“不忘初心、牢記使命”：中國共產(chǎn)黨人的永恒主題

宋文新

（中共吉林省委黨校，吉林長(zhǎng)春 130012）

2019年5月13日，中共中央政治局召開會(huì)議，決定從今年6月開始，在全黨自上而下分兩批開展“不忘初心、牢記使命”主題教育[1]，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨，凝神聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而不懈奮斗。早在2015年7月1日，習(xí)近平總書記在給國測(cè)一大隊(duì)一名老黨員回信時(shí)，第一次引用“不忘初心，方得始終”，勉勵(lì)廣大黨員干部忠誠一輩子，奉獻(xiàn)一輩子。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，指出：“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)?！薄耙磺邢蚯白撸疾荒芡涀哌^的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵2]中國共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告的主題，開頭便是“不忘初心，牢記使命”?；仡櫤蛨?jiān)守“初心”、牢記“使命”，為到哪里去提供指導(dǎo)和借鑒，這是中國共產(chǎn)黨用98年的光輝歷程傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。5月31日，中央專門召開“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議，習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，對(duì)主題教育進(jìn)行動(dòng)員部署。可以說，“不忘初心、牢記使命”是中國共產(chǎn)黨人的永恒主題。

一、“初心”和“使命”是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造輝煌歷史的根本動(dòng)力

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。”[3]在社會(huì)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，社會(huì)主要矛盾表現(xiàn)形式不同，人民對(duì)美好生活追求和向往的內(nèi)涵亦不同。中華人民共和國成立70年來，正是因?yàn)閹状伯a(chǎn)黨人始終秉承為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，緊緊聚焦不同時(shí)期社會(huì)主要矛盾的解決，中華民族才實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。

（一）新民主主義革命時(shí)期，“初心”和“使命”是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族“站起來”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放的強(qiáng)大動(dòng)力

1919年到1949年，是中國的新民主主義革命時(shí)期，在這一時(shí)期的不同階段，社會(huì)主要矛盾是不同的，但中國共產(chǎn)黨以一以貫之的初心和使命，準(zhǔn)確定位和解決不同階段的社會(huì)主要矛盾，從而取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。

第一個(gè)階段：1919年到1927年，即“大革命”時(shí)期。此時(shí)中國社會(huì)的主要矛盾是中國人民與北洋軍閥之間的矛盾。從1919年5月至1923年底，既是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建時(shí)期，也是新民主主義革命的開始時(shí)期，社會(huì)主要矛盾集中反映在由帝國主義支持的北洋軍閥統(tǒng)治集團(tuán)身上。中共二大對(duì)當(dāng)時(shí)的國際國內(nèi)形勢(shì)作出了科學(xué)的研判，制定了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，在中國近代歷史上第一次明確提出了徹底的反帝反封建的民主革命任務(wù)，為中國各族人民的革命斗爭(zhēng)指明了方向，也更加堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨的初心和使命。

1924年1月至1927年7月，即北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。此時(shí)，民族矛盾、階級(jí)矛盾交織在一起，且日益嚴(yán)峻尖銳。面對(duì)這復(fù)雜多元的社會(huì)矛盾，中國共產(chǎn)黨在與中國國民黨進(jìn)行合作、共同進(jìn)行反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)中，牢記建黨時(shí)期的初心和使命，在制定戰(zhàn)略決策，力促國民政府迅速出師北伐打倒帝國主義，推翻北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治；領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)支援北伐；發(fā)揮共產(chǎn)黨員的模范作用以及以共產(chǎn)黨員為核心的政治工作成效等方面，均發(fā)揮了積極的作用，推進(jìn)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利。

第二個(gè)階段：1927年8月至1937年7月，即第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，或稱土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。此時(shí)中國共產(chǎn)黨和國民黨進(jìn)入十年對(duì)峙時(shí)期，中國社會(huì)的主要矛盾演變?yōu)榇砣嗣窭娴闹袊伯a(chǎn)黨和代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國民黨反動(dòng)派之間的矛盾。期間，從1931年至1937年，隨著日本帝國主義侵華的步步加深，中日之間的民族矛盾逐步上升為社會(huì)最主要的矛盾。

1927年4月12日，以蔣介石為首的國民黨發(fā)動(dòng)反革命政變，中國大革命遭到嚴(yán)重摧殘，同時(shí)也宣告國共兩黨第一次合作失敗，中國共產(chǎn)黨危在旦夕，中國革命危在旦夕！在這關(guān)鍵時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命，挺身而出，繼續(xù)高舉革命旗幟，以“八七”會(huì)議的召開為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開始進(jìn)入獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命的時(shí)期。在“八七”會(huì)議上，以瞿秋白、毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻反思和總結(jié)了“大革命”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，力挽狂瀾，及時(shí)矯正了中國革命的航向。尤其是毛澤東在此次會(huì)議上的發(fā)言，系統(tǒng)地論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)和土地革命四個(gè)方面的問題，前三個(gè)問題后來被稱為中國革命的三大法寶。“八七”會(huì)議給正處在思想混亂和組織渙散中的中國共產(chǎn)黨指明了新的出路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)，可以說是中國革命由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)變，中國共產(chǎn)黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村。

1935年，駐華日軍為了進(jìn)一步侵略中國，策動(dòng)了華北各省脫離南京中央政府實(shí)行“自治”的一系列事件，即華北事變，其目的是為了分離和蠶食華北。中華民族再次面臨危亡之境地，中日之間的民族矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾。面對(duì)國民政府的不抵抗政策，中國共產(chǎn)黨不畏艱險(xiǎn)，克服重重困難，堅(jiān)守著建黨的初心，肩負(fù)起民族獨(dú)立的使命和大義，積極促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。從發(fā)表《八一宣言》，號(hào)召停止內(nèi)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)全民族力量一致抗日；到召開瓦窯堡會(huì)議，解決政治路線問題，總結(jié)兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的基本經(jīng)驗(yàn)，批評(píng)“左”傾關(guān)門主義，解決了遵義會(huì)議沒有來得及解決的黨的政治策略問題，制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，有力地推動(dòng)了全國抗日民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；再到領(lǐng)導(dǎo)“一二·九”北平學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，掀起了全國人民抗日民主運(yùn)動(dòng)的新高潮；直至促成西安事變的和平解決，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立準(zhǔn)備了必要的前提，成為由國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)走向抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這一艱難曲折的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨對(duì)初心和使命的堅(jiān)守經(jīng)受住了考驗(yàn)，也得到了檢驗(yàn)。

第三個(gè)階段：1937年7月至1945年8月，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。 此時(shí)，中日之間的民族矛盾仍然是中國社會(huì)最主要的矛盾。緊緊聚焦于如何動(dòng)員、組織全民族力量打敗日本侵略者這一中心任務(wù)，中國共產(chǎn)黨改變了武裝反抗國民黨的方針，轉(zhuǎn)而建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并在根據(jù)地實(shí)行“減租減息、交租交息”政策。得益于這些政策，中國共產(chǎn)黨贏得了民心，筑成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這一堅(jiān)固長(zhǎng)城，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。1937年8月召開的洛川會(huì)議，制定并通過了《中共中央關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》和《抗日救國十大綱領(lǐng)》，制定了全面抗戰(zhàn)路線并決定把黨的工作重心放在戰(zhàn)區(qū)和敵后，放手發(fā)動(dòng)群眾，建立敵后抗日根據(jù)地，開展獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；針對(duì)國民黨關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國“必亡論”和“速勝論”的錯(cuò)誤論調(diào)，毛澤東以《論持久戰(zhàn)》為題發(fā)表演講并出版發(fā)行，肯定了中國共產(chǎn)黨的游擊戰(zhàn)，客觀分析了戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和前景，極大地鼓舞了中國人民的士氣，堅(jiān)定了抗戰(zhàn)雖然是持久的但必勝的信心；為了團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量共同抗日，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地實(shí)行了“三三制”這一政權(quán)形式，即在政權(quán)機(jī)構(gòu)和民意機(jī)關(guān)的人員名額分配上，代表工人階級(jí)和貧農(nóng)的共產(chǎn)黨員、代表和聯(lián)系廣大小資產(chǎn)階級(jí)的非黨左派進(jìn)步分子和代表中等資產(chǎn)階級(jí)、開明紳士、地方實(shí)力派的中間分子各占三分之一；針對(duì)國民黨既想投降又不想放棄抗日、既要反共又不敢公然與之決裂的兩面性，中國共產(chǎn)黨更是以觀大局謀大事的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和政治睿智，始終把民族大義和人民福祉放在心中，匯集和凝聚了全民族的力量，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。

第四個(gè)階段：1945年8月至1949年9月，即解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。此時(shí)，中國社會(huì)的主要矛盾是中國人民和國民黨反動(dòng)派之間的矛盾，由于美帝國主義對(duì)國民黨的支持，這一矛盾的不斷升溫，終于導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，國民黨一邊假意和談，一邊積極搶占地盤，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。1945年8月，蔣介石在日軍投降前后三次發(fā)電邀請(qǐng)毛澤東就“國際、國內(nèi)重要問題”到重慶談判。毛澤東偕同周恩來、王若飛前往重慶進(jìn)行談判。國共兩黨簽訂了《國民政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》，即“雙十協(xié)定”?！半p十協(xié)定”沒有解決國共間的實(shí)際矛盾，雙方的軍事沖突也并未因和談而緩解。雖然國共雙方都同意避免內(nèi)戰(zhàn)，但未能就共產(chǎn)黨政權(quán)及其軍隊(duì)的合法性達(dá)成共識(shí)，不久國共內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)。為了實(shí)現(xiàn)中國人民對(duì)和平和民主的追求，中國共產(chǎn)黨發(fā)起了戰(zhàn)略反攻，同時(shí)，積極開展土地革命，不斷鞏固和壯大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，與國民黨統(tǒng)治者進(jìn)行全面的斗爭(zhēng)。在歷經(jīng)了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役和渡江作戰(zhàn)，消滅了蔣介石的八百萬軍隊(duì)，推翻了國民黨反動(dòng)政府，建立了偉大的中華人民共和國。

（二）社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，“初心”和“使命”是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民“富起來”的內(nèi)在動(dòng)力

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨面臨著如何建設(shè)社會(huì)主義這一巨大的考驗(yàn)，這是一個(gè)全新的歷史性課題。黨的八大基于對(duì)當(dāng)時(shí)國際國內(nèi)形勢(shì)的分析，明確了這一時(shí)期“我國社會(huì)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。八大之后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)探索實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)任務(wù)和戰(zhàn)略構(gòu)想。1959年底到1960年初，在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中，毛澤東對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”作了完整表述：“建設(shè)社會(huì)主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化?！?964年底，在三屆人大一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中，周恩來代表黨中央提出“把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國”的奮斗目標(biāo)，并對(duì)如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)進(jìn)行了規(guī)劃，即從第三個(gè)五年計(jì)劃開始，我國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以按兩步來考慮：“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！庇捎诟鞣N原因，這些戰(zhàn)略構(gòu)想在當(dāng)時(shí)沒有能夠在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，而是在改革開放新時(shí)期得到了繼承和發(fā)展。

黨的十一屆三中全會(huì)吹響了改革開放的號(hào)角，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展新局面。對(duì)于這一時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，鄧小平1979年在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中有明確的闡述：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾?！?981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)我國社會(huì)的主要矛盾作了規(guī)范的表述：“在社會(huì)主義改造完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！盵4]從人民需求來看，隨著社會(huì)主義制度的建立和不斷完善，人民群眾對(duì)滿足物質(zhì)文化需求寄予很大的期望，但在改革開放初期，我國社會(huì)生產(chǎn)雖然經(jīng)過幾十年的發(fā)展，但生產(chǎn)力落后的狀況仍沒有得到根本的改變。

20 世紀(jì)80年代末90年代初，針對(duì)如何看待姓“社”姓“資”、如何正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、如何把握反“左”防右這三個(gè)擺在中國共產(chǎn)黨面前不可回避的尖銳問題，鄧小平1992年初視察南方一系列重要講話給出了明確的答案：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵5]373把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入中國特色社會(huì)主義本質(zhì)之中，明確了我國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命；把消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕視為中國特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，無疑是要在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，使全體社會(huì)成員過上富裕幸福的生活，傳承著共產(chǎn)黨人的初心。

（三）新時(shí)代，“初心”和“使命”是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民“強(qiáng)起來”的不竭動(dòng)力

伴隨著新時(shí)代的到來，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一主要矛盾可以從兩方面來把握：首先，從生產(chǎn)關(guān)系方面來看，經(jīng)過改革開放40 多年的發(fā)展，“我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”[3]。其次，從生產(chǎn)力方面來看，為了進(jìn)一步滿足人民對(duì)美好生活的需要，解決好發(fā)展不平衡、不充分的問題，需要并且始終需要中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，決勝全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而不懈奮斗。

綜上可見，與社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變相對(duì)應(yīng)的是，中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命是不變的。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“我們黨已經(jīng)走過了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”[2]。在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上，面向全國近9000 萬黨員做出了莊嚴(yán)的號(hào)召，面向全國13 億多中國人民，習(xí)近平總書記做出了莊重的承諾：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。”[3]

二、“初心”和“使命”是中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)起新時(shí)代重任的不竭源泉

“不忘初心，牢記使命”，是中國共產(chǎn)黨人的永恒主題，更是今天中國共產(chǎn)黨政治生活中的一個(gè)重要主題。共產(chǎn)黨人唯有“不忘初心、牢記使命”，才能不負(fù)重托，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代的“領(lǐng)路人”。

（一）能否做到“不忘初心，牢記使命”，關(guān)系到中國共產(chǎn)黨能否經(jīng)受得住“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”

當(dāng)前，世情、國情、黨情均發(fā)生了深刻變化，黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，這種嚴(yán)峻性集中表現(xiàn)為“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”。具體來說，“四大考驗(yàn)”即執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，其核心是執(zhí)政的考驗(yàn)。“四種危險(xiǎn)”指的是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，其中脫離群眾是最大的危險(xiǎn)。

長(zhǎng)期以來，在黨員干部中普遍存在著信仰淡薄、責(zé)任不強(qiáng)、能力不足、對(duì)群眾疾苦麻木不仁等種種執(zhí)政疲勞現(xiàn)象，亟待整肅。“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”的提出，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨居安思危的強(qiáng)烈憂患意識(shí)，是對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨發(fā)出的一次重要警示。

在新的歷史時(shí)期，長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)仍然是中國共產(chǎn)黨面臨的最大考驗(yàn)，黨面臨的“四大考驗(yàn)”的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性有增無減；同時(shí)，黨面臨的“四種危險(xiǎn)”的尖銳性和嚴(yán)峻性也不容漠視?！八拇罂简?yàn)”與“四種危險(xiǎn)”并存，隨時(shí)有可能引發(fā)危機(jī)，社會(huì)貧富分化、腐敗多發(fā)、信仰缺失、道德滑坡、群體性事件高發(fā)等，這些都成為全面建成小康社會(huì)的極大障礙，必須引起全黨的高度重視。我們每一個(gè)黨員都要高度警醒，主動(dòng)自覺地應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”，遠(yuǎn)離“四種危險(xiǎn)”。

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)前，我國正處于一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期，發(fā)展形勢(shì)總的是好的，但前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順，越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤?！盵2]可見，能否做到始終不忘初心、牢記使命，關(guān)系到中國共產(chǎn)黨能否經(jīng)受得住“四大考驗(yàn)”，能否克服“四種危險(xiǎn)”。

（二）能否做到“不忘初心、牢記使命”，關(guān)系到中國共產(chǎn)黨能否回答好時(shí)代考題

不同時(shí)代有不同的考題，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)新中國70年的光輝歷程中，中國共產(chǎn)黨交上了一份又一份令人滿意的答卷。1949年3月23日，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北京時(shí)，毛澤東意味深長(zhǎng)地說道：“今天是進(jìn)京趕考的日子?！睘榱舜鸷眠@份考題，毛澤東專門撰文《黨委會(huì)的工作方法》，告誡全黨同志，面對(duì)歷史方位的變化，要不忘初心，牢記使命，迅速完成從革命黨向執(zhí)政黨的角色轉(zhuǎn)換。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記語重心長(zhǎng)地告誡全黨：“這場(chǎng)考試還沒有結(jié)束，還在繼續(xù)?！?018年新年伊始，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式在中央黨校舉行，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，提出“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的精辟論述。中國共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史進(jìn)程中，趕考者的姿態(tài)始終如一。[6]

在新時(shí)代的今天，三大時(shí)代考題擺在中國共產(chǎn)黨面前：中國共產(chǎn)黨怎樣帶領(lǐng)人民繼續(xù)進(jìn)行偉大的社會(huì)革命？中國共產(chǎn)黨如何實(shí)現(xiàn)自我革命？怎樣為人類和平與發(fā)展書寫中國篇章？“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之。”[7]在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記高屋建瓴，以“三個(gè)一以貫之”為中國共產(chǎn)黨人寫好新時(shí)代答卷提供了根本遵循。“三個(gè)一以貫之”一定程度上講，也是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的主旨和關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出：“我們黨是生于憂患、成長(zhǎng)于憂患、壯大于憂患的政黨。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人只有深刻領(lǐng)會(huì)、全面貫徹‘三個(gè)一以貫之’，始終心存憂患、肩扛重?fù)?dān)，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民不斷從勝利走向新的勝利?！盵6]

（三）能否做到“不忘初心、牢記使命”，關(guān)系到中國共產(chǎn)黨能否肩負(fù)起新時(shí)代賦予的歷史使命

新時(shí)代賦予了中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一新的歷史使命。為了實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想，中國共產(chǎn)黨必須進(jìn)行“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)這一新的偉大工程，必須推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。深入把握新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，應(yīng)當(dāng)聚焦這“四個(gè)偉大”，把貫穿于其中的主線和精髓弄清楚。[2]

“偉大斗爭(zhēng)”，即“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。這意味著在偉大事業(yè)推進(jìn)的過程中，我們會(huì)面臨許多艱巨的任務(wù)、危險(xiǎn)、困難、挑戰(zhàn)和矛盾，我們要拿出斗爭(zhēng)的姿態(tài)，找出斗爭(zhēng)的方略去對(duì)待它們。這里的斗爭(zhēng)指的不是兩大對(duì)立階級(jí)之間你死我活的狀態(tài)。把握這個(gè)偉大斗爭(zhēng)有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是執(zhí)政方略；一個(gè)是怎么干。

“偉大工程”即“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)”。這是黨的“執(zhí)政主線”，著眼于“誰來干”。習(xí)近平總書記反復(fù)告誡我們，“打鐵必須自身硬”。在此之前的表述是“打鐵還須自身硬”，從“還須”到“必須”告訴我們，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”或者“領(lǐng)頭羊”的至關(guān)重要性。

“偉大事業(yè)”即“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。這是黨的“執(zhí)政主題”，著眼于“干什么”。對(duì)于偉大事業(yè)，我們不妨把它聚焦成這樣兩個(gè)問題來理解：一是為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義？對(duì)于這個(gè)問題，習(xí)近平總書記早就給出了三個(gè)維度的明確回答：從過去看，這是我們的成功經(jīng)驗(yàn)；從現(xiàn)在看，是我們繼續(xù)出發(fā)的基本依靠；從未來看，是我們的必然選擇。二是怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義？ 對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)始終遵循三點(diǎn)最基本的原則：首先，從過去看，我們要堅(jiān)持“兩個(gè)不能否定”。 其次，從現(xiàn)在看，中國特色社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)的是“社會(huì)主義”，這是給偉大事業(yè)定下的一個(gè)基調(diào)。習(xí)近平總書記告訴我們，推進(jìn)偉大事業(yè)我們要進(jìn)行改革，改革只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)，但是無論怎么改，我們都不能犯顛覆性的錯(cuò)誤。如果我們的改革背離了中國特色社會(huì)主義道路，背離了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，那就叫改弦易轍了，就是犯了顛覆性的錯(cuò)誤。最后，從未來看，我們會(huì)始終面臨一個(gè)非常重要的挑戰(zhàn)，那就是要使中國特色社會(huì)主義更加成熟、更加定型。[7]看到這兩個(gè)“更加”的表述，我們會(huì)想起1992年鄧小平南方談話，在深圳，他也說過這樣類似的一句話：“恐怕再過30年，我們才會(huì)在各方面形成一套這樣的制度?！?992年再過30年，即2022年，恰好是我們“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前后，鄧小平用的是“恐怕”和“才會(huì)”這兩個(gè)看似不確定性的字眼，但是在這樣的不確定性的背后，我們可以感受得到幾代中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政理念的一脈相承。

“偉大夢(mèng)想”即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”。這是黨的“執(zhí)政目標(biāo)”，著眼于“干成什么”。9000 多萬共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)近13 億多中國人，到2050年新中國成立100年的時(shí)候，這個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了沒有，是要接受檢驗(yàn)的，所以叫“干成什么”。在黨的十九大報(bào)告中，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國夢(mèng)”之間使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是一個(gè)頓號(hào)。這個(gè)頓號(hào)告訴我們，如果我們把“中國夢(mèng)”看成是一個(gè)質(zhì)變點(diǎn)的話，在這個(gè)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)之前，處于總的量變階段，總的量變階段會(huì)有部分質(zhì)變，那么“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)就是這樣的部分質(zhì)變，中國夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)是要靠部分質(zhì)變的積累來逐步實(shí)現(xiàn)的。

“四個(gè)偉大”相互貫通，相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大征程，這是從中國共產(chǎn)黨98年歷程中得出的結(jié)論。特別是黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨在堅(jiān)定地推進(jìn)，其目的，正是為了在新時(shí)代的今天，中國共產(chǎn)黨能夠切實(shí)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史使命。

三、永葆中國共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”

“不忘初心，牢記使命”不是一句空洞的政治口號(hào)，要做到“不忘初心，牢記使命”，需要從以下幾個(gè)方面做起：

（一）堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想信念不動(dòng)搖

習(xí)近平總書記曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”，“沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病?！盵8]理想信念和初心是分不開的，有了堅(jiān)定的理想信念，我們才能進(jìn)一步探討所謂的初心和使命。百年風(fēng)雨同舟路，中國共產(chǎn)黨人用一個(gè)又一個(gè)舉世震驚的成就證明了理想信念的重要性。新形勢(shì)下共產(chǎn)黨員堅(jiān)定正確的理想信念有三層新內(nèi)涵：堅(jiān)定馬克思主義的信仰；堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想；堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念。因此，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，涵養(yǎng)家國情懷，把個(gè)人理想、個(gè)人追求與黨和國家的前途命運(yùn)緊密相連，牢記黨的宗旨，謹(jǐn)遵黨的教誨，以小我成大我，彰顯自己的人生價(jià)值。只有這樣，才能謹(jǐn)記為中國人民謀幸福的初心，做到切切實(shí)實(shí)地不負(fù)人民的期待。

（二）練就堅(jiān)如磐石的革命意志

革命意志具體表現(xiàn)為：在國家安危和人民利益受到損害時(shí)勇于挺身而出，摒棄個(gè)人利益得失，不怕犧牲，大公無私。 作為一名共產(chǎn)黨員，就要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷錘煉革命意志。 劉少奇當(dāng)年撰寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》即是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)；從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。[9]新時(shí)代的共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備如下意志品質(zhì)：一是有為共產(chǎn)主義奮斗終身的堅(jiān)定信念，樹立為共產(chǎn)主義而奮斗的遠(yuǎn)大理想，并把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值緊密統(tǒng)一起來。二是牢固樹立黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。全心全意為人民服務(wù)是黨的一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志，更是每一位共產(chǎn)黨員一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。三是為了崇高的理想信念，為了黨和人民的利益，時(shí)刻準(zhǔn)備毫不猶豫地獻(xiàn)出自己的一切。這種奮斗的徹底性和忘我的犧牲精神，是《中國共產(chǎn)黨章程》所要求的，也是共產(chǎn)黨員最可貴的思想品格。四是主動(dòng)抵御拜金主義、享樂主義等各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的影響，樹立無產(chǎn)階級(jí)的人生觀與價(jià)值觀，吃苦在前，享受在后，在個(gè)人利益和集體利益、國家利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，個(gè)人利益服從集體和國家的利益。

（三）擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任

擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀政治品格。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[10]。 這種“‘質(zhì)的規(guī)定性’使無產(chǎn)階級(jí)政黨能夠擺脫以往一切政治力量的局限性，即追求自身特殊利益的局限性，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史重任和偉大使命，彰顯出無私無畏的擔(dān)當(dāng)精神”[11]。習(xí)近平總書記指出：“我們做人一世，為官一任，要有肝膽，要有擔(dān)當(dāng)精神，應(yīng)該對(duì)‘為官不為’感到羞恥，應(yīng)該予以嚴(yán)肅批評(píng)?！盵12]23可見，敢于擔(dān)當(dāng)是無產(chǎn)階級(jí)政黨本質(zhì)的重要體現(xiàn)和必然要求。

擔(dān)當(dāng)不應(yīng)只停留在口頭上，而是要落實(shí)到行動(dòng)上。一個(gè)人是否具有擔(dān)當(dāng)精神是有客觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的。 2013年6月28日，習(xí)近平總書記在全國組織工作會(huì)議上提出了好干部標(biāo)準(zhǔn)，“敢于擔(dān)當(dāng)”是其中的重要內(nèi)容。 習(xí)近平總書記指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一，人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成。”我們要按照習(xí)近平總書記這一要求，努力練就“五個(gè)過硬”，即信念過硬、政治過硬、責(zé)任過硬、能力過硬、作風(fēng)過硬，勇做善于決策、重在執(zhí)行、注重實(shí)效、樹立正確的政績(jī)觀、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹皩?shí)干型干部”，全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，不斷提升自己。擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，特別是要結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育“找差距”的要求，腳踏實(shí)地，結(jié)合實(shí)際工作，深入調(diào)查研究。在調(diào)查研究的過程中，要認(rèn)真傾聽群眾的呼聲，針對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，因地制宜，開拓創(chuàng)新，力戒形式主義和官僚主義。

（四）通過學(xué)習(xí)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐

為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興既是一種遠(yuǎn)大的社會(huì)理想，也是一種道德準(zhǔn)則。以共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范，是共產(chǎn)黨員“不忘初心、牢記使命”的題中應(yīng)有之意。這就要求每位共產(chǎn)黨員要通過學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，保證精神上的富足；通過學(xué)習(xí)武裝頭腦、教育引導(dǎo)人民。

在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，馬克思明確地指出了“批判的武器”即理論武裝的力量；毛澤東更是用“不是機(jī)關(guān)槍，勝過機(jī)關(guān)槍”的比喻，經(jīng)典地總結(jié)了自1921年中國共產(chǎn)黨建黨到1949年中華人民共和國成立28年的歷程中，馬克思列寧主義這一科學(xué)理論的力量。習(xí)近平總書記也有過這樣的闡釋：“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。”[13]隨著我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，我們面對(duì)的形勢(shì)日益復(fù)雜，面臨的各種誘惑也日益增多，中國共產(chǎn)黨人要適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)，就必須經(jīng)得起各種考驗(yàn)，防止和排除各種錯(cuò)誤思想和傾向的干擾。這就要求每個(gè)共產(chǎn)黨員必須深入學(xué)習(xí)馬克思主義的精髓，掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，練就共產(chǎn)黨人的“看家本領(lǐng)”，特別是把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來。這是做好一切工作的先導(dǎo)。