設(shè)計(jì)思維在高中思想政治實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用

【摘要】高中思想政治課不僅要關(guān)注學(xué)生理論知識(shí)的習(xí)得，還要重視實(shí)踐教學(xué)，讓理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。用設(shè)計(jì)思維來(lái)指導(dǎo)思想政治學(xué)科的實(shí)踐教學(xué)，既能夠挖掘生活中的教學(xué)案例，還可以使學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)參與到課堂中來(lái)，解決生活中的問(wèn)題，提高學(xué)生的解決問(wèn)題的能力。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)思維 思想政治 實(shí)踐教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）07-0068-02

一、設(shè)計(jì)思維與高中思想政治實(shí)踐教學(xué)的碰撞

在2017年新修訂的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到，思想政治學(xué)科要力求構(gòu)建學(xué)科邏輯與實(shí)踐邏輯、理論知識(shí)與生活關(guān)切相結(jié)合的活動(dòng)性課程[1]。這就表明，思想政治學(xué)科要以活動(dòng)為載體，將理論知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，讓理論知識(shí)在生活實(shí)踐中找到落腳點(diǎn)。那么，該如何提高學(xué)生的理論知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合的能力，仍是思想政治課堂中所面臨的一大難題。

設(shè)計(jì)思維發(fā)源于設(shè)計(jì)界，后來(lái)被很多行業(yè)借鑒，直到斯坦福大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院把它歸納成一套科學(xué)方法論后，設(shè)計(jì)思維便開(kāi)始迅速風(fēng)靡全球高校和中小學(xué)。斯坦福大學(xué)倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)思維包括同理心、定義、頭腦風(fēng)暴、原型制作和測(cè)試五大步驟，旨在提供一種方法，讓從來(lái)不是設(shè)計(jì)師的人也可以運(yùn)用這些方法去解決從商業(yè)到社會(huì)生活各層面的問(wèn)題。故而將設(shè)計(jì)思維運(yùn)用于高中思想政治實(shí)踐教學(xué)是有助于培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，使設(shè)計(jì)思維與思想政治實(shí)踐教學(xué)碰撞出新的火花。

二、設(shè)計(jì)思維與思想政治教學(xué)實(shí)踐的融合

設(shè)計(jì)思維在思想政治實(shí)踐教學(xué)層面主要應(yīng)用于教學(xué)設(shè)計(jì)原則、教學(xué)流程和教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面。

（一）課程設(shè)計(jì)的原則

1.生活化原則

設(shè)計(jì)思維的核心是以人為本，即將客戶(hù)的需求作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)的內(nèi)容也是要圍繞實(shí)際生活中所存在的問(wèn)題來(lái)展開(kāi)。高中思想政治課的覆蓋面極廣，涉及很多領(lǐng)域，但其所涉獵的觀點(diǎn)都來(lái)自于生活現(xiàn)實(shí)，其理論觀點(diǎn)的進(jìn)一步發(fā)展也有賴(lài)于社會(huì)生活的漸次展開(kāi)和持續(xù)深入，因此，思想政治實(shí)踐教學(xué)要源于生活，又要將生活中的問(wèn)題在教學(xué)中找到他們的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)，在把握理論之后又回歸生活，解決生活中的問(wèn)題。因而，生活化是思想政治實(shí)踐教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。

2.流程化原則

設(shè)計(jì)思維作為一種方法論，為我們實(shí)踐教學(xué)提供了一種新的教學(xué)流程。流程是指人類(lèi)的生產(chǎn)、生活活動(dòng)都是在一定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的，都是為了一定的目的，按照一定的順序和規(guī)則進(jìn)行的[2]。因而，流程化為問(wèn)題的解決提供了一種思維方式，也是思想政治教學(xué)中所應(yīng)遵循的一大原則。

3.協(xié)作性原則

俗話說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，因此，在實(shí)際問(wèn)題的解決中，調(diào)查、頭腦風(fēng)暴、制作原型等內(nèi)容的完成都不能僅憑一人之力，這需要小組成員的相互協(xié)作，形成學(xué)習(xí)共同體，在集思廣益后提出方案，解決問(wèn)題。

（二）教學(xué)程序

設(shè)計(jì)思維包括同理心、定義、頭腦風(fēng)暴、制作原型和測(cè)試五個(gè)環(huán)節(jié)。高中政治課堂也可以通過(guò)同理心來(lái)尋找現(xiàn)實(shí)生活中所存在的問(wèn)題，通過(guò)定義來(lái)明確問(wèn)題，通過(guò)頭腦風(fēng)暴來(lái)找出問(wèn)題解決的方案，通過(guò)原型制作來(lái)完成解決問(wèn)題的模型，通過(guò)測(cè)試來(lái)優(yōu)化問(wèn)題的解決方案，在這五個(gè)環(huán)節(jié)循環(huán)之后使學(xué)生將理論運(yùn)用于實(shí)踐。

1.同理心——提出問(wèn)題

設(shè)計(jì)思維的核心在于同理心，即從客戶(hù)的需求出發(fā)，設(shè)身處地的思考他人的感受，設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)要堅(jiān)持“以人為本”。思想政治課堂充斥著大量的原理，這些本身是離學(xué)生很遠(yuǎn)，只有通過(guò)生活中實(shí)際問(wèn)題作為案例或議題，才能使學(xué)生感受到這些原理的鮮活之處。以《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》為例，筆者發(fā)現(xiàn)臺(tái)燈雖小，但在學(xué)生的生活中卻扮演著十分重要的角色，而學(xué)生對(duì)自己所使用的臺(tái)燈還有諸多不滿(mǎn)意之處，那么這些不滿(mǎn)意不正是臺(tái)燈需要去創(chuàng)新的地方嗎？因此，在課前，筆者讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷和走訪調(diào)查來(lái)尋找我校高中生對(duì)臺(tái)燈的不滿(mǎn)意之處并進(jìn)行記錄。

2.定義——明確問(wèn)題

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)，“如果只給我一個(gè)小時(shí)拯救地球，我會(huì)花59分鐘找準(zhǔn)核心問(wèn)題，然后用1分鐘解決它?！币虼耍鉀Q問(wèn)題的關(guān)鍵在于明確問(wèn)題是什么。本節(jié)課基于學(xué)生前期調(diào)查的基礎(chǔ)上，將學(xué)生對(duì)臺(tái)燈的需求進(jìn)一步的分類(lèi)即對(duì)功能和審美兩個(gè)方面的需求，因此，我們本節(jié)課所要解決的問(wèn)題是，如何在功能和審美兩個(gè)方面對(duì)現(xiàn)有的臺(tái)燈繼承和發(fā)展來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生的需求。

3.頭腦風(fēng)暴——分析問(wèn)題

對(duì)問(wèn)題的分析無(wú)疑在問(wèn)題的解決中發(fā)揮著承上啟下的作用，對(duì)任何一個(gè)問(wèn)題的分析要從理論與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度進(jìn)行分析，然后在理論的指導(dǎo)下分析現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。

在理論層面，本節(jié)課旨在于讓學(xué)生了解并掌握辯證否定觀和辯證法的革命批判精神。對(duì)此，筆者首先挑選了中國(guó)古代較為有名的兩盞臺(tái)燈，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期十五連盞燈和西漢時(shí)期的長(zhǎng)信宮燈，通過(guò)對(duì)兩盞燈的介紹，讓學(xué)生了解到這兩款燈在功能和審美兩個(gè)方面是如何既肯定又否定、既克服又保留，在這一分析中讓學(xué)生掌握辯證否定觀。其次，筆者讓學(xué)生通過(guò)對(duì)煤油燈、白熾燈和LED燈的對(duì)比中感悟辯證法的革命批判精神，即一切事物都是不斷變化、發(fā)展的，而創(chuàng)新就要在“破”和“立”中不斷的革命、批判進(jìn)而創(chuàng)新。

在現(xiàn)實(shí)生活層面，根據(jù)對(duì)創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)和學(xué)生前期的調(diào)查，運(yùn)用頭腦風(fēng)暴的方法學(xué)生從功能和審美兩個(gè)層面對(duì)現(xiàn)在所使用的臺(tái)燈的肯定方面和否定方面進(jìn)行深入的批判、革命，最后運(yùn)用思維導(dǎo)圖繪制出頭腦風(fēng)暴的結(jié)果，尋找學(xué)生新的需求點(diǎn)。

4.原型制作——解決問(wèn)題

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。比如在這節(jié)課中，每組學(xué)生在對(duì)理論和現(xiàn)實(shí)生活分析的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生需求繪制一款適合高中學(xué)生所使用的臺(tái)燈草圖，并選派一名組員對(duì)草圖進(jìn)行講解。

5.測(cè)驗(yàn)——優(yōu)化方案

學(xué)生派選代表圍繞小組繪制的草圖對(duì)其進(jìn)一步的講解，由其他小組成員做出點(diǎn)評(píng)。基于學(xué)生的點(diǎn)評(píng)，所有小組圍繞一款臺(tái)燈進(jìn)一步運(yùn)用辯證法的革命批判精神思考該如何改良這款臺(tái)燈。最后，在對(duì)該模型不斷的辯證否定后，設(shè)計(jì)出一款集全班智慧于一身的臺(tái)燈。

（三）評(píng)價(jià)

設(shè)計(jì)思維的核心是以人為本，其出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生生活需求，那么本節(jié)課的最終學(xué)習(xí)效果也應(yīng)該由學(xué)生自己進(jìn)行評(píng)價(jià)，將評(píng)價(jià)的權(quán)利交在學(xué)生的手上。

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)分為兩個(gè)方面，一是自我評(píng)價(jià)，即學(xué)生自行匯報(bào)。匯報(bào)要求是能夠借助原型，運(yùn)用清晰的思路，結(jié)合所學(xué)知識(shí)將產(chǎn)品介紹大家。二是他人評(píng)價(jià)。即其他小組成員通過(guò)打分的方式推選出一款大家最喜愛(ài)的臺(tái)燈，并派出代表闡明為什么會(huì)如此打分。

三、設(shè)計(jì)思維在思想政治實(shí)踐教學(xué)中的價(jià)值

過(guò)程與結(jié)果的矛盾該如何解決？教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)為了應(yīng)付考試，學(xué)生背誦各種理論知識(shí)，卻忽略了理論本身的魅力。但我們?cè)趯?shí)踐教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程一旦充實(shí)豐富了，自然也就達(dá)到了彼岸。設(shè)計(jì)思維就為我們的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)體驗(yàn)方式，在同理心、定義、頭腦風(fēng)暴、原型制作以及測(cè)試五個(gè)環(huán)節(jié)的循環(huán)后，在思考后行動(dòng)，在行動(dòng)中思考，在感受學(xué)科魅力的同時(shí)，順其自然的達(dá)到學(xué)習(xí)的彼岸。

學(xué)與用的矛盾該如何解決？美國(guó)學(xué)者埃德加·戴爾在1946年提出了“學(xué)習(xí)金字塔”的理論。理論表明學(xué)習(xí)方式的不同，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也是大相徑庭的。他指出學(xué)習(xí)效果最好的方式是“教別人”或者“馬上應(yīng)用”，通過(guò)這種方式學(xué)生可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在平時(shí)學(xué)習(xí)中，在課本、練習(xí)冊(cè)和試卷中也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)很多問(wèn)題，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解答，但這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)往往是針對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的練習(xí)，是一種假的應(yīng)用，而設(shè)計(jì)思維是以關(guān)注實(shí)際生活中的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，在設(shè)計(jì)思維的指導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，這為我們解決學(xué)與用的矛盾提供了一個(gè)新路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018：2.

[2]技術(shù)與設(shè)計(jì)2[M].江蘇教育出版社，2013：38

作者簡(jiǎn)介：

王斌（1989.7-），女，漢族，甘肅蘭州人，碩士研究生，中教二級(jí)，研究方向：思想政治課程教學(xué)。