真教育在學(xué)生德育中的融合應(yīng)用

張生紅

摘 要：現(xiàn)在的社會(huì)，要求每個(gè)人都要擁有良好的品質(zhì)，思想道德更是一個(gè)人的靈魂體現(xiàn)。隨著教育改革和社會(huì)進(jìn)步，德育教學(xué)的要求也越來(lái)越高，甚至上升到了一個(gè)新的高度，同時(shí)也是教育中被關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，教育必須重視德育發(fā)展。真教育是一種親近教育模式，通過(guò)生活即教育的知行合一，讓學(xué)生形成良好的思想品德和性格，更懂得做人的道理。學(xué)生的思想品德直接影響著未來(lái)的發(fā)展，也是一個(gè)人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。在教育中要不斷加強(qiáng)學(xué)生的德育，這可以影響學(xué)生一生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：真教育;德育;融合應(yīng)用

學(xué)生在學(xué)習(xí)階段是處于一個(gè)發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)階段有一個(gè)好的引導(dǎo)，在正確的引導(dǎo)下，學(xué)生才能逐步完善及發(fā)展，這是社會(huì)發(fā)展的需求，同時(shí)也是學(xué)生發(fā)展的需求。教師在進(jìn)行德育的過(guò)程中，教師的德育一定是真教育，不能脫離了社會(huì)的發(fā)展需求，更不能脫離學(xué)生的發(fā)展需求。教師在進(jìn)行德育時(shí)，應(yīng)該利用好真教育方式，讓學(xué)生在平等互助的氛圍下健康成長(zhǎng)，進(jìn)一步塑造學(xué)生良好的品德素養(yǎng)，使德育能更有效讓學(xué)生接受和學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代德育教學(xué)更傾向于平等、尊重的原則，真教育能夠很好地拉近學(xué)生與教師的距離，通過(guò)真實(shí)的教育轉(zhuǎn)化命令式教育，促進(jìn)教師對(duì)學(xué)生的心靈洗禮和人格塑造。

一、真教育在教學(xué)中的使用

1.真教育是教師和學(xué)生之間心心相連的教育

真教育是教師與學(xué)生之間相互親近的教育，教師的教學(xué)不能脫離學(xué)生，更不能不重視學(xué)生的各種情況。教師就是學(xué)生的指路明燈，學(xué)生是被教育者，教師是指導(dǎo)者，兩者之間的關(guān)系是緊密相連的。學(xué)生需要調(diào)整自己的心態(tài)，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和補(bǔ)足，這是相互的，誰(shuí)都離開(kāi)不了誰(shuí)，不然教育就不能很好地進(jìn)行。真教育就是充滿人性的教育，在教育過(guò)程中與學(xué)生形成相互促進(jìn)的關(guān)系，需要教導(dǎo)學(xué)生必要的學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生如何為人處世，通過(guò)實(shí)踐與理論的方式，遵循學(xué)生的自然成長(zhǎng)規(guī)律，從而塑造學(xué)生的健全人格。在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，學(xué)生的綜合素質(zhì)更值得關(guān)注，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，形成相關(guān)的特色教育，提高德育教學(xué)的主觀能動(dòng)性。讓學(xué)生學(xué)會(huì)求真，而不是讓學(xué)生只會(huì)讀死書(shū)，這樣才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。

真教育一切教學(xué)的主體都是學(xué)生，教師要以平等的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，不能以教師的眼光去看待學(xué)生，讓學(xué)生有一種不敢親近的感覺(jué)。只有教師不斷地親近學(xué)生，教師才能更好地去了解學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中才能更好地根據(jù)學(xué)生的情況來(lái)教導(dǎo)學(xué)生。根據(jù)學(xué)生的真實(shí)需求和內(nèi)心世界，才能真正尋找到提升德育教學(xué)的曙光大道。

2.真教育中教師要先改變自己，從而改變學(xué)生

好的教師才會(huì)有好的教育，言傳身教說(shuō)的就是教師的一言一行對(duì)學(xué)生有直接的影響。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，首先需要嚴(yán)格要求自己并改善自身的不足，包括自身的穿著要大方得體、言行舉止要文雅等等。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)教師的說(shuō)話方式、行為習(xí)慣和與別人相處時(shí)的一種狀態(tài)，所以教師不斷改變自己各方面的習(xí)慣，是可以很好地影響學(xué)生的。教師不斷改變自己的教學(xué)方式，可以更好地促進(jìn)真教育，能讓學(xué)生養(yǎng)成各種良好的行為習(xí)慣，同時(shí)，還能不斷地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生不斷地去求真，不斷地去學(xué)會(huì)做人。

二、德育對(duì)學(xué)生的作用

1.德育對(duì)學(xué)生以后的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要的影響

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教學(xué)，對(duì)學(xué)生自身的塑造和完善有很大的作用，并且更好地?zé)òl(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力和需求，讓學(xué)生形成良好的自我管理。學(xué)生在校學(xué)習(xí)并沒(méi)有過(guò)多地接觸到社會(huì)，所以學(xué)生的思想都是比較純正的。但是，由于學(xué)生接觸社會(huì)較少，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這樣會(huì)讓學(xué)生容易被社會(huì)上的風(fēng)氣和各種思想所影響，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的階段，教師正確的引導(dǎo)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有重要的意義。德育教學(xué)是開(kāi)放式的教學(xué)管理，讓學(xué)生能不斷完善自身，有分辨是非的能力，從而不受社會(huì)的過(guò)分影響。在學(xué)校階段進(jìn)行真教育的融合教學(xué)，通過(guò)學(xué)生自我反思和管理，更好地完善和提升自身的綜合水平，有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，最終建立長(zhǎng)久的自我管理機(jī)制，為學(xué)生以后的社會(huì)生存和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

2.德育可以不斷促進(jìn)學(xué)生的潛力

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，學(xué)生在學(xué)習(xí)的階段可以潛移默化地養(yǎng)成很好的行為習(xí)慣，這是學(xué)生發(fā)展進(jìn)步的最好時(shí)期，在這一時(shí)期，學(xué)生的教育能得到科學(xué)、正確的培養(yǎng)，可以很好地刺激學(xué)生的各項(xiàng)潛能。學(xué)生是祖國(guó)的花朵和希望，在學(xué)生期間進(jìn)行德育教學(xué)是很有必要的，更是國(guó)家發(fā)展的源泉。真教育的多元化發(fā)展教學(xué)，能夠打開(kāi)學(xué)生的思想空間和視野，給學(xué)生創(chuàng)造更多的思維空間和機(jī)會(huì)，從而不斷充實(shí)和提升自身品德。與此同時(shí)，學(xué)生在真教育中，不斷反思和發(fā)現(xiàn)自身的不足，并與教師形成良好的溝通交流，達(dá)到師生的心靈共振，從而不斷激發(fā)學(xué)生潛力，發(fā)揮出自己真正的實(shí)力和該有的潛力。

3.德育有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

在現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，德行和思想品質(zhì)已經(jīng)成為衡量一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)之一了?，F(xiàn)在我國(guó)也在不斷重視和發(fā)展國(guó)民素質(zhì)，不斷促進(jìn)全民素質(zhì)的提高，已經(jīng)有很明顯的效果。所以，在學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候教師可以更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，有效地幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)，這樣既能不斷地促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)各種良好的習(xí)慣，在一定程度上還能不斷提高我國(guó)國(guó)民的綜合素質(zhì)。

4.德育在一定意義上代表了國(guó)家精神

在德育的一定意義上代表了國(guó)家的精神，同時(shí)也是民族的魂，所以學(xué)生的德育不能松弛，要不斷重視，不斷發(fā)展。傳統(tǒng)中華文化是很好的德育教學(xué)發(fā)展，讓學(xué)生很好地了解國(guó)家的精神、文化以及靈魂，不但可以提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情和民族自豪感，還可以培養(yǎng)學(xué)生成為有思想、有道德、有胸襟的現(xiàn)代人，為國(guó)家貢獻(xiàn)一分力量。

所以，德育要與國(guó)家精神和民族文化融合在一起，不斷地加強(qiáng)學(xué)生的德育。

三、德育中存在的問(wèn)題

1.在德育中對(duì)德育的認(rèn)識(shí)不夠

在德育中教師會(huì)很容易把德育等同于政治教育，從而會(huì)把德育變成了政治教育，把德育功能縮小。教師在進(jìn)行的德育的時(shí)候很多時(shí)候會(huì)不自覺(jué)地就把德育變成政治教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)德育的過(guò)程中也會(huì)把德育等同于政治，這樣不利于學(xué)生的德育。同時(shí)在進(jìn)行德育的過(guò)程時(shí)，教師會(huì)忽略學(xué)生的個(gè)性，每個(gè)學(xué)生都是不一樣的，不能一概而論。在進(jìn)行德育的時(shí)候要根據(jù)學(xué)生的不同情況來(lái)進(jìn)行，不能大鍋燴，不能忽視每個(gè)學(xué)生的性格，這樣才能更好地進(jìn)行德育。當(dāng)然德育更不能成為一個(gè)應(yīng)付考試的課程，如果變成了一門(mén)考試的科目，那么德育就失去了原有的作用。

2.德育中容易存在功利性

在學(xué)校和教師的教學(xué)過(guò)程中，很容易造成功利性，學(xué)校和教師過(guò)于重視學(xué)生的思想、政治和道德的知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要注意課本教材的側(cè)重性，不要多過(guò)地采取口頭的德育教學(xué)方式進(jìn)行灌輸。一切教學(xué)活動(dòng)離不開(kāi)實(shí)踐，教師需要通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生養(yǎng)成一種行為習(xí)慣，這樣的德育教學(xué)才能發(fā)揮出最大的作用。在德育的過(guò)程中，教師一定要重視學(xué)生的實(shí)踐，德育要讓學(xué)生不斷參與到社會(huì)實(shí)踐中去，這樣才能更好地進(jìn)行德育。同時(shí)，在德育的過(guò)程中，教師不能只是進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)教育，總是以自己的經(jīng)驗(yàn)給學(xué)生講過(guò)去和傳統(tǒng)，而不給學(xué)生講現(xiàn)在社會(huì)的需求和學(xué)生的需求，更不會(huì)講未來(lái)將會(huì)需求的是什么。

四、真教育與德育的融合

真教育要不斷與德育進(jìn)行融合使用，這樣才能不斷促進(jìn)真教育，讓真教育與德育教學(xué)融為一體。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校和教師一定要進(jìn)行真教育，這樣才能使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)德育，才能更好地去發(fā)展自己。在德育中，如果學(xué)校和教師沒(méi)有進(jìn)行真教育，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)德育的時(shí)候則會(huì)學(xué)到很多沒(méi)用的東西，或者是過(guò)時(shí)的跟不上時(shí)代發(fā)展的東西，這樣的學(xué)習(xí)并不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展需求。

真教育中要求教會(huì)學(xué)生去求真和學(xué)會(huì)做人，而德育中也同樣要求學(xué)生要學(xué)會(huì)做人，在這些相同的要求下，把真教育和德育相互結(jié)合和融合到一起來(lái)進(jìn)行學(xué)生的教學(xué)，這樣的教學(xué)能起到事半功倍的效果。但是，在融合的過(guò)程中，學(xué)校和教師一定要避開(kāi)真教育和德育存在的問(wèn)題，只有把問(wèn)題避開(kāi)后，再不斷找到方法進(jìn)行融合在一起，才能起到更好的作用。在進(jìn)行真教育和德育融合使用時(shí)，學(xué)校和教師一定要先進(jìn)行分析和理解，不能一知半解地進(jìn)行融合，要根據(jù)學(xué)生的情況來(lái)融合，來(lái)安排相應(yīng)的教學(xué)形式，再不斷去融合發(fā)展，學(xué)校的真教育和德育才能不斷相互地進(jìn)行提高。

真教育是一種心靈的親近式教學(xué)，通過(guò)觸碰及分析學(xué)生的真正需求和心理變化。而德育教學(xué)是一種滲透式教學(xué)，包括對(duì)學(xué)生的日常行為規(guī)范和管理進(jìn)行引導(dǎo)，最終也是從學(xué)生的心靈教學(xué)出發(fā)。兩個(gè)都是觸及學(xué)生的心靈，只是所觸及的點(diǎn)不同。但是，把兩種想法融合起來(lái)使用，這樣可以同時(shí)觸及學(xué)生的心靈，而不是單一觸及學(xué)生一部分心靈，這樣能讓學(xué)生更好地進(jìn)行德育，同時(shí)也能不斷促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。德育與真教育都要求尊重學(xué)生，兩者之間都要尊重學(xué)生的發(fā)展需求，不斷重視學(xué)生的情況，教師要根據(jù)學(xué)生的情況來(lái)不斷完善教學(xué)，兩者相互融合在一起可以更好地促進(jìn)教學(xué)。同時(shí)，兩者也都要重視社會(huì)背景。學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都離不開(kāi)社會(huì)，教師在進(jìn)行真教育和德育的過(guò)程中應(yīng)該重視社會(huì)背景，不能把兩者與社會(huì)的發(fā)展脫離開(kāi)來(lái)，要緊密使三者進(jìn)行結(jié)合，這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

真教育和德育相互融合使用，在現(xiàn)在的教育中能起到很大的作用。在真教育和德育相互融合的過(guò)程中，既能相互融合在一起進(jìn)行使用教學(xué)，還可以分開(kāi)進(jìn)行使用，教師可以根據(jù)學(xué)生和自身的情況來(lái)選擇更好的方式來(lái)進(jìn)行，這樣的融合能更有利于學(xué)校教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)，得到發(fā)展的不僅僅只是學(xué)生，學(xué)校的教學(xué)也能得到更好的發(fā)展。所以真教育和德育的融合使用可以更好地滿足相互的發(fā)展需求。

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編輯 魯翠紅