從“人力資本”到“社會創(chuàng)新”
——新時代高等教育人才培養(yǎng)模式的嬗變

徐渝萍， 鄧 磊

(西南大學 教育學部， 重慶 400715)

2018年5月28日，習近平總書記在中國科學院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上提到：“創(chuàng)新之道，唯在得人。得人之要，必廣其途以儲之?！眲?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，靈魂的寄主在于人才；教育是培養(yǎng)人才首要且必需的途徑，有效的人才培養(yǎng)模式是教育充分發(fā)揮作用的關鍵因素。人力資本理論因其對人才的重視而受到廣泛關注，進而成為世界高等教育發(fā)展與變革的重要理論基礎之一。然而，隨著我國社會發(fā)展進入新時代，面對新時代的新特征及其賦予的新挑戰(zhàn)，以人力資本理論為基礎的高校人才培養(yǎng)模式已難以適應社會的新要求，如何打破人力資本理論的局限、創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)模式、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才成為高等教育亟待攻克的難題。

一、借鑒與反思：人力資本理論解讀

(一)人力資本理論的由來

“資本”這一概念的形成可以追溯到古希臘時期，經(jīng)由亞里士多德、巴爾本、大衛(wèi)·休謨、魁奈等人不斷完善，至1776年，亞當·斯密在其著作《國富論》中創(chuàng)立了資本的古典概念，認為資本是人們期望從中得到收入的個人商品存量的組成部分[1]。此時的“資本”并未將人力作為一種生產(chǎn)要素囊括其中。“人力資本”思想最早體現(xiàn)于古希臘哲學家柏拉圖的著作《理想國》，書中對教育和訓練的經(jīng)濟價值進行了論述，并認為教育可以發(fā)展人的先天能力從而改變其社會階層[2]。此后，雖然諸多經(jīng)濟學家紛紛認識到人的經(jīng)濟價值，但都并未將其提升到資本的層面。人力資本理論這一概念的真正形成則是在20世紀50年代末期，美國經(jīng)濟學家西奧多·W.舒爾茨在有關人力資本投資的著名演講中，首次闡述了人力資本投資及所形成的人力資本在經(jīng)濟增長、工資增長等方面的作用，由此人力資本理論被正式提出[3]。舒爾茨認為，“人的知識、能力、健康等人力資本的提高對經(jīng)濟增長的貢獻遠比物質(zhì)、勞動力數(shù)量的增加重要得多。”[4]而舒爾茨在教育資本的分析中，將教育作為對人的投資。把教育所帶來的成果作為人力資本這一主張為人力資本理論在教育領域，尤其是高等教育界產(chǎn)生深遠影響奠定了堅實基礎，由此開啟了人力資本理論對高等教育發(fā)展與變革不斷施加影響的大門。

(二)人力資本理論對高等教育的影響

人力資本理論自形成開始便對教育尤其高等教育產(chǎn)生著滲透式的影響，從高等教育規(guī)模的擴張到大學人才培養(yǎng)重心的轉移，再到高等教育社會服務職能的鞏固，人力資本理論猶如一面隱形的旗幟，不斷引領著高等教育的發(fā)展與變革。

第一，促使高等教育規(guī)模持續(xù)擴張。受人力資本理論的影響，世人將教育看作對個體的一種積極投資，認為該投資能夠使受教育者獲得收入、社會地位等其他形式的回報，高等教育規(guī)模也因其作為與社會聯(lián)系最為緊密的一個教育層級，具有獨特社會關聯(lián)性的特殊地位和人力資本理論所秉持的教育投資效應而以驚人的速度不斷擴張。聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，1960—1982年，即人力資本理論問世后的20多年里，世界初等教育入學人數(shù)增長了70%，中等教育入學人數(shù)增長了185%，高等教育入學人數(shù)則增長了276%[5]。高等教育規(guī)模的迅速擴張是人力資本理論在世界高等教育領域內(nèi)得到積極響應的體現(xiàn)，也充分反映出高等教育在經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位以及管理者想要借用高等教育的發(fā)展來促進社會經(jīng)濟繁榮發(fā)展的決心。

第二，加速了大學教育專業(yè)化和技術化進程。自中世紀以來，古典與人文主義成為大學教育的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的古典學科是大學教育的核心要素。隨著人力資本理論在高等教育領域的影響不斷擴大，對教育所帶來的回報及其所產(chǎn)生的經(jīng)濟利益的看重使高等教育的人才培養(yǎng)目標逐漸與中世紀大學傳統(tǒng)相背離。為提升高等教育的即時效益，大學開始關注社會需求并不斷迎合社會的欲望，從注重傳統(tǒng)逐漸走向注重專業(yè)和技能的培訓，實用主義思想日益盛行，大學教育逐漸走向?qū)I(yè)化和技術化。1862年和1890年，美國先后頒布《莫雷爾法案》和《第二莫雷爾法案》，促使了一大批農(nóng)業(yè)與機械工藝學院的建立。據(jù)統(tǒng)計，1862年前美國專門實施職業(yè)技術教育的高等院所只有4所，到1896年已經(jīng)發(fā)展為69所，其中絕大多數(shù)都是由聯(lián)邦政府撥地資助興建的，如現(xiàn)在很有聲望的加利福尼亞大學、伊利諾斯大學、明尼蘇達大學、麻省理工學院等都是在農(nóng)工學院的基礎上發(fā)展起來的[6]。專業(yè)學院的大批興建是實用主義思想在高等教育領域盛行的體現(xiàn)，也是大學教育走向?qū)I(yè)化與技術化的真實寫照。

第三，鞏固了高等教育的社會服務職能。如果將1636年成立的哈佛學院作為世界高等教育史上第一所真正意義上的大學，時至今日高等教育已有近四個世紀的生命。在此過程中，大學打破了紅衣主教紐曼筆下兩耳不聞窗外事的“象牙塔”形象，逐漸從“村莊”向“小鎮(zhèn)”“城市”進行轉變，高等教育職能也在此過程中日漸豐富，從人才培養(yǎng)到科學研究再到社會服務，大學與社會的關聯(lián)性逐漸加強。曾經(jīng)一度遠離社會的大學開始涉足社會政治經(jīng)濟發(fā)展的方方面面，高等教育市場化現(xiàn)象明顯，其人才培養(yǎng)模式越發(fā)受到社會多方力量的牽涉，高等教育為社會服務的職能在此過程中進一步得到鞏固。

(三)人力資本理論視域下高等教育人才培養(yǎng)模式的局限性

1. 重視教育收益，忽視學生的主體性

由于人力資本理論從經(jīng)濟學的角度強調(diào)資本投資收益，主張對教育的需求是出于對預期收入的考慮，因而以其為理論基礎的高等教育人才培養(yǎng)模式難免對教育投資收益的過度重視。為迎合受教育者對教育投資收益的看重，教育管理者將教育投資收益最大化視為制定培養(yǎng)方案的關鍵，在制定人才培養(yǎng)方案時常以社會需求為標桿。毫無疑問，人力資本理論對教育投資的重視有利于我國高等教育規(guī)模的擴張，有利于新時代科教興國、人才強國戰(zhàn)略的實施，但過于注重教育收益，將經(jīng)濟收益作為投資期望，用可視化的數(shù)據(jù)代替學生的實際獲得極大地忽視了人的主體性。正如牛津?qū)W者紐曼對大學教育目的的論述：“大學即對特殊形態(tài)之人的‘性格之模鑄’”，將學生獲取教育的主觀能動性歸于對教育回報的追尋將使個體淪為創(chuàng)造價值的工具，有悖于教育促進人身心發(fā)展的初衷。

2. 重視專業(yè)技能培訓，忽視文化對個體的塑造

由于重視教育的投資回報，即個體接受教育后有望獲得的薪資報酬或工作環(huán)境等外在形式的回報，為避免投資收益的不確定性，以人力資本理論為基礎構建的人才培養(yǎng)模式強調(diào)對個體專業(yè)技能的訓練，通過對學生施以專業(yè)化的訓練使其掌握專業(yè)技能，以期在未來的求職市場中更符合社會的需求。過硬的專業(yè)技能或許更受用人單位青睞，但文化對個體德性與思維的塑造作用更不應被忽視。正如德國存在主義哲學家、教育家雅斯貝爾斯所說，任何一所真正意義上的大學都必須包括學問傳授、科學研究以及創(chuàng)造性的文化生活三個密不可分的方面，文化對個體培育的功能及價值影響遠超乎我們的想象，人力資本理論視域下高校人才培養(yǎng)過于看重專業(yè)技能而忽視文化對個體的熏陶和塑造作用有待商榷。

3. 重視收益即時性，忽視長遠技術變革

除重視教育的投資收益外，人力資本理論還存在一大局限，即強調(diào)收益的即時性。由于學生的就業(yè)情況通常能夠通過可視化的數(shù)據(jù)得以反映，因此是否成功就業(yè)、就業(yè)環(huán)境是否良好逐漸成為人才培養(yǎng)模式建構的目標，迎合社會需求、針對社會需要而開設專業(yè)課程培養(yǎng)專門人才成為人才培養(yǎng)模式的實施動力。與此同時，由于學生創(chuàng)新意識與能力的培養(yǎng)具有培養(yǎng)周期長、收效不明顯、結果不易檢測等特點，以此理論為基礎的人才培養(yǎng)模式并不強調(diào)學生的創(chuàng)新意識與能力，忽視了對學生創(chuàng)新意識與能力的培養(yǎng)。再者，人力資本理論對就業(yè)的關注是以當前已有產(chǎn)業(yè)為基礎，未將長遠的技術變革納入其核心要義中，缺乏人才可持續(xù)發(fā)展理念。

二、新時代特征與挑戰(zhàn)：高等教育人才培養(yǎng)模式變革的迫切性

(一)人才培養(yǎng)模式市場化對大學教育自反性的呼吁

隨著大學走出象牙塔，從村莊逐漸發(fā)展成小鎮(zhèn)再到城市，大學的發(fā)展受到社會多方力量的支持，政府和企業(yè)對大學施以的支持日益增多，處于后現(xiàn)代社會的大學與社會間的交集日益錯綜復雜，大學人才培養(yǎng)目標的設定也越發(fā)受到政府和企業(yè)的多重影響，逐漸走向市場化。人力資本理論對人力資本的重視加深了世人對教育重要性的認識，但該理論對教育投資收益及其即時性的過分關注也使得高等教育逐漸淪為社會發(fā)展的附庸，人才培養(yǎng)更多地受到社會發(fā)展的牽制，教育的獨立性正日漸喪失。如何保持其獨立性、與市場協(xié)調(diào)共生、培養(yǎng)對未來社會具有更強適應力的接班人是大學需要解決的問題。

正如奧登(W.H.Auden)所言：“大學知識分子可以在社會文化生活中成為‘一團充滿希望的火焰(an affirming flame)’。為了保證火焰熊熊燃燒，社會在為大學提供燃料的同時，必須與之保持適當距離?！盵7]191如何與社會保持適當距離對大學教育的自反性提出了新的挑戰(zhàn)，這一挑戰(zhàn)要求大學既要順應社會發(fā)展的大潮流，面向社會培養(yǎng)其所需要的人才，又必須在涉足公共領域、參與社會事務時恰如其分地妥善處理與社會的關系，在自反思維的引領下樹立自反意識，培養(yǎng)自反能力，在社會需求、公共利益和自身發(fā)展三者間找到平衡點，將社會的需求與自身的發(fā)展相結合，確保人才培養(yǎng)的相對獨立，變被動發(fā)展為主動引領，超前于社會對人才培養(yǎng)規(guī)格的要求，適度進行超越式人才培養(yǎng)。

(二)后現(xiàn)代社會對學生創(chuàng)新意識與能力的需求

與先前的社會形態(tài)相比，后現(xiàn)代社會具有知識經(jīng)濟的創(chuàng)造性更高、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的革命性更強以及職業(yè)市場的不確定性更大的特征。新時代是我國社會主義建設的新階段，但社會主義建設離不開整個社會發(fā)展的大環(huán)境。換言之，新時代的發(fā)展必將受到后現(xiàn)代社會的牽制。在后現(xiàn)代社會，知識培養(yǎng)人才、人才掌握技能從而改變社會的傳統(tǒng)模式已經(jīng)轉變?yōu)樗枷胫苯佑绊懯袌?、改變社會的新模式，僅具有較強專業(yè)性的人才已無法真正適應極富創(chuàng)造性的知識經(jīng)濟，更難以從容應對具有極強革命性的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和不確定性極大的職業(yè)市場，社會對人才創(chuàng)新意識與能力的需求與日俱增并已大大超過對其專業(yè)技能的看重。打破人力資本理論視域下高校人才培養(yǎng)模式對學生專業(yè)性的過度重視，轉而加大對學生創(chuàng)新意識與能力的培養(yǎng)成為新時代高等教育人才培養(yǎng)面臨的又一大挑戰(zhàn)。

三、革新與嬗變：新時代高等教育人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)實突破

(一)更新人才培養(yǎng)觀念，為改革提供思想基礎

1. 理性定位后現(xiàn)代大學的地位

理念是行動的先導。對大學地位的理性認識是推進高校人才培養(yǎng)模式改革的基礎。當世界發(fā)展進程進入后現(xiàn)代社會時，當中國的社會主義建設進入新時代時，我們始終應牢固樹立一種態(tài)度，即后現(xiàn)代社會中的大學雖已失去知識的唯一提供者地位，但大學仍然是進行文化和交流的重要場所。與此同時，隨著創(chuàng)新型人才逐漸成為社會發(fā)展的核心動力，教育，尤其是高等教育在新時代中國特色社會主義建設過程中所擔負的責任將日益重大，大學也將愈發(fā)接近社會中心[7]58。為確保新時代高等教育能夠培養(yǎng)出具有更強適應性的人才以更好地促進新時代中國特色社會主義建設，我們應理性定位大學的地位，破除“大學消亡論”，堅信新時代的大學不僅是學位授予的合法機構和社會發(fā)展的動力站，還是高雅文化的傳播者、精神和心靈的熏陶者，更是個體自反意識與能力的塑造方。

2. 確保大學的獨立性，增強大學教育的自反意識

當大學從“象牙塔”發(fā)展成社會發(fā)展的“動力站”時，當政府和企業(yè)過多干預了大學的發(fā)展時，當市場需求成為確立大學人才培養(yǎng)規(guī)格的關鍵因素時，要確保大學教育的獨立性，關鍵在于增強大學教育的自反意識，反思其為社會帶來的公共利益，反思當前高等教育人才培養(yǎng)模式所存在的不足和亟待破解的難題。正如弗萊克斯對大學所做的精辟闡述，“大學應不斷滿足社會需求，但無需迎合社會欲望”[8]。大學在適應和滿足社會、市場對高等教育人才需求的同時，更應突破市場需求對高等教育的束縛，為自身積極主動的相對獨立發(fā)展出謀劃策。唯有如此，高等教育才能避免淪為社會和時代發(fā)展的被動者，才能打破后現(xiàn)代社會“大學消亡論”，逐步走向后現(xiàn)代社會發(fā)展的中心，成為新時代社會發(fā)展和進步的動力源泉。

3. 構建中國特色的高等教育人才培養(yǎng)模式

在包容性極強、豐富度極高的后現(xiàn)代社會，創(chuàng)新成為引領發(fā)展的核心動力，人才成為這一動力的主要來源。人才培養(yǎng)理念及模式是高等教育能否發(fā)揮育人功能的關鍵，新時代高等教育亟需建立起一個極具中國特色的人才培養(yǎng)模式。唯有特色方能凸顯價值，尤其在“雙一流”建設過程中，要想發(fā)揮自身實力，彰顯自身特色，在“雙一流”建設中占據(jù)一席之地，高校不能忽視人才培養(yǎng)模式的價值，必須結合自身實際，將新時代的思想融入人才培養(yǎng)模式的建構中，賦予人才培養(yǎng)以全新的價值觀，構建極具特色的高等教育人才培養(yǎng)體系。

(二)完善人才培養(yǎng)體系，為改革提供制度保障

1. 構建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和能力

由于后現(xiàn)代社會對人才的要求已從職業(yè)技能掌握程度轉變?yōu)閷?chuàng)新意識和能力的看重，知識培養(yǎng)人才、人才促進產(chǎn)業(yè)和社會發(fā)展的傳統(tǒng)模式已經(jīng)轉變?yōu)樗枷胫苯蛹ぐl(fā)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力與活力從而創(chuàng)造價值的模式，觀念和意識在這個時代顯得尤有價值。從能力與技能的培訓到創(chuàng)新意識成為催生點，面對這一重大轉變，新時代高等教育要改革當前的人才培養(yǎng)模式，完善人才培養(yǎng)體系，從模式構建的理念與教學環(huán)節(jié)的設置出發(fā)，構建起一個有利于學生創(chuàng)新意識與能力發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)體系，促進產(chǎn)學研三者的相互融合，使學生不僅能夠適應產(chǎn)業(yè)及社會的要求，更能適度超前于社會的要求，積極應對后現(xiàn)代社會極大的不確定性。

2. 借鑒寄宿制模式，構建新型師生關系

寄宿制教學模式最早起源于英國，因為有著重視親密的師生關系的大學理念，英國大學通過借助教師與學生共同生活和學習的方式，于生活中探討學術，于學習中感悟生活。反觀我國，近年來高等教育質(zhì)量雖取得了顯著提高，但師生間的關系似乎愈發(fā)傾向于走向合作者而非朋友，更別談及親密一詞。尤其在后現(xiàn)代社會，技術的涌現(xiàn)給傳統(tǒng)的教學模式帶來極大挑戰(zhàn)，虛擬大學如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的盎格魯-撒克遜的大學模式在后現(xiàn)代大學中幾乎銷聲匿跡,教師作為權威和知識傳播者的傳統(tǒng)角色被弱化。作為人才培養(yǎng)的關鍵，教師的作用絕非單純的知識講授，尤其在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的過程中，其人格魅力和思想內(nèi)涵均會對人才培養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。改革人才培養(yǎng)模式要充分發(fā)揮教師的獨特魅力，借鑒英國古老的寄宿制教學模式，重溫其經(jīng)典與價值，發(fā)揮師生關系的隱性課程作用，構建新時代高等教育的新型師生關系。

3. 以學生為中心，構建模塊化人才培養(yǎng)體系

模塊化指一個專業(yè)內(nèi)單一的教學活動組合成(不同的)主題式教學單位(即模塊)[9]。結合后現(xiàn)代社會發(fā)展的需求和新時代高等教育的目標與任務，高校在進行人才培養(yǎng)模式改革時應注重人才培養(yǎng)的模塊化。以模塊化搭建學生的能力結構，給學生提供選擇的余地，其中反思意識、創(chuàng)新精神和實踐能力模塊是必選。重視培養(yǎng)學生的反思意識與能力，增強學生自身的自反意識；培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，對接新時代對創(chuàng)新性人才日益增長的需求；提升學生的實踐能力，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。

(三)落實課程與教學環(huán)節(jié)，為改革提供技術支撐

1. 優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程師資隊伍，增強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的效果

結合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)體系的構建，高校應嚴把課程質(zhì)量關，開設有針對性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，并將其作為必修課。同時，由于教師是承擔教學任務的主要責任人，在課程實施過程中，高校相關管理人員應清楚認識該類課程的特殊性，增強授課教師的專業(yè)性。高?？善刚埿袠I(yè)專家到校授課，通過向?qū)W生講解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基礎知識或?qū)嶋H案例，使學生能夠真正從課程中有所得，從而有所想，以避免課程實施流于形式，將創(chuàng)新意識與能力的培養(yǎng)真正落到實處，增強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的效果。此外，高校還應重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型教師的培養(yǎng)，打破“唯學歷論”的教師聘用法則，關注教師的專業(yè)技能，鼓勵在職教師樹立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念，打造一批“雙師型”教師隊伍，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的有效實施增添活力。

2. 運用“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新教學方法，提升學生的學習積極性

隨著信息時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)與高校教學的結合日益緊密，慕課、微課、翻轉課堂、在線學習等教學形式和教學方法因其便捷性、靈活性和高效性受到越來越多人的青睞。“大學消亡論”越演越烈，但正如前文所說，大學絕不會消亡，因為在高等教育與各大產(chǎn)業(yè)和社會間的界限越發(fā)模糊的后現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)大學仍具有其獨特優(yōu)勢，即擁有融合在線學習和面對面學習體驗的能力[10]。因此，高等教育應發(fā)揮其優(yōu)勢，將傳統(tǒng)授課模式與新型教學模式和方法相融合，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術的優(yōu)勢，打破傳統(tǒng)課堂單一的講授式模式，如充分挖掘PBL教學模式(Problem-based Learning)，通過以問題為導向，讓學生自主探究和合作解決問題，從而加大學生在課程實施過程中的參與度，提升學生的學習積極性。

3. 推進產(chǎn)學研深度融合，提升教育教學質(zhì)量

德國歷史學家布魯耐爾曾說：“受過高等教育的人，應當是訓練有素、善于思考、勤于探索并能做出個人決策的人?！盵11]企業(yè)因其獨有的實踐優(yōu)勢為這一目標的實現(xiàn)提供了有利平臺。同時，科研院所雄厚的科研實力和豐富的研究資源不僅能為學生科研精神與能力的發(fā)展提供動力，也有利于高校教師進行科研創(chuàng)新。高等教育在人才培養(yǎng)過程中應充分利用企業(yè)和科研院所的既有優(yōu)勢，在課程與教學環(huán)節(jié)加大企業(yè)和科研院所的參與力度，使其參與到人才培養(yǎng)方案制定、教材編訂、課程講授、實踐教學的全過程，實現(xiàn)產(chǎn)學研深度融合，提升課程內(nèi)容的科學性和專業(yè)性，豐富課程實施的多樣性，共同提升教育教學質(zhì)量。

四、結語

縱觀整個高等教育發(fā)展歷程，無論是國外高等教育的發(fā)展抑或是我國高等教育作為后起之秀的日漸壯大，人力資本理論都在其變革過程中發(fā)揮了獨特作用，其積極意義有目共睹。然而，在我國已進入中國特色社會主義建設新時代的大背景下，面對全新的時代挑戰(zhàn)，以該理論為基礎建構的人才培養(yǎng)模式已不再適應時代的發(fā)展，改革當前人才培養(yǎng)模式是確保高等教育繼續(xù)保持其在社會發(fā)展中的核心地位的迫切需求。革新人才培養(yǎng)模式的建構理念，實現(xiàn)從“人力資本”向“社會創(chuàng)新”的突破與轉變，提升大學教育的自反意識與能力，從觀念、制度和課程與教學三方面著手，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，高校定能從容應對新時代所面臨的挑戰(zhàn)，為譜寫新時代中國特色高等教育華麗篇章添磚加瓦。