傳媒審美的屬性及審美策略探究

周帆 泰國(guó)商會(huì)大學(xué)

傳媒藝術(shù)在內(nèi)容及表現(xiàn)手法上的豐富使得傳媒審美的難度增加，為了人們更好的進(jìn)行傳媒審美，享受傳媒藝術(shù)帶來(lái)的精神盛宴，有必要對(duì)傳媒審美的屬性和特點(diǎn)進(jìn)行研究，并深度挖掘傳媒審美的具體策略。

一、傳媒審美的屬性

(一)多元性

多元性是傳媒審美具備的最基本的屬性，其來(lái)自于將社會(huì)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科進(jìn)行高度融合的以電影、電視為主要表現(xiàn)形式的影視藝術(shù)。多元性將傳媒審美的高雅與大眾審美的通俗融為一體，并快速影響了大眾審美的發(fā)展方向。傳媒審美的多元性還來(lái)自于其欣賞大眾的差異，媒體傳播的豐富角度使得傳媒藝術(shù)在不同環(huán)境、不同群體中取得的藝術(shù)審美效果各具特點(diǎn)，形色各異的賞析者與傳媒藝術(shù)的斑斕相碰撞，引發(fā)出獨(dú)具個(gè)人情懷的審美需求，導(dǎo)致傳媒審美更具多元化的屬性[1]。

(二)同一性

人類將形式各異的傳統(tǒng)藝術(shù)相互融合，構(gòu)建出如今豐富的傳媒藝術(shù)形式，而同一性正是將傳媒審美與其他形式的審美相聯(lián)系的關(guān)鍵路徑。傳媒藝術(shù)融合各類藝術(shù)形式而來(lái)，因此依靠其產(chǎn)生的傳媒審美也應(yīng)該被作為融合藝術(shù)的附加產(chǎn)物，與其他藝術(shù)形式間建立起統(tǒng)一性的聯(lián)系。例如，韓國(guó)創(chuàng)造性歷史作品《王國(guó)》，其中講述的是虛構(gòu)災(zāi)難背景下，新王的成長(zhǎng)及國(guó)家的變遷，但是影片中傳統(tǒng)民居及王室宮殿的建筑均依照歷史而來(lái)，使得觀眾在進(jìn)行傳媒審美的同時(shí)，欣賞古代建筑的藝術(shù)之美，從而實(shí)現(xiàn)了傳媒審美與建筑審美的同一性。

(三)差異性

傳媒審美的差異性來(lái)源于多元性與同一性的相互作用，這種作用使得傳媒審美更具變化特點(diǎn)，從而導(dǎo)致審美差異性的產(chǎn)生。例如，我國(guó)與西方的審美差異導(dǎo)致藝術(shù)表現(xiàn)形式上的巨大反差。此外欣賞人群本身具有的差異也導(dǎo)致了傳媒審美的差異性，傳媒藝術(shù)的傳播范圍廣泛，受眾的文化程度、成長(zhǎng)條件及對(duì)藝術(shù)的了解情況等，均會(huì)使得傳媒審美的結(jié)果千差萬(wàn)別。如鄉(xiāng)村類的影視劇多被生活環(huán)境相同或相似的觀眾所喜愛，而現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)者往往覺得古代畫面過于單一并缺乏創(chuàng)新性。

二、傳媒藝術(shù)的審美策略分析

(一)傳媒審美的前期準(zhǔn)備

1.心理方面的準(zhǔn)備。當(dāng)今社會(huì)人們?cè)谟^看影視作品時(shí)，常將自己對(duì)好壞的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)及對(duì)善惡美丑的理解帶入到賞析過程中去，將傳媒藝術(shù)審美過程當(dāng)做是一次個(gè)人感情的宣泄，這就使得傳媒藝術(shù)停留到一個(gè)較為低俗的層面上，只成為人們娛樂消遣的一種方式，而失去了其本身極高的審美價(jià)值。例如在觀賞如《復(fù)仇者聯(lián)盟》這類場(chǎng)景宏大、觀感刺激的影片時(shí)，若只看到其中打斗場(chǎng)景帶來(lái)的宣泄性，并從個(gè)人角度去判定其中人物的是非對(duì)錯(cuò)，就會(huì)將自己置于自己設(shè)定的狹隘圈子中，難以理解影片的藝術(shù)價(jià)值。因此若想要將傳媒藝術(shù)上升到藝術(shù)層面進(jìn)行審美，就需要觀賞者首先平衡自己的情感，以藝術(shù)的角度去看待影片中講述的人物關(guān)系和故事情節(jié)，切勿以自己的思想情感作為標(biāo)準(zhǔn)，忽略其中的藝術(shù)本質(zhì)[2]。2.知識(shí)方面的準(zhǔn)備。知識(shí)方面的儲(chǔ)備指在進(jìn)行傳媒藝術(shù)觀賞之前，要對(duì)影片中涉及人物故事的現(xiàn)實(shí)歷史背景、蘊(yùn)含的各國(guó)文化傳統(tǒng)、影片拍攝者的個(gè)人經(jīng)歷等相關(guān)信息進(jìn)行了解，并閱讀影片的文字原稿、了解影片中使用的技術(shù)處理手段等傳媒藝術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備活動(dòng)。通過了解影片的相關(guān)信息，能夠幫助觀賞者更準(zhǔn)確的把握其中的審美要素特點(diǎn)。而對(duì)原著小說(shuō)進(jìn)行閱讀，能夠借助文字閱讀過程中個(gè)人思維的聯(lián)想與發(fā)散以及文字對(duì)影片中人物心理、情感、氛圍等細(xì)微之處的充分描述，加深傳媒審美過程中對(duì)相關(guān)場(chǎng)景的體會(huì)程度。此外，通過內(nèi)心對(duì)小說(shuō)與影片間的對(duì)比，能夠更容易把握其中的表現(xiàn)手法及傳媒技術(shù)的應(yīng)用條件，從而降低傳媒審美的難度，并幫助觀賞者能夠從不同角度進(jìn)行審美。例如，在觀看電影《建軍大業(yè)》之前，首先閱讀其中涉及人民英雄傳記并通過歷史書籍把握我國(guó)在抗戰(zhàn)時(shí)期關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和歷史事件，就能在觀看影片時(shí)激發(fā)更深層次的情感共鳴，并從演員人物塑造飽滿程度、歷史上具有重要影響的女性言論等角度對(duì)影片進(jìn)行審美賞析，提高觀賞者的審美層次，將影片本身的審美價(jià)值進(jìn)行深層次挖掘，提高其藝術(shù)可觀賞性及現(xiàn)實(shí)教育意義。

(二)從傳媒藝術(shù)的表征角度進(jìn)行賞析

表征指?jìng)髅剿囆g(shù)作品中呈現(xiàn)出來(lái)的各種畫面構(gòu)成元素，如影調(diào)、音樂、鏡頭切換方式、構(gòu)圖等技術(shù)手法。仍以《權(quán)力的游戲》為例，整個(gè)影片以黑色為基料，并輔以大量黃色和藍(lán)色，在表現(xiàn)國(guó)家權(quán)利競(jìng)爭(zhēng)背后黑暗的同時(shí)將王城的奢靡與北境的寒冷、落寞相對(duì)比，烘托“凜冬將至”的故事主線。此外在場(chǎng)景切換中，多采用人物特寫與環(huán)境場(chǎng)景相連的手法，將人物或無(wú)奈、或憤怒、或堅(jiān)定的情感放大，以相關(guān)的場(chǎng)景作為引導(dǎo)，使得觀賞者更好體會(huì)人物情感的變化。

三、結(jié)論

傳媒審美隨傳媒藝術(shù)的誕生而來(lái)，并隨著傳媒藝術(shù)的不斷發(fā)展而完善提高。如今人們的審美標(biāo)準(zhǔn)及審美水平都有了很大程度的提升，審美需求的增加勢(shì)必會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)傳媒藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展。