論新時代學習與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

張?zhí)锾? 陳琳

摘 要：黨的十九大報告深刻指出中國特色社會主義建設(shè)已經(jīng)進入新時代。面對新的形勢與挑戰(zhàn)，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加快社會主義先進文化建設(shè)就成為一項重要的時代課題。為此，我們必須首先深刻認識新時代語境下學習與傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于堅定文化自信、維護國家文化安全、培育社會主義核心價值觀、全面推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的重要意義。而當代大學生作為祖國的未來棟梁，應(yīng)該自覺肩負起傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;新時代;重要意義;歷史使命

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）01 — 0101 — 05

改革開放四十年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)生了深刻變革，中國特色社會主義建設(shè)迎來新時代。面對全球化背景下思想文化交流日益深入、意識形態(tài)交鋒日益頻繁的新形勢與新挑戰(zhàn)，加快社會主義先進文化建設(shè)、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就顯得尤為迫切。《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。”〔1〕 國家對傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視表明，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于中國特色社會主義發(fā)展建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興具有重大的戰(zhàn)略意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定文化自信的重要基礎(chǔ)

習近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立九十五周年慶祝大會講話中強調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！薄?〕 習總書記的講話不僅深刻闡釋了堅定文化自信是堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)和根本，而且明確闡發(fā)了中華民族文化自信的三個重要來源，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。其中最根本性的便是在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因為它“積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用”〔1〕。 由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代中國發(fā)展的歷史根基，是堅定文化自信的重要來源。

首先，中華傳統(tǒng)文化歷史悠久且至今仍富有極強生命力。世界四大古文明中，唯有以中國傳統(tǒng)文化為核心的華夏文明綿延五千余年而從未中斷，并且中華傳統(tǒng)文化在經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展之后更是煥發(fā)新的生命力。譬如，新儒學重新成為顯學，孔子學院遍布世界，國外漢學研究日漸增多，這些都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極具生命力的體現(xiàn)。其次，中國傳統(tǒng)文化博大精深、成就輝煌，并在世界歷史上曾長期處于領(lǐng)先地位。中華民族在哲學、史學、文學、藝術(shù)以及科學技術(shù)等領(lǐng)域都曾創(chuàng)造出輝煌燦爛的成就，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。更重要的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容，至今仍可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒，是中華民族的寶貴精神財富。最后，中國傳統(tǒng)文化具有廣泛世界影響力。一方面，中國傳統(tǒng)文化對西方資本主義國家乃至世界發(fā)展的進程有重要影響，例如“中國的四大社會發(fā)明如羅盤針、火藥、造紙術(shù)和印刷術(shù)對西方資本主義產(chǎn)生過重大影響”〔3〕105;另一方面，以儒家學說為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化對東亞的經(jīng)濟發(fā)展和道德教化產(chǎn)生積極影響，日本、韓國、新加坡等國家都重視推行儒家倫理規(guī)范來解決現(xiàn)代化過程中凸顯出來的矛盾和問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的這些獨特性和優(yōu)越性，正是我們堅定文化自信的底氣所在。

當然，一個民族文化自信是建立在文化自覺的基礎(chǔ)之上的。西方殖民主義的侵略，曾讓中華民族和中華傳統(tǒng)文化一度陷入危機，但也正是在反抗西方列強侵略的過程中，中華民族由一個在幾千年歷史過程中形成的自在民族實體轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋€自覺的民族實體;在接觸西方外來文化的過程中，開始對中國傳統(tǒng)文化進行重新認識、重新反思、重新創(chuàng)建。從洋務(wù)運動到維新變法，從辛亥革命到新文化運動，為了救亡圖存，中國的仁人志士和先進知識分子一方面開始反思批判中國傳統(tǒng)文化，另一方面也開始學習西方的先進技術(shù)和制度。雖然批判愈演愈烈，但中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并沒有消亡，儒學也只是喪失了作為封建社會統(tǒng)治思想的中心地位。自覺地反思和批判中國傳統(tǒng)文化的結(jié)果不是完全拋棄歷史和傳統(tǒng)，相反，而是在取其精華、去其糟粕的基礎(chǔ)上承擔起傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的歷史責任，從文化自覺走上文化自信。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強文化軟實力、維護國家文化安全的重要保障

改革開放以來，我國的經(jīng)濟發(fā)展取得了巨大成就，但我國的文化軟實力卻與目前的經(jīng)濟水平并不相稱。雖然中國有深厚的文化根基和良好的文化發(fā)展勢頭，但中國目前還只是一個文化大國而不是一個文化強國。沒有文化的發(fā)展和繁榮，沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，就沒有中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。而要發(fā)展中國特色社會主義先進文化，必須傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”〔4〕

傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是傳承中華民族精神命脈的需要，又是在全球化進程中維護國家文化安全的需要。全球化不僅是西方利益的全球化，還是西方價值觀念的全球化。在全球化過程中，在堅持文化共存、文化交流的基礎(chǔ)上，如何維護民族文化的獨立性，抵御西方新一輪的文化殖民主義，是我們面臨的一個重要任務(wù)和嚴峻挑戰(zhàn)。在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，就曾有佛教等外來文化傳入。尤其是在1840年鴉片戰(zhàn)爭打開中國國門之后，西方列強在向中國輸出資本和商品的同時也向中國輸入西方資本主義的文化。為了改變中國落后的局面，一些先進知識分子也開始主動學習西方先進的科學技術(shù)、社會制度和思想理論。馬克思主義傳入中國后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在馬克思主義的指導(dǎo)下進行革命并最終取得革命勝利。盡管在歷史上中國人民不止一次地接受和學習外來文化，也曾反思和批評中國自身的傳統(tǒng)文化，但是，中華民族從未拋棄自身的文化傳統(tǒng);相反，無論是佛教還是馬克思主義，只要同中國的社會實際和文化傳統(tǒng)相結(jié)合，才能更好地為中國人民所接受。中華文明之所以能綿延五千年而從未中斷，就是因為中華民族在面對外來文化時，能夠堅持捍衛(wèi)自身文化獨立創(chuàng)造性與吸收外來文化的有機結(jié)合。

今天隨著我國對外開放日益擴大，與西方思想文化交流交融交鋒也更加頻繁，西方文化已經(jīng)深入到了中國社會特別是年輕一代的思想和生活方式之中。在這樣的背景下，我們更應(yīng)該提防西方某些政治家試圖通過文化交流而使中國“西化”即資本主義化的企圖。建設(shè)社會主義先進文化，當然要吸取西方文化中的優(yōu)秀成果，“但我們是社會主義國家，我們決不能走全盤西化的路。特別是在文化交流中必須嚴防西化”〔3〕114。而要在文化交流的過程中防止“西化”，就要捍衛(wèi)中華民族文化的獨立性，就要善于繼承和發(fā)揚我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，中國人民的精神家園，也是中國發(fā)展的突出優(yōu)勢。并且，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是馬克思主義植根于中國大地并且實現(xiàn)中國化的沃土。因而，傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，對于堅持和發(fā)展馬克思主義、牢牢把握社會主義文化的前進方向、維護國家文化安全是不可或缺的。

文化交流一方面要“引進來”，另一方面更要“走出去”。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，支持中華傳統(tǒng)文化代表性項目、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)走出去，助推更多體現(xiàn)中華文化特色、具有較強競爭力的文化產(chǎn)品走向國際市場，也有助于增強中國的文化軟實力和國際影響力，推動世界文化的繁榮發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育社會主義核心價值觀的重要資源

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確提出：“以‘三個倡導(dǎo)為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷?！薄?〕 由此可見，社會主義核心價值觀不是無源之水、無本之木，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長期積淀的成果，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。

中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要思想資源。中華民族在漫長的歷史進程中形成了一整套處理人與自然、人與社會、人與心靈等關(guān)系的觀念，由此構(gòu)筑了中華民族特有的思維方式、行為準則、風俗習慣和價值觀念，成為中華民族代代相傳的民族精神內(nèi)核和精神紐帶，也是中華民族維護民族獨立、實現(xiàn)偉大復(fù)興的精神力量。只有根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會主義核心觀才能擁有強大的凝聚力。二十四字的社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化中的價值觀念有很多相融相通之處，“文明”、“和諧”、“公正”、“愛國”、“誠信”、“友善”等既是社會主義核心價值觀的要求，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值理念。因而，社會主義核心價值觀必須植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土之中，繼承和發(fā)揚其中的核心思想理念和傳統(tǒng)美德，這是由文化的傳承性決定的?！吧鐣髁x核心價值與中國傳統(tǒng)文化的這種天然聯(lián)系決定了弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育社會主義核心價值觀的重要途徑”〔6〕，學習和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要價值和意義。

四、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全面推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要法寶

現(xiàn)代化是世界歷史發(fā)展的潮流和趨勢，也是我國目前的根本任務(wù)。改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了突飛猛進的成績。但與此同時，不容忽視的是，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是通過發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟來推動的，市場的固有弱點和缺陷也導(dǎo)致資本主義現(xiàn)代化進程中價值觀念危機、道德淪喪、權(quán)錢交易、政治腐敗、環(huán)境惡化、生態(tài)危機、貧富差距、社會矛盾加劇等問題。更為深層次的問題是，與物質(zhì)文明高度發(fā)達相對應(yīng)的的是精神文明建設(shè)的落后，其突出表現(xiàn)為社會生活面臨著過度物質(zhì)化和功利化的問題，人們在追求物質(zhì)生活改善的同時，精神上的需求卻無法得到滿足，個人的無意義感、人與人之間的冷漠感滋生。這不僅僅是中國所面臨的問題，還是處在現(xiàn)代化進程中的世界各國普遍面臨并且意識到的問題。

因而，“在經(jīng)歷了種種曲折和迷誤之后，理性的燭照終于使現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化的進程不僅是物質(zhì)文明的高度發(fā)達，它還要有精神文化的相應(yīng)建構(gòu)”。〔7〕27物質(zhì)并不能構(gòu)成人的全部需要和追求，在物質(zhì)需要得到滿足的基礎(chǔ)上，人必然有也應(yīng)該有更高的精神層面的需求。黨的十八大報告指出，建設(shè)中國特色社會主義，總布局是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。要解決現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的問題，必須全面推進五位一體的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須解決精神文明建設(shè)落后于物質(zhì)文明建設(shè)的問題，必須加強社會主義先進文化的建設(shè)，尤其是社會主義道德建設(shè)。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的治國理政思想理念、道德規(guī)范和人文精神等思想精華，是全面推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要資源和法寶。

以儒家為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化具有濃厚的人本主義色彩，提倡對人的關(guān)懷是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，而這一點與目前提倡的重視民生和以人為本的理念是一致的，對于解決民生問題、加強社會建設(shè)、緩解社會矛盾具有重要意義。其二，中國傳統(tǒng)文化重視對人的道德教化和規(guī)范，并形成了一套完整的道德規(guī)范體系。這種道德規(guī)范外化為道德義務(wù)，內(nèi)化為個人的道德修養(yǎng)。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德對于個體而言有助于加強個人的道德修養(yǎng)，扭轉(zhuǎn)在市場經(jīng)濟下過于個人化、功利化的價值取向，引導(dǎo)個人追求理想人格和自我完善;對于國家和社會而言，注重對個人的道德教化，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，有助于完善國家的治理體系，提高治理能力，推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。其三，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)人與自然的和諧相處，主張“天人合一”“道法自然”，這一思想不但有助于引導(dǎo)個人在尊重自然、親近自然中安頓身心，而且有助于避免因過度消費導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境危機，從而加強生態(tài)文明建設(shè)，促進社會可持續(xù)發(fā)展。

五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的重要支撐

中國特色社會主義是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)中國的國情實行的社會主義，它既不同于傳統(tǒng)的社會主義，又不同于資本主義。它一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路;另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗、模式，而是走具有中國特色的路。堅持馬克思主義的基本原理就是堅持馬克思主義的指導(dǎo);從中國的實際出發(fā)，就是從中國的國情和幾千年的歷史文化傳統(tǒng)出發(fā)。而堅持馬克思主義的指導(dǎo)也應(yīng)該結(jié)合中國的具體實際，避免教條主義和本本主義的錯誤。換句話說，“馬克思主義要在中國生根并發(fā)揮它的作用必須中國化，即與中國的實際相結(jié)合，其中一個重要方面就是與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！薄?〕110中國共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都堅持了馬克思主義中國化的方針，“鄧小平有中國特色的社會主義理論就是當代中國的馬克思主義，是新時期馬克思主義與中國實際相結(jié)合的典范”〔3〕110。

因而，無論是堅持馬克思主義的指導(dǎo)，牢牢把握社會主義建設(shè)的方向，還是從中國實際出發(fā)，走具有中國特色的路，都離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。更準確地說，在中國，堅持馬克思主義與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中國特色社會主義過程中相輔相成的一體兩面，“馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化可以看作是同一過程的兩個方面。馬克思主義不通過結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精髓難以中國化，而中國傳統(tǒng)文化固守傳統(tǒng)，拒絕接受用馬克思主義的立場觀點方法來進行研究發(fā)掘就不可能現(xiàn)代化。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化不是消滅傳統(tǒng)，而是站在當代用馬克思主義的方法對傳統(tǒng)文化進行再思考，在新的社會主義條件下延伸傳統(tǒng)、更新傳統(tǒng)、豐富傳統(tǒng)?！薄?〕111-112因而，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，必須傳承和發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚具有時代價值的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，豐富具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化產(chǎn)品，從而不斷充實和豐富中國特色社會主義的內(nèi)涵，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進。

六、當代大學生應(yīng)自覺肩負起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命

傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于堅定文化自信，增強國家文化軟實力，維護國家文化安全，培育社會主義核心價值觀，全面推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義都具有不可或缺的重大戰(zhàn)略意義。當代大學生作為國家現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，作為我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，理應(yīng)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中發(fā)揮重要作用。然而，現(xiàn)在令人擔憂的是，“在全球化時代，西方文化嚴重沖擊著我國的傳統(tǒng)文化，在此背景下，一些本應(yīng)擔當起中國傳統(tǒng)文化傳承重任的當代青年，對傳統(tǒng)文化本身卻缺乏深入全面的認識”〔8〕。

因而，廣大青年學生迫切需要提高對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想認識，從傳承中華文脈、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，擔負起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。一方面，自覺加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和認識，從而增強文化自覺和文化自信，摒棄崇洋媚外的思想，并在中外文化交流中積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播;另一方面，自覺以客觀、科學、禮敬的態(tài)度對待中國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵和表達形式，為實現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強而不懈努力。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見〔N〕.人民日報，2017-01-26（06）.

〔2〕習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話〔N〕.人民日報，2016-07-02（02）.

〔3〕陳先達.馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化〔M〕.北京：人民出版社，2015.

〔4〕近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話〔N〕.人民日報，2014-09-25.

〔5〕中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見〔EB/OL〕.2013-12-23.http：//www.wenming.cn/ll_pd/shzyhxjztx/201312/t20131223_1654835.shtml

〔6〕歐陽軍喜，崔春雪.中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的培育〔J〕.山東社會科學，2013，（03）：11-15.

〔7〕張萬紅，孫宏亮，王巖石.中國傳統(tǒng)文化概論〔M〕.北京：北京師范大學出版社，2012：27.

〔8〕蔡建國.傳承傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)青年先行〔N〕.團結(jié)報，2017-05-06（02）.

〔責任編輯：楊 赫〕