構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體面臨的挑戰(zhàn)與路徑選擇

張艷紅

摘 要：人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平總書(shū)記順應(yīng)國(guó)際格局和國(guó)內(nèi)形勢(shì)對(duì)構(gòu)建國(guó)際新秩序所貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。但構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體面臨著國(guó)際社會(huì)缺乏戰(zhàn)略互信，逆全球化潮流涌現(xiàn)，西方價(jià)值觀占據(jù)國(guó)際話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)以及傳統(tǒng)的霸權(quán)主義升級(jí)換代等挑戰(zhàn)。因此從促進(jìn)國(guó)際社會(huì)達(dá)成共識(shí)，依托“一帶一路”建設(shè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒、包容共存，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系等方面來(lái)推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：人類(lèi)命運(yùn)共同體;困境;對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）01 — 0020 — 03

人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)外交的實(shí)踐過(guò)程中提出的具有中國(guó)特色的創(chuàng)新理論。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是中國(guó)外交的頂層設(shè)計(jì)，對(duì)指導(dǎo)我國(guó)外交起著重大的戰(zhàn)略意義。

一、人類(lèi)命運(yùn)共同體思想提出的背景

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出：“這是一個(gè)需要理論并能產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想并能產(chǎn)生思想的時(shí)代”?！?〕當(dāng)前，全球性的挑戰(zhàn)和問(wèn)題層出不窮，任何一個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)自應(yīng)對(duì)，因此各國(guó)的國(guó)家治理理念須向全球共同治理轉(zhuǎn)變。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想就是我國(guó)為解決全球問(wèn)題、構(gòu)建國(guó)際新秩序提出的具有中國(guó)特色的“藥方”。

（一）參與國(guó)際治理的內(nèi)在要求

十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。當(dāng)前隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位的穩(wěn)步提升，中國(guó)正走近世界舞臺(tái)的中央，同時(shí)我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。因此，我國(guó)有信心、有能力爭(zhēng)取在國(guó)際事務(wù)處理上的話語(yǔ)權(quán)，為國(guó)際治理做出更大的貢獻(xiàn)。此外，自2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)缺乏增長(zhǎng)動(dòng)力，復(fù)蘇乏力，西方各發(fā)達(dá)國(guó)家為了擺脫國(guó)內(nèi)的危機(jī)，掀起逆全球化的潮流。而我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，積極推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，經(jīng)濟(jì)始終保持中高速增長(zhǎng)，對(duì)全球的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率逐年上漲，所以全球治理需要中國(guó)積極參與。

（二）回應(yīng)“中國(guó)威脅論”的客觀要求

“中國(guó)威脅論”根源于19世紀(jì)西方文化帝國(guó)主義，是殖民主義和帝國(guó)主義的產(chǎn)物。自21世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)和國(guó)際地位的日益提升，西方國(guó)家又開(kāi)始鼓吹“中國(guó)威脅論”?！爸袊?guó)威脅論”涉及的領(lǐng)域和議題日益廣泛，包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)領(lǐng)域，議題從軍事威脅、科技威脅、經(jīng)濟(jì)威脅、能源威脅到網(wǎng)絡(luò)威脅、環(huán)境威脅、食品安全威脅、人口威脅等，幾乎沒(méi)有空白點(diǎn)，呈現(xiàn)全面性、深刻性特征。中國(guó)威脅論是對(duì)中國(guó)的一種惡意詆毀，其背后的真實(shí)意圖是擔(dān)憂中國(guó)作為一個(gè)新崛起的大國(guó)會(huì)挑戰(zhàn)美國(guó)的霸權(quán)地位。習(xí)近平提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想是對(duì)“中國(guó)威脅論”的有力回?fù)簟?/p>

（三）應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的必然要求

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各國(guó)利益的高度融合使得世界各國(guó)越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化也給世界發(fā)展帶來(lái)了許多不確定因素：世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類(lèi)面對(duì)許多共同挑戰(zhàn)。面對(duì)全球性挑戰(zhàn)任何一個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，國(guó)際合作勢(shì)在必行。此外，二戰(zhàn)后形成的國(guó)際秩序一直是由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)并受益最大，但在解決全球性問(wèn)題上發(fā)達(dá)國(guó)家并未承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。中國(guó)作為正在崛起的發(fā)展中大國(guó)，為了與世界各國(guó)共同攜手解決全球問(wèn)題，就必須要在國(guó)際事務(wù)中爭(zhēng)取更大的話語(yǔ)權(quán)，重塑公正合理的國(guó)際新秩序，為廣大發(fā)展中國(guó)家“發(fā)聲”。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想就是我國(guó)為應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、構(gòu)建公正合理國(guó)際新秩序貢獻(xiàn)的中國(guó)方案。

二、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體面臨的挑戰(zhàn)

雖然在世界各國(guó)的共同努力下，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體取得了很大的成就，但人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建仍任重道遠(yuǎn)，面臨著來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)。

（一）國(guó)際社會(huì)缺乏戰(zhàn)略互信

人類(lèi)命運(yùn)共同體思想自提出后，得到了廣大國(guó)家的贊賞和認(rèn)同。但仍有一些國(guó)家對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體心存疑慮和誤解。受“歷史慣性”和傳統(tǒng)理念的影響，國(guó)際社會(huì)不自覺(jué)形成一種國(guó)強(qiáng)必霸的觀點(diǎn)。因此，以美國(guó)為首的西方霸權(quán)國(guó)家，擔(dān)心中國(guó)國(guó)際地位和綜合實(shí)力的提升會(huì)對(duì)自己的霸權(quán)地位形成威脅，對(duì)中國(guó)處處掣肘、力圖遏制。還有一些發(fā)展中國(guó)家，因與中國(guó)存在領(lǐng)土、領(lǐng)海的邊境爭(zhēng)端與摩擦，或是與中國(guó)存在同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的一些國(guó)家，也對(duì)中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體存在猜疑。國(guó)際社會(huì)缺乏戰(zhàn)略互信是推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的最大障礙。

（二）逆全球化潮流的涌現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)全球化能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的提高和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使各國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)密切交往中實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推動(dòng)科技成果在全球的迅速傳播。但經(jīng)濟(jì)全球化在帶來(lái)繁榮與發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了貧困、分配不公、兩極分化和環(huán)境污染等問(wèn)題。特別是2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮遇阻，發(fā)達(dá)國(guó)家為了盡早擺脫困境，率先實(shí)行單邊主義和保護(hù)主義，拉開(kāi)了逆全球化的大幕。在這場(chǎng)逆全球化的寒流中，其主要表現(xiàn)有：新貿(mào)易保護(hù)主義、歐洲難民潮、英國(guó)公投脫歐退出TPP以及美國(guó)對(duì)中國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)等等。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力及全球性問(wèn)題和挑戰(zhàn)的進(jìn)一步突出，逆全球化現(xiàn)象可能會(huì)繼續(xù)發(fā)展，這對(duì)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的構(gòu)建無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

（三）西方價(jià)值觀仍占據(jù)國(guó)際話語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán)

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中曾說(shuō)，“資產(chǎn)階級(jí)……它迫使一切民族——如果他們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式;它迫使它們?cè)谀抢锿菩兴^文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！薄?〕西方國(guó)家自殖民主義時(shí)期，就開(kāi)始進(jìn)行文化擴(kuò)張，使別的國(guó)家被迫接受他們的價(jià)值觀。當(dāng)前在西方占據(jù)主流地位的價(jià)值觀主要有“文明沖突論”和“西方中心論?！薄拔拿鳑_突論”認(rèn)為文明之間的沖突是現(xiàn)代世界沖突過(guò)程中的最新階段，將西方文明與非西方文明對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為具有不同文化背景的國(guó)家是高度敵對(duì)的關(guān)系，甚至可能會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)。西方和異己文明之間和平共處是極其困難的，文明之間的沖突是未來(lái)國(guó)際沖突的根源?！拔鞣街行恼摗睂?shí)際上是西方國(guó)家在全球化過(guò)程中向世界各地強(qiáng)制推行和傳播他們的主流價(jià)值觀后形成的一種優(yōu)越心態(tài)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)文明的誤解和扭曲。“西方中心論”的核心觀點(diǎn)是，西方是世界的中心，西方文化優(yōu)于非西方文化，西方的文化價(jià)值具有普適性，西方的道路就是世界的普遍道路?！拔拿鳑_突論”和“西方中心論”其實(shí)質(zhì)都是文化霸權(quán)主義，帶有對(duì)抗的因子，體現(xiàn)了西方國(guó)家對(duì)于異己文明的野蠻態(tài)度。當(dāng)今社會(huì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)還被西方國(guó)家把控，我國(guó)對(duì)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的宣傳力度仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要讓國(guó)際社會(huì)普遍接受并認(rèn)可這一思想，我們?nèi)孕枰荛L(zhǎng)的路要走。

（四）傳統(tǒng)的霸權(quán)主義升級(jí)換代

中國(guó)倡導(dǎo)建立人類(lèi)命運(yùn)共同體，其核心是各國(guó)平等、相互尊重與合作共贏，其本質(zhì)是要重塑?chē)?guó)際秩序。在經(jīng)濟(jì)全球化和政治格局多極化的背景下，美國(guó)不順應(yīng)發(fā)展的潮流，唯我獨(dú)尊的“霸權(quán)心態(tài)”依舊，且“霸權(quán)行徑”升級(jí)換代，以所謂“巧實(shí)力”壓制圍堵新興大國(guó)與“挑戰(zhàn)者”，極力把持國(guó)際秩序主導(dǎo)權(quán)。傳統(tǒng)的霸權(quán)主義改頭換面后演變成新型的霸權(quán)主義，主要表現(xiàn)是美國(guó)與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家通過(guò)壟斷資本的金融聯(lián)合，結(jié)成新型霸權(quán)主義的政治聯(lián)盟，以實(shí)現(xiàn)對(duì)其它國(guó)家的共同控制。在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，美日等發(fā)達(dá)國(guó)家正在通過(guò)強(qiáng)化其在新一輪貿(mào)易規(guī)則中的話語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，由美國(guó)推動(dòng)的TPP和TTIP意圖主導(dǎo)下一輪的國(guó)際貿(mào)易規(guī)則，這對(duì)全球貿(mào)易規(guī)則的演變會(huì)產(chǎn)生重大影響，對(duì)我國(guó)“一帶一路”倡議的實(shí)現(xiàn)也將產(chǎn)生挑戰(zhàn)和威脅。霸權(quán)主義的不斷升級(jí)和繼續(xù)推行，將會(huì)大大延緩構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的進(jìn)程。

三、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的路徑選擇

挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，盡管構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體面臨著許多困境，但同時(shí)也存在許多發(fā)展機(jī)遇和有利條件。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，關(guān)鍵要從以下方面做出不懈的努力。

（一）促進(jìn)國(guó)際社會(huì)達(dá)成共識(shí)

建立國(guó)家戰(zhàn)略傳播的“議題管理”思維，重點(diǎn)圍繞“人類(lèi)命運(yùn)共同體”議題，進(jìn)行價(jià)值傳播的頂頂層規(guī)劃，占據(jù)國(guó)際傳播的道義至高點(diǎn)?！?〕這是站在國(guó)家戰(zhàn)略的高度進(jìn)行傳播并贏得國(guó)際社會(huì)各種力量對(duì)中國(guó)提出的國(guó)際治理方式的理解和認(rèn)可的主要方式。如積極設(shè)置“共同發(fā)展”“共建共享”“合作共贏”等與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”有關(guān)的國(guó)際熱點(diǎn)議題，引起國(guó)際社會(huì)對(duì)這一中國(guó)為世界治理貢獻(xiàn)的中國(guó)方案的廣泛關(guān)注。利用我國(guó)對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體做出的實(shí)際行動(dòng)，向國(guó)際社會(huì)傳播“中國(guó)夢(mèng)”就是“世界夢(mèng)”，中國(guó)越發(fā)展給世界帶來(lái)的機(jī)遇和貢獻(xiàn)就越大。國(guó)際熱點(diǎn)議題的設(shè)置，必將會(huì)為“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的國(guó)際認(rèn)同奠定深厚的基礎(chǔ)。但當(dāng)前對(duì)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的宣傳力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，且主要是通過(guò)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在各種國(guó)際會(huì)議上講話和官方媒體進(jìn)行的，這種宣傳難以讓世界人民產(chǎn)生情感共鳴。所以要借助國(guó)際學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，與世界學(xué)者就“人類(lèi)命運(yùn)共同體”交流研究，促使外界的學(xué)術(shù)領(lǐng)域真正地了解和認(rèn)同“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，從而達(dá)到很好的國(guó)際認(rèn)同效果。此外，也可以借助一些民間組織的力量進(jìn)行宣傳，這比官方媒體的宣傳更能激起群眾的情感共鳴和認(rèn)同感。在宣傳的實(shí)踐過(guò)程中，我們須讓“人類(lèi)命運(yùn)共同體”在回答和解決現(xiàn)實(shí)國(guó)際問(wèn)題時(shí)展現(xiàn)其理論魅力，并吸引和掌握群眾。只有國(guó)際社會(huì)在價(jià)值觀上達(dá)成共識(shí)，人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建才有基礎(chǔ)和前提。

（二）依托“一帶一路”建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作

雖然近年來(lái)逆全球化此起彼伏，但經(jīng)濟(jì)全球化仍是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。習(xí)近平指出：“以‘一帶一路建設(shè)為契機(jī)，開(kāi)展跨國(guó)互聯(lián)互通，提高貿(mào)易和投資合作水平，推動(dòng)國(guó)際產(chǎn)能和裝備制造合作，本質(zhì)上是通過(guò)提高有效供給來(lái)催生新的需求，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)再平衡……有利于穩(wěn)定當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)?！薄?〕“一帶一路”沿線國(guó)家大多是發(fā)展中國(guó)家，這些國(guó)家雖然有其發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，如市場(chǎng)廣闊、資源豐富、人口紅利凸顯等優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也面臨著資金、技術(shù)短缺，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)任重道遠(yuǎn)的困難，我國(guó)可以為這些國(guó)家提供資金和技術(shù)的支持，與這些國(guó)家進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)互利、共同發(fā)展。今后我們要從以下幾個(gè)方面繼續(xù)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的實(shí)現(xiàn)：首先，按照習(xí)近平主席提出的構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”要?jiǎng)?chuàng)新合作模式的要求，加強(qiáng)同周邊國(guó)家和區(qū)域的“五通”，即政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通，以點(diǎn)帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作格局。其次，立足重點(diǎn)領(lǐng)域，擴(kuò)大國(guó)際區(qū)域合作?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)沿線所涉及的國(guó)家數(shù)量較多，要找出各國(guó)之間的利益共同點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)共贏發(fā)展。再次，充分利用亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、絲路基金等對(duì)“一帶一路”倡議的推動(dòng)作用，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的合作共贏和世界經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。

（三）促進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒、包容共存

推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不僅要推動(dòng)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)互利共贏發(fā)展，同時(shí)也內(nèi)在的要求各國(guó)文明要兼收并蓄、包容互鑒。由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力的懸殊，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文明一直占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位，并通過(guò)各種方式對(duì)外輸出其價(jià)值觀，使得一些落后國(guó)家的文明被邊緣化，甚至消失。世界各國(guó)的文明都是本國(guó)人民智慧的結(jié)晶，有其存在的合理性，所以各國(guó)文明沒(méi)有優(yōu)劣、貴賤之分。我們要“尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”〔13〕。在全球化時(shí)代，人類(lèi)不同文明必須和平相處，相互學(xué)習(xí)。否則，在這個(gè)利益交匯如此緊密的世界，會(huì)出現(xiàn)誤解、沖突和災(zāi)難。因此，每個(gè)國(guó)家和民族，在保護(hù)和發(fā)展本國(guó)家本民族文化的同時(shí)，對(duì)待異己文明要取長(zhǎng)補(bǔ)短、包容互鑒。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。各民族文明交流互鑒、包容共存、共同繁榮對(duì)推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建起著不可忽視的作用。

（四）推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系

十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)……堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。”〔4〕推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，是人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)在要求和前提條件。要建立新型國(guó)際關(guān)系，各國(guó)必須堅(jiān)持以聯(lián)合國(guó)憲章為宗旨和行為準(zhǔn)則，消除弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”和“零和博弈”的游戲規(guī)則，糾正以大欺小、以強(qiáng)凌弱的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，各國(guó)和國(guó)際社會(huì)共同努力。一方面在大國(guó)之間的交往中，各國(guó)應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)意識(shí)，尋求最大的利益交匯點(diǎn)并尊重各國(guó)的核心利益，走對(duì)話而不對(duì)抗的和平發(fā)展、共同繁榮道路，避免陷入“修昔底德”陷阱。同時(shí)在遇到分歧和沖突時(shí)，用對(duì)話協(xié)商的和平方法解決爭(zhēng)端，避免和大國(guó)發(fā)生零和博弈的現(xiàn)象，爭(zhēng)取共贏、多贏。另一方面，大國(guó)和小國(guó)的相處中要放棄唯我獨(dú)尊、恃強(qiáng)凌弱的霸權(quán)思想，與小國(guó)建立平等相待的伙伴關(guān)系。在遇到矛盾和分歧時(shí)，要堅(jiān)持“對(duì)話解紛爭(zhēng)、對(duì)話促安全”。只有各國(guó)都堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系才有可能實(shí)現(xiàn)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-05-18.

〔2〕馬克思恩格斯文集（第二卷）〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔3〕袁靖華.中國(guó)的“新世界主義”：“人類(lèi)命運(yùn)共同體”議題的國(guó)際傳播〔J〕.浙江社會(huì)科學(xué)，2017（05）.

〔4〕習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）〔M〕.北京：外文出版社，2017.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕