看動畫時候會引起觀眾情感上的共鳴，讓人印象深刻，甚至?xí)層行┤擞^看后在音樂設(shè)備上專門欣賞這些音樂，通過動畫的影響，讓世界的人們了解日本近代音樂的發(fā)展，認(rèn)識日本音樂的魅力。正是這樣，讓日本的音樂走向世界的路更寬更廣。

（三）日本動漫中的料理文化

料理一詞在日語中是菜肴的意思。日本料理特點是精致，健康，講究。日式小屋，榻榻米，以及色彩鮮艷，餐具講究的日本料理構(gòu)成了世界飲食界的一道獨特的風(fēng)景。日本料理不僅可以用嘴巴吃，還可以用眼睛和鼻子吃的食物，正所謂與其說讓人大飽口福，不如說讓人賞心悅目。日本好多動漫中人物的生活習(xí)慣基于現(xiàn)實生活，當(dāng)然飲食習(xí)慣，飲食的內(nèi)容也是如此。大多素校園類動漫都會有中午劇情人物炫耀自己帶的“日式便當(dāng)”的情節(jié)，以這種形式來介紹日本普通民眾的便當(dāng)文化。日本動漫有些時候還會通過劇情人物等反復(fù)提到一種愛吃的日本食物，以此達(dá)到讓觀眾對這種食物印象深刻的效果。大家耳熟能詳?shù)摹痘鹩叭陶摺分械闹鹘区Q人愛吃的日式拉面，其實日本拉面的起源是來自于中國，現(xiàn)在日本是大眾化的面食。最早的日式拉面只是用叉燒肉配合筍片以及醬油制成，后來隨著時間的發(fā)展，拉面的形式和種類也變得日漸豐富?！抖呃睞夢》中的主角哆啦A夢愛吃的銅鑼燒，銅鑼燒的起名正式因為他就像一塊鑼鼓一樣，制作方法就是用烤熟的面餅中間夾雜一些紅豆餡等夾心的甜點?！睹麄商娇履稀分蟹磸?fù)出現(xiàn)的章魚燒，比如在柯南一伙人去大阪時候福步帶他們吃的就是章魚燒，章魚燒又將章魚丸子，是一道著名的小吃，章魚燒起源于日本的大阪，主要食材是章魚，章魚燒粉，海苔，柴魚片，沙拉醬，芥末醬等等。它的創(chuàng)始人是日本著名美食家遠(yuǎn)藤留吉，在日本已經(jīng)是流傳70年的風(fēng)味小吃了。當(dāng)世界觀眾看到自己喜歡的角色臉上充滿幸福感在吃這些美食的時候，自己肯定多少也會向品嘗下這些日式的美食，正是通過這種形式，日本通過動漫把自己的美食文化推薦給世人。比如，因為《哆啦A夢》在世界的知名度很高，隨之把哆啦A夢愛吃的銅鑼燒知名度也提高了，引起了好多人想品嘗一下銅鑼燒的美味，有需求就有市場，在中國就有許多銅鑼燒店因此開張。

（四）日本動漫中的日本節(jié)日文化

節(jié)日文化是一種歷史文化，是一個民族或一個國家在漫長的歷史過程中形成和發(fā)展的民族文化，也是一種民族風(fēng)俗和民族習(xí)慣，有深刻意義。傳統(tǒng)節(jié)日是一個國家或民族文化傳承的一種重要表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)節(jié)日形成的過程見證了一個國家或民族歷史文化沉淀積累的過程，在節(jié)日風(fēng)俗里真實再現(xiàn)了一個古人生活的畫面。在每個動畫里基本都會出現(xiàn)些有關(guān)節(jié)日的章節(jié)，以元旦，圣誕節(jié)，情人節(jié)等成為各種動畫的標(biāo)準(zhǔn)配置。日本的元旦就是新年，雖然日本也有農(nóng)歷的存在，但是近代以來日本已經(jīng)不過農(nóng)歷了，而是與世界接軌過元旦，相應(yīng)的元旦的前一天就是除夕。元旦在日本一年中是最重要的節(jié)日，畢竟是新的一年的開始，所有日本人對元旦也是十分的在乎，在很多跨年播出的動畫中，即便原著中沒有新年參拜這一故事情節(jié)，動漫制作方也會添加一集讓動畫主角們過下新年，大多數(shù)動漫中描述主角們大都是熬夜倒數(shù)迎接新年到來，吃年糕，早早去寺廟進(jìn)行參拜等，貼近日本人的現(xiàn)實生活。在《涼宮春日的憂郁》動畫里，就有眾人一起迎接新年的劇情，在經(jīng)歷過傳統(tǒng)的倒數(shù)和參拜之后，他們還去看了日出，雖然他們看日出看的比較草率，但是在現(xiàn)實日本中很多人為了看這新年的第一次日出，會專門跑到山上或者海邊去等待，因為他們相信拜祭新年的第一次日出，自己的愿望就能實現(xiàn)，并能健康平安，得到新的靈氣。還有，夏日祭典的在動畫中出現(xiàn)的頻率也是相當(dāng)?shù)母?，祭典中的熱鬧也是在動畫中表現(xiàn)的淋漓盡致，只要你在動畫里看見一個女孩害羞的穿著和服出現(xiàn)，去車站之類場景的男主人公。之后兩人去逛小街上攤位的場景，那就不用想這肯定是在講有關(guān)夏日祭了。在夏日祭的內(nèi)容上，動畫幾乎和現(xiàn)實情況差不了多少，現(xiàn)實中基本上街上的攤位都是些日本當(dāng)?shù)靥厣氖称泛托∮螒?，?dāng)然每個動畫里必然會出現(xiàn)的特色道具在真是的祭典上肯定也能尋到相應(yīng)的原物。煙花幾乎是每個夏日祭典上的必須節(jié)目，這可能跟日本人喜歡看煙花有關(guān)，每年都看看看但是每次卻都看不膩。每年一到夏天，日本各地的自治團(tuán)體都要組織焰火晚會，日本稱“花火大會”，僅東京一帶就有不下三四十場焰火晚會。而夏日祭并不是一個真正意義上的節(jié)日，而是夏天一系列節(jié)日祭典的總稱。在動畫中或多或少的添加些日本節(jié)日文化，把日本節(jié)日文化的魅力展現(xiàn)在世人面前，讓世人多少會對日本節(jié)日有一定了解。

六、啟示

日本國家中并非所有文化都廣為人知，但是日本能利用廣為人知的動漫作為載體，讓其他文化與動漫文化進(jìn)行互動，這是對自己優(yōu)勢的地方充分的利用。動漫文化就像海一樣，而其他文化就像海上航行的帆船，這些帆船借在海上緩緩向前行駛。我覺得，不僅是日本有自己文化優(yōu)勢的地方，其他國家也有。我們國家有上下5000年文明的積累，文化的量和優(yōu)勢的地方都是巨大的，所以我們國家可以學(xué)習(xí)日本這種“駛船”的方式，讓我們國家的文化得到傳播。

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作者簡介：谷震（1995.09- ），男，文學(xué)學(xué)士，遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院日語系學(xué)生;袁芳（1987.12- ），女，文學(xué)碩士，遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院日語系講師，研究方向：日語語言文學(xué)。