摘 要:愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為個體層面的社會主義核心價值觀,是核心價值觀培育和踐行的基礎,文章認為要夯實涵育社會主義核心價值觀個體基礎,就應重視對人的需要的研究,注重主體性的培育,實現(xiàn)情感教育和理性教育相結合。
關鍵詞:社會主義核心價值觀;心理學;對策建議
社會主義核心價值觀用24個字分別從國家、社會、公民三個層面,提出了涵育核心價值觀的三個倡導。因此,核心價值體系培育和踐行的主體,應當包括政黨和國家,包括廣大人民群眾,但最主要的主體應是個人,我們每一個人要努力踐行公民核心價值觀,做到愛崗、敬業(yè)、誠信、友善,社會要共同努力,才能實現(xiàn)國家的富強、民主、文明、和諧。
一、社會主義核心價值觀個體基礎的內涵解讀
愛國是一種高尚的情操,是世界性的情感,它能使人趨于高尚,使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西,從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂,并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。所以,愛國能使人獲得極大的精神力量和靈魂的提升。俗話說有國才有家,沒有國,就沒有家,也就沒有個人的自由和幸福,甚至沒有個人的生命和安全;只有國家獨立富強,個人才能自由、富裕與幸福。
敬業(yè)是一種積極的態(tài)度。敬業(yè)就要愛業(yè),以一種積極向上的態(tài)度對待工作,享受工作,把你的心放在所做的事情上面,心在,專注于工作的同時就無法顧及時間的過往,內心的焦躁、彷徨、躑躅將被工作的熱忱驅逐出境。而你的個人價值,也通過充實的生活和豐碩的工作成果來證明和體現(xiàn)。保持積極的工作態(tài)度,在崗言崗、在崗愛崗、在崗為崗,心無旁騖,專心致志,積極奮進,人生將得到升華。
誠信是一種平凡的責任。誠信滲透到社會生活的各個方面,生而為人,立足于社會,誠信是平凡的,是每個人的責任。從哲學視角來看,誠信是個體的一種內心修煉,而非形而上的東西,“信不由中,質無益也”,意為非發(fā)自內心的誠信,以人為質也沒有用。因此,誠信一定要是發(fā)自內心的誠,真誠的誠信教育,應該放在怎樣建立誠信,使社會多點誠信上,誠信的建立是全社會全人類的責任。
友善是一種美好的品格,反映了個體與人為善的回應人生處境的模式。善就是真心幫助他人,不求回報,心善、言善、行善。以善行世,友好待物,則會心地通明,遇萬物皆有會心處,自然通體舒暢,快樂常在,幸福長隨。踐行社會主義核心價值觀,就是要深懷天人合一、萬物一體的和諧信念,責友以善、以友輔仁,與人為友、與人為善,做到虛懷若谷、善行天下。
二、心理學視角下個體層面核心價值觀的解析
心理學主要是從社會中的個體角度出發(fā),把價值觀作為一種心理現(xiàn)象來研究,認為價值觀是個體的一種態(tài)度,是個體對外界事物所持有的認識、評價以及以之為基礎的心理和行為傾向,它具有社會性、相對獨立性和一定的穩(wěn)定性,是社會性的,又體現(xiàn)出個體差異性的相對穩(wěn)定的心理現(xiàn)象,因此價值觀包括社會主義核心價值觀的形成與培養(yǎng)往往受到以下因素的左右和影響:一是個體的需要,可以說正是社會中個體的心理需要才決定了價值觀的取向與選擇;二是個體在價值觀涵育中的情緒與情感狀態(tài),研究表明積極、愉悅的情緒情感對個體價值的選擇具有一定的導向作用;三是個體的意志力,意志力的堅定與強弱決定著價值觀的踐行程度,關系著社會主義核心價值觀是否能落在實處。基于以上因素的分析與研判,在涵育社會化主義核心價值觀的過程中應充分考慮價值觀的心理因素,春風化雨,落細落實。
三、心理學視角下夯實涵育社會主義核心價值觀個體基礎的對策建議
(一)注重對人的需要的研究,提高價值觀培育的針對性。首先要認真研究當下時期人們的各種需要及層次,從引導改變人們的需要著手,來培育、改變人們的價值觀。其次,根據(jù)人們需要的不同層次,價值觀培育要體現(xiàn)出層次遞進的要求。以“愛國”價值觀的培育為例,美國就做得相當成功。在二戰(zhàn)時期,美國塑造了Captain America(美國隊長)這一漫畫英雄,為他刻意創(chuàng)造了一系列傳奇,在當時戰(zhàn)爭的背景下極大地滿足了士兵及美國人眾的需要,美國隊長也成了美國精神的象征,“愛國”價值觀的教育亦取得了很大成功。因此,價值觀的培養(yǎng)要研究人們需要的發(fā)展,針對性地提升人們的價值取向。
(二)注重對人的主體性作用的研究,提升價值觀培育的“內化”程度。社會主義核心價值觀的培育不能決不能忽視人們自身的主體性作用,而應著眼于發(fā)揮受教育者的主體性,充分尊重人的主觀能動性。以“敬業(yè)”價值觀的培育為例,工作是每個人求生存的重要途徑,每個人對待工作的態(tài)度是不同的,每個人都是自己工作的主體。愛崗敬業(yè)價值觀的倡導就要充分重視人大主體性作用,不能強制或壓迫性地使人接受,應給予人們選擇的自由,對人們表現(xiàn)出的愛崗敬業(yè)的行為進行褒獎、強化,讓人們了解敬業(yè)能夠帶來積極的后果,獲得各個方面的價值提升。如此,人們才能對“敬業(yè)”產生向往之情,并樂于接受,進而逐步內化為自身的價值觀。
(三)注重情感教育與理性教育相結合,增強價值觀培養(yǎng)的實效性。在社會主義核心價值觀的培育中,不僅要提升人們對價值觀內容的認識水平,還要高度重視對人們情感的培養(yǎng),盡可能地在價值觀培育中尋找與人們能產生情感共鳴的方式,以增強價值觀培育的效果?!罢\信”、“友善”價值觀的培養(yǎng),更是如此,對于二者的認識不可謂難矣,但是要切實踐行也并非容易,這就需要實施情感教育和實踐活動教育來代替空洞的說教。要多從不同社會階層、群體所關注的、身邊的對象中尋找教育榜樣、案例,拉近與人們的心理距離,引起情感上的共鳴,以喚起人們內心的誠信友善,并自覺地踐行。
參考文獻
[1] 蘭久富.價值多樣化背景下的價值觀教育[C].世紀價值觀教育與文化戰(zhàn)略學術研討會論文,2001.
[2] 張佩云,呂彩忠.關于價值觀教育的心理學思考[J].求實,2004(02).
[3] 劉波平.論責任和大學生責任心的培養(yǎng)[J].教育探索, 2014.
作者簡介:許威,男,漢族,河南駐馬店人,桐鄉(xiāng)市行政學校,碩士研究生,研究方向:文化社會學。