說讀教學(xué)：從言語內(nèi)容向言語形式的轉(zhuǎn)向探索
——以《一棵小桃樹》為例

朱海燕

（霞浦民族中學(xué)， 福建 霞浦 355100 ）

一、緣起

什么是說讀課？它是一種邊說邊讀的課型，主要通過朗讀課文，以各種形式的說來訓(xùn)練學(xué)生多方面的語文能力。筆者摸索著上了幾節(jié)說讀課，總覺得不得其法，在瑯瑯說讀聲中又覺得缺少了點(diǎn)什么。缺少什么呢？下面以筆者執(zhí)教的一節(jié)說讀課《一棵小桃樹》為例試加探析。

該課采取讀讀說說，邊說邊讀的形式教學(xué)，將教學(xué)環(huán)節(jié)分為說樹、說人、說志、說文四個(gè)板塊。承接上一課《紫藤蘿瀑布》的學(xué)習(xí)，教學(xué)重點(diǎn)設(shè)為“進(jìn)一步學(xué)習(xí)托物言志的手法”，教學(xué)難點(diǎn)為“理清文章的明暗線索，把握作者的思路，理解課文蘊(yùn)含的人生哲理”。各個(gè)板塊圍繞以下主問題展開：第一個(gè)板塊“說樹”：“這是一棵怎樣的小桃樹？”第二板塊“說人”：1.課文寫了哪些人？2.這些人和小桃樹有什么關(guān)系？第三板塊“說志”，對比小桃樹與作者從生存環(huán)境、生長經(jīng)歷與現(xiàn)狀幾個(gè)方面的相似，引出本文的“志”——不屈不撓的奮斗會戰(zhàn)勝磨難，創(chuàng)造出美好的未來；第四個(gè)板塊“說文”落實(shí)托物言志的手法并與《紫藤蘿瀑布》一課相比較,總結(jié)本文的寫作手法。

課后，特級教師應(yīng)永恒一針見血地指出了本語文課病癥所在——教師心中有目標(biāo)，但更多的是指向理解內(nèi)容，言語形式重點(diǎn)不突出，方向不對。語文課不僅要得“意”，更要得“言”。對于語文學(xué)科來說，明白它“說什么”固然重要，但卻是為了理解它“怎么說”。從教學(xué)環(huán)節(jié)來看，說樹、說人、說志都是說內(nèi)容，關(guān)鍵是如何在遣詞造句中寫出“樹、人、志”，而不是寫了什么樹，什么人，什么志。一語驚醒夢中人。教一篇課文，不僅要使學(xué)生搞清楚課文寫了什么，還要搞清怎么寫，為什么這么寫，換種寫法行不行，效果有什么不同，也就是，語文課應(yīng)聚集于“怎么說”。

二、轉(zhuǎn)向

“學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用”是語文課的歸宿，真正的說讀課，應(yīng)該是從課文內(nèi)容轉(zhuǎn)向語言的表達(dá)，從教的活動(dòng)轉(zhuǎn)向?qū)W的活動(dòng)，從知識取向轉(zhuǎn)向能力取向，讓學(xué)生說得準(zhǔn)確、有序、有情、有理，才有助于語文能力的習(xí)得?？梢詮囊韵氯齻€(gè)方面嘗試探索。

（一）深入解讀文本，明確教學(xué)內(nèi)容

閱讀課究竟“教什么”？在決定“怎么教”之前，確定合宜的“教什么”，乃是頭等大事。文本解讀是教師備課的首要任務(wù)，什么樣的文本解讀就生成什么樣的教學(xué)內(nèi)容。說讀課并不是學(xué)生捧著課本讀幾段話，說幾句話，學(xué)幾個(gè)生字，知道課文內(nèi)容，明白什么道理這么簡單。歌德說：“內(nèi)容人人可見，意蘊(yùn)須經(jīng)一番努力才能找到，形式對大多數(shù)人卻是一個(gè)秘密?！盵1]課文內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容，閱讀教學(xué)要從教內(nèi)容、教思想轉(zhuǎn)向教表達(dá)、教技法的探究，也就是文章的“言語智慧”。

比如品讀“它長得很委屈，是彎了頭，緊抱著身子的。第二天才舒開身來，瘦瘦兒的，黃黃兒的”，體會文中是怎樣描寫小桃樹的沒出息？它好在哪里？引導(dǎo)學(xué)生明白這里是以擬人的手法從心理（委屈）、動(dòng)作（彎、舒、抱）來摹形著色寫出小桃樹的脆弱和生長艱辛。與句子“第二天才舒開瘦瘦黃黃的身體”相比較，讓學(xué)生明白疊詞的效果和短句強(qiáng)調(diào)突出的語言形式?！疤琢耍恕眱蓚€(gè)“太”應(yīng)該以怎樣語氣讀出作者憐惜之意？問問為什么要這么寫，為什么不這么寫。教師在文本解讀時(shí)，應(yīng)確定“教什么”，關(guān)注課文寫作手法，關(guān)注語句運(yùn)用的學(xué)習(xí)，關(guān)注文章的表現(xiàn)手法，從重思想內(nèi)容的解讀轉(zhuǎn)向語言形式的解讀。

（二）巧借問題設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)向形式教學(xué)

明確了教學(xué)內(nèi)容之后，教師要進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生“怎么說”“為什么這么說”?？梢愿鶕?jù)本文的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，從遣詞造句、對比手法運(yùn)用、敘述描寫與抒情、實(shí)（小桃樹成長過程）與虛（我的夢）等方面入手，將主問題設(shè)計(jì)作如下修改：

（1）“說樹”環(huán)節(jié)：作者怎樣從色彩、姿態(tài)、情狀描寫不同生長階段的小桃樹？引導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語言寫景狀物。品讀“沒出息”的小桃樹，體會什么是富有表現(xiàn)力的詞語，讀散文，品詞語，不僅要從有明顯狀態(tài)的動(dòng)詞、形容詞中讀出情感，還要從隱含意味的副詞中讀出深意；要關(guān)注反復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)，它往往寄托作者深意，在閱讀中掌握閱讀散文的路徑和方法。

（2）“說人”環(huán)節(jié)：題目是《一棵小桃樹》為什么文中用很多筆墨寫“我的”一番經(jīng)歷？由樹及人，利用表格，探究奶奶與樹，樹與我，樹與燈之間的關(guān)系，水到渠成地過渡到“說志”。由物及人，由形到神，將教學(xué)聚集于托物言志，落實(shí)到單元目標(biāo)“學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法，體會如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語言寫景狀物，寄寓自己的情思，抒發(fā)對人生的感悟”。

由此，通過問題設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)向，課堂的智慧引導(dǎo)，由內(nèi)容引向形式，由形式而讀懂內(nèi)容。語文課是訓(xùn)練學(xué)生言意轉(zhuǎn)換能力的綜合性、實(shí)踐性課程，透過言（言語形式）理解意（言語內(nèi)容），是語文課的部分目的；更重要的是透過意理解言，品味言語形式的妙處，獲得言語形式運(yùn)用規(guī)律、技巧及言語本身，最終能自如地以言達(dá)意。[1]

（三）關(guān)注能力取向，落實(shí)技能習(xí)得

閱讀教學(xué)的最高水平是學(xué)生語言習(xí)得，形成能力，發(fā)展思維，陶冶情操。一節(jié)語文課，學(xué)生僅僅記住了些知識和幾個(gè)抽象的術(shù)語，如正面描寫和側(cè)面描寫、烘托比較、虛實(shí)相結(jié)合、托物言志等是無助于語文素養(yǎng)的提升。比如：從語言材料看，“拱出一個(gè)嫩綠兒”中“拱”能不能替換成“長”？從語言結(jié)構(gòu)看，作者怎樣用尋常的情景寫出不尋常的情感？為什么用這樣的篇法構(gòu)段、謀篇布局？從表達(dá)方法看，為什么這里用描寫那里敘述，結(jié)尾的抒情達(dá)到什么目的？

“整體感知課文并不一定非從‘整體’入手不可，有時(shí)從一個(gè)字詞、一截短語、一個(gè)句子，也可感知通篇文章，甚至把握全文的主旨”。[2]閱讀教學(xué)中言語教學(xué)是基點(diǎn)，應(yīng)立足言語形式，訓(xùn)練學(xué)生的聽讀（吸收能力）和說寫（表達(dá)能力）。因此在轉(zhuǎn)向言語形式的同時(shí)，說讀課上應(yīng)組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行或概括，或生動(dòng)、或想象、或模仿的各種形式和內(nèi)容的理解性、分析性的表達(dá)訓(xùn)練。陳日亮老師一再主張：語文課是教形式的課，不是教內(nèi)容的課。[2]“從語言文字入，又從思想內(nèi)容出，學(xué)習(xí)怎么理解和運(yùn)用語文這個(gè)工具，而不是為了學(xué)習(xí)語文所承載的東西，這才是語文課程的基本任務(wù)”。[3]應(yīng)永恒老師的“本然語文”追尋語文之真，要教“有用的語文”“有心的語文”“有源的語文”。[3]據(jù)言識意，內(nèi)容理解，學(xué)生一望而知，盡量少講。由言識意，弄清“作者為什么這樣表達(dá)”是學(xué)生的未知，思想、情感、形象，人文性都與語言共生，不必?fù)?dān)心穿透了“言”而不能識文章之“意”；不能為追求“人文”那“思想”的實(shí)現(xiàn)，為追求教學(xué)形式的新穎而記了“學(xué)習(xí)運(yùn)用語言”的根本。否則，語文課就沒了語文味。

在閱讀教學(xué)中，只有立足言語形式，重訓(xùn)練學(xué)生聽讀說寫的能力，對如何運(yùn)用語言正確表達(dá)，如何遣詞造句，如何謀篇布局形成一種自覺的、有意識的關(guān)注，或能得窺一斑陳日亮老師的語境教學(xué)藝術(shù)：“以心契心，以文解文，以言傳言?！?/p>