鐘焱 喻友軍 曹伏明
摘 要:為了深入了解高職院校醫(yī)衛(wèi)類學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀,探討高職院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要性及培育策略,本文詳細(xì)分析了高職院校醫(yī)衛(wèi)類大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀,列舉了高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)目前主要存在的問題,并提出了加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)全方位提升的途徑和策略。
關(guān)鍵詞:高職院校 醫(yī)衛(wèi)類 職業(yè)素養(yǎng)
課 題:本文系基金項(xiàng)目:湖南省社科基金教育學(xué)專課題(XSJ17B43)研究成果。
一、高職院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)存在的主要問題
人們常說大學(xué)生是一群“生活在象牙塔”的天之驕子,其學(xué)習(xí)、生活與現(xiàn)實(shí)狀況脫節(jié),網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,使得大學(xué)生更容易接觸多元文化及價(jià)值觀,也更容易受到各種潮流與思想的影響。高職院校95后是一批個(gè)性鮮明、身心活躍,但又自我中心主義強(qiáng)烈、服務(wù)他人意識(shí)薄弱和功利主義傾向明顯的特殊人群,其獨(dú)特的成長環(huán)境和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)這些孩子的身心健康發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。而高職院校錄取的學(xué)生大多為高考成績較差或不太理想的學(xué)生,這些學(xué)生普遍存在底子薄、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)意愿及意志力薄弱、自我管理能力較差等問題,在傳統(tǒng)觀念的影響下,高職院校培養(yǎng)的學(xué)生社會(huì)認(rèn)可度偏低。當(dāng)前高職院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)存在以下比較突出的問題。
1.重技術(shù)技能的培訓(xùn),輕職業(yè)素養(yǎng)的提升
因就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等因素影響,大多醫(yī)學(xué)生認(rèn)為學(xué)好醫(yī)學(xué)技能是最重要的,普遍忽視哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、傳統(tǒng)文化等人文類課程的學(xué)習(xí)。因此,大多醫(yī)學(xué)生走上醫(yī)務(wù)工作崗位會(huì)覺得醫(yī)務(wù)工作很繁瑣,甚至覺得身心疲憊,不能有效地正確地處理好醫(yī)患關(guān)系,更無奉獻(xiàn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的理想和熱情,在醫(yī)學(xué)科研活動(dòng)中,大多畢業(yè)生也只是為了評(píng)職稱而應(yīng)付了事,不能很好地貫徹和體現(xiàn)醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)“以人為本”的理念。
2.功利主義流行、道德誠信缺失、行為失范、價(jià)值的迷茫感
因功利主義思想橫行及不良風(fēng)氣的影響,大學(xué)生存在一些不容忽視的誠信缺失現(xiàn)象,如學(xué)習(xí)中抄襲現(xiàn)象屢見不鮮,隨意編造遲到、請(qǐng)假、逃課理由,為獲取助學(xué)金,不惜提供虛假家庭經(jīng)濟(jì)情況和貧困證明,甚至有些醫(yī)學(xué)生在實(shí)習(xí)期間就已經(jīng)收取“紅包”和索要錢財(cái),還有就業(yè)合同屢屢違約、惡意欠貸、追求奢侈品、網(wǎng)絡(luò)誠信缺失、散布虛假謠言等問題。在愛心和社會(huì)公德方面,部分學(xué)生破壞公物、衛(wèi)生臟亂差、隨意插隊(duì)、亂踩草坪、隨地吐痰、亂扔紙屑、言行粗率、不尊敬老師、奇裝異服、鋪張浪費(fèi)等失范行為經(jīng)常出現(xiàn)。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展,很大一部分大學(xué)生不認(rèn)可過去的價(jià)值觀,又同時(shí)陷入了價(jià)值的迷惘,個(gè)別學(xué)生還表現(xiàn)出濃重的個(gè)人主義色彩。
3.理想信念淡薄,職業(yè)信仰缺失
90后大學(xué)生有更多機(jī)會(huì)去接觸多元化的價(jià)值觀,形成適合自身的信仰體系。俗話說理想指引事業(yè)方向,信念決定事業(yè)成敗,社會(huì)對(duì)受過高等教育的大學(xué)生寄予厚望,希望他們?yōu)橹腥A民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”而努力奮斗。但市場經(jīng)濟(jì)背景下人們過度追求物質(zhì)利益,人的發(fā)展片面化,忽視或無視信仰和人生價(jià)值觀,一大部分大學(xué)生在價(jià)值觀方面,自我中心和功利主義傾向明顯,職業(yè)境界不高。在拜金主義思潮的影響下,使其把財(cái)富當(dāng)成成功的標(biāo)志,追求偶像是“白骨精”“高富帥”“白富美”,并對(duì)“月光族”“啃老族”“百萬富翁”等十分認(rèn)同。
4.自我的膨脹與內(nèi)心的孤獨(dú)
當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女占據(jù)很大比例,很大一部分學(xué)生在成長過程中形成了以自我為中心的思維方式和行為方式,喜歡把個(gè)人意志強(qiáng)加于他人,缺少對(duì)他人的尊重和關(guān)心,總希望被關(guān)注或得到,缺少吃苦精神和付出意識(shí),愛心意識(shí)和樂于奉獻(xiàn)的精神非常缺乏。
二、醫(yī)衛(wèi)類高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)全面提升的途徑及策略
1.教學(xué)環(huán)節(jié)的循環(huán)改革
教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與完善與學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育密切關(guān)聯(lián),其設(shè)計(jì)及完善的好與壞直接關(guān)系到職業(yè)素養(yǎng)教學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)應(yīng)包括以下幾大步驟:一是制定教學(xué)目標(biāo),教師應(yīng)根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生特色認(rèn)真制定職業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo);二是明晰教學(xué)內(nèi)容,以職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)態(tài)度及專業(yè)技能的綜合運(yùn)用為核心內(nèi)容,并同時(shí)符合學(xué)生的需求、符合教學(xué)背景等;三是精選教學(xué)策略,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生能力、學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)選擇相應(yīng)的教學(xué)策略,如通過講座或會(huì)議形式傳達(dá)職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)知基礎(chǔ),通過案例討論或小組討論傳遞個(gè)人信念、價(jià)值觀及個(gè)人理想的重要性,通過臨床模擬教學(xué)幫助職業(yè)技能、專業(yè)知識(shí)的鞏固等;四是評(píng)估教學(xué)成果,教學(xué)成果的評(píng)估應(yīng)報(bào)告對(duì)學(xué)生的評(píng)估和對(duì)教師教學(xué)的評(píng)估,評(píng)估方式可以多元化,如問卷調(diào)查、觀察評(píng)論、小組討論、抽樣調(diào)查等。
2.課程建設(shè)注重融合醫(yī)學(xué)職業(yè)特點(diǎn)
(1)理論課程教學(xué)是醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的基礎(chǔ),學(xué)校應(yīng)根據(jù)各醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)和時(shí)代要求,加強(qiáng)思想政治理論課、思想道德理論課、醫(yī)學(xué)人文課、社會(huì)活動(dòng)課程化建設(shè)。例如思想政治課程融入醫(yī)藥衛(wèi)生時(shí)事熱點(diǎn),思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程可以醫(yī)學(xué)事件為案例或融入相關(guān)“衛(wèi)生學(xué)法”條例等,采用專題形式開展個(gè)人演講、辯論、討論;醫(yī)學(xué)人文課程可以提煉“人道、愛心、奉獻(xiàn)”為主線,將各專業(yè)原有的、零散的人文課程,諸如禮儀修養(yǎng)、文學(xué)鑒賞、音樂及電影欣賞等課程請(qǐng)專家進(jìn)行剖析、優(yōu)化和重組;文學(xué)鑒賞類課程可將湖湘文化與醫(yī)學(xué)文化相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)藝術(shù)及文字書寫能力;禮儀課程可將醫(yī)學(xué)使用禮儀、醫(yī)學(xué)職業(yè)禮儀融入其中,提升醫(yī)學(xué)生的處世、交往能力等。
(2)建立“三個(gè)課堂”有機(jī)結(jié)合的育人體系。高職院校職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng),除注重第一課堂外,還應(yīng)把第二課堂、第三課堂有機(jī)結(jié)合起來。首先,第一課堂重在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能;其次,第二課堂以校內(nèi)課外活動(dòng)為主,重在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和行為習(xí)慣;最后,第三課堂以校外假期社會(huì)實(shí)踐為主,重在培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神和合作態(tài)度。
(3)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)要貫穿于正式課程、非正式課程和隱形課程中。正式課程是最常見的課程,這類課程一般都會(huì)明確確定教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和課程材料,其中包括教師希望授予且學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的內(nèi)容;非正式課程的內(nèi)容多樣化,比如臨床實(shí)習(xí)、參觀實(shí)踐、教師個(gè)別輔導(dǎo)等,這些可能不會(huì)寫在書本上,學(xué)生可有效地在工作場所中學(xué)習(xí)、適應(yīng)角色;隱形課程是會(huì)被學(xué)習(xí)到,但不會(huì)被直截了當(dāng)表述的課程內(nèi)容,它潛移默化地隱藏于整個(gè)醫(yī)學(xué)組織結(jié)構(gòu)和文化中,影響著學(xué)生們的價(jià)值觀、處事原則,隱形課程可簡單理解為教師或醫(yī)生在教學(xué)、生活中處理問題的方式,可能會(huì)影響學(xué)生的行為習(xí)慣,比如教師用何種方式處理醫(yī)療問題、醫(yī)患關(guān)系,學(xué)生會(huì)觀察、思考甚至模仿。
3.構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系
職業(yè)素養(yǎng)和其他的知識(shí)或技能相比,在不同的時(shí)代教育的方式也各不相同,甚至不被傳授,其定義也難以確定標(biāo)準(zhǔn),很難從一個(gè)人的行為中看出其職業(yè)素養(yǎng)的好壞。美國醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育評(píng)審委員會(huì)在1996年就提出六個(gè)核心能力來全面評(píng)價(jià)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量,其中就包括職業(yè)素養(yǎng),并詳細(xì)提出了如何定義和評(píng)價(jià)職業(yè)素養(yǎng)。就當(dāng)前我國高職院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀,本研究認(rèn)為職業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)有三個(gè)層次需要考慮:一是個(gè)人特征、性格、行為的表現(xiàn),二職業(yè)素養(yǎng)是在人的交流之間展現(xiàn)(師生、學(xué)生及醫(yī)患之間),三是一種和權(quán)利、機(jī)構(gòu)、社會(huì)相關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的現(xiàn)象。加拿大和歐洲一些國家建立了CanMEDS體系來評(píng)價(jià)學(xué)生和住院醫(yī)師的職業(yè)素養(yǎng)要求,主要包括三大部分的內(nèi)容:一是醫(yī)務(wù)工作者必須以合乎倫理的行為展示出對(duì)患者、職業(yè)和社會(huì)的態(tài)度,如正直、同情、尊重和無私奉獻(xiàn)的精神,提供優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)的技能,合理處理醫(yī)患之間的道德問題、利益問題,尊重患者隱私等。二是醫(yī)務(wù)工作者必須理解醫(yī)療執(zhí)業(yè)中的原則、規(guī)章制度、法律及道德要求,在醫(yī)療過程中學(xué)會(huì)自我調(diào)整,對(duì)醫(yī)學(xué)行為負(fù)責(zé),對(duì)他人不正行為有所回應(yīng)等;三是醫(yī)務(wù)工作者必須表現(xiàn)出自身健康和持續(xù)工作的態(tài)度,實(shí)時(shí)處理好個(gè)人事務(wù)與工作的優(yōu)先權(quán),不斷提升自身對(duì)職業(yè)領(lǐng)域方面的遠(yuǎn)見,合理回應(yīng)和發(fā)現(xiàn)他人需求等。
三、展望
當(dāng)今社會(huì)的醫(yī)療行業(yè)正向市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代邁進(jìn),人們的消費(fèi)水平不斷提升,對(duì)醫(yī)療服務(wù)提出了更高的要求,醫(yī)務(wù)工作人員職業(yè)化勢(shì)在必行,醫(yī)務(wù)人員必須具備良好的職業(yè)素養(yǎng)才能贏得患者的支持和厚愛,醫(yī)療企事業(yè)單位才有可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
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(作者單位:長沙衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院)