廣西桂林漢族民歌演唱研究

張薰涵

摘要：廣西桂林地區(qū)的漢族民歌極具地域特色和民俗風情，有著多姿多彩的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，是廣西傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，桂林漢族民歌根植于勞動人民當中，見證了歷史的變遷和不同的社會形態(tài)，歌曲當中唱出了桂林人民生活的真實寫照。本文結(jié)合西洋美聲的發(fā)聲方法對桂林漢族民歌的風格特征和演唱特點進行思考和總結(jié)。

關鍵詞：桂林漢族民歌? ?風格特征? ?演唱特點? ?發(fā)聲方法

中圖分類號：J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）02-0025-03

廣西是一個多民族的省區(qū)，也是我國民族民間音樂的圣地，素來以“歌?！敝Q，而廣西的漢族民歌更是種類繁多，有著鮮明的風格和極強的地域特色。桂林以其“山水甲天下”而聞名于世，獨特的自然環(huán)境孕育出了獨特的藝術文化，桂林漢族的民歌更是成為廣西的代表，具有非常重要的歷史地位和藝術文化價值。桂林漢族民歌的題材豐富，涉及了生活的各個方面，筆者通過歸納前人研究的成果結(jié)合當?shù)夭娠L調(diào)研，研究其演唱方法和特色，從中得以啟發(fā)。

一、廣西桂林漢族民歌的風格特征

桂林地區(qū)的漢族傳統(tǒng)民歌歷史久遠，多姿多彩，體裁豐富，唱法各異，韻味濃厚。桂林的漢族民歌與人們的生活是密不可分割的，不論上山下地、勞動比賽、婚慶嫁娶等，都會通過編唱民歌來表達情感，傳達愛意，鼓舞士氣，美化了生活也豐富了精神。這些漢族民歌就像是桂林的山山水水，沉淀了這里的自然人文藝術，具有鮮明的地域特征。

大多數(shù)桂林漢族民歌的篇幅都相對短小，內(nèi)容質(zhì)樸，旋律優(yōu)美，節(jié)奏多變，其表現(xiàn)形式非常具有特色，例如許多的歌曲當中加入了豐富有趣的襯詞襯字，根據(jù)不同歌曲的需要，使用當?shù)胤窖缘恼Z氣助詞或者感嘆詞等融入歌詞當中，更好的表達出歌曲的情感。有些襯詞的篇幅甚至超過了歌詞本身，當唱詞受到旋律發(fā)展的約束時，這些襯詞就顯得尤為重要了。

二、廣西桂林漢族民歌的演唱特點

一個地方的地域文化、風格特點等都可以通過當?shù)氐姆窖运憩F(xiàn)出來。而桂林漢族民歌區(qū)別于其他地方民歌的一個標志性特征就是要使用桂林當?shù)氐姆窖?，即“桂林話”來演唱?！肮鹆衷挕笔窃从诿鞒僭挒榇淼奈髂戏焦僭挿窖?，由明朝江淮移民帶來，在長期的傳習過程中演變成了桂林話。桂林話中許多字的發(fā)音由于聲母韻母的不同，為民歌的音調(diào)帶來不同的色彩，凸顯了桂林漢族民歌鮮明的地域特征。例如《賀郎歌》歌詞當中的“賀（hè）新郎”應當發(fā)成“賀（huò）新郎”，這樣便能凸顯出濃厚的桂林味道。

傳統(tǒng)的桂林漢族民歌有用本嗓、假嗓和陰陽嗓（也就是真假聲結(jié)合）來演唱，根據(jù)不同的體裁和不同的歌曲內(nèi)容，演唱的方法也不同。以桂林極具地方特色的山歌和小調(diào)以及風俗歌為例：山歌的傳統(tǒng)唱法一般分為高腔、平腔、念腔，這類歌曲一般旋律高亢嘹亮、音域?qū)拸V、節(jié)奏自由，演唱技巧非常豐富。例如《妹在一邊哥一邊》，這首山歌音域就相對較高，句子旋律起伏變化大、襯詞多、拖音較長，所以演唱氣息要求較高，氣要充足，演唱長音時要具有連貫性，不能斷。聲音要張弛有度，根據(jù)旋律的變化而變化，音色上要求明亮集中，帶有一點“呼喊”的感覺去唱。每一句的句頭和句尾都要注意潤腔的使用，句子中間有很多倚音的部分要帶入一點甩腔，聲音不要唱得太直，根據(jù)句子的變化稍微調(diào)整加入顫音，歌曲表現(xiàn)了阿哥想念阿妹之情，要唱出一種悠揚遼闊、思念之感。

小調(diào)的旋律一般優(yōu)美靈動，篇幅短小，有很多固定的特色襯腔，所以演唱時音色要求更柔和，更注重情感和語氣的表達。例如全州縣的《鴨咀哪有雞咀尖》，這是一首“扭扭歌”，整首歌曲都帶有“扭扭”這樣的襯詞，歌曲輕快活潑，幽默風趣，旋律起伏不大，演唱的時候要準確的唱出歌詞內(nèi)容，咬字清晰，注重襯詞所表現(xiàn)的語氣和語感，使用真假聲混合的方式來演唱，句子的長音部分要保持。由于桂林話發(fā)聲位置會相對靠前，更多的使用鼻腔共鳴，但要注意的是聲音不能太過于尖和緊。歌曲節(jié)奏速度稍快，這就要求氣息要更加的穩(wěn)定，用氣息帶動發(fā)聲然后再吐字歸韻，聲音流暢自如加上方言的語音語調(diào)方能凸顯出歌曲的地域特色。

風俗歌是專用于傳統(tǒng)風俗儀式，節(jié)日中所演唱的歌曲，如婚嫁歌、龍船歌等，這類歌曲旋律、節(jié)奏變化多。如《開船歌》，這首漓江龍船歌雖然沒有明確的歌詞，其襯詞要用地道的桂林口音來演唱，表現(xiàn)力要強，要融入歌曲的情境之中，短短幾句，需要充分表現(xiàn)出開船時的精神狀態(tài)。演唱者要積極調(diào)動自己的興奮度，氣息要深沉，聲音要飽滿、有力度，大部分運用真聲來演唱，前兩句的句尾長音都要帶下滑音，唱出一種優(yōu)美的線條感，強調(diào)語氣和情緒的抒發(fā)，表現(xiàn)出開船時那種愉悅、興奮的狀態(tài)。

三、桂林漢族民歌演唱方法與美聲演唱方法的融合

大多桂林漢族傳統(tǒng)民歌都是表現(xiàn)生活，抒發(fā)情感而編唱，因此為了感嘆勞動與生活，追求地方的風格和味道，演唱一般比較質(zhì)樸、自然，用本嗓較多，聲音較直，但是真聲的成分過多會造成演唱起來，聲音容易疲勞，音域也較窄。而借鑒西方的美聲唱法，通過科學的訓練而發(fā)出來的聲音，會更加圓潤飽滿，流動性更強，音域更寬廣，音色也更豐富。所以要更好的演唱出桂林的傳統(tǒng)民歌，就需要有更有好的聲音質(zhì)量與地方特色相融合，二者相輔相成才能使演唱具有表現(xiàn)力。

首先氣息是演唱的基礎，在歌唱當中氣息的運用非常重要，用氣發(fā)聲才能更好把握聲音的力度和厚度。傳統(tǒng)的桂林漢族民歌演唱也非常講究呼吸，但是當?shù)匮莩蠖嘣谏钪斜容^追求自然，相對美聲而言，氣息會較淺，如果要把作品放在較寬闊的音樂廳和舞臺上演唱的話，聲音就會相對小號很多，會導致傳不遠。因而我們要采用胸腹式呼吸的方法，這樣的呼吸方法會使氣息更深更充分，能更好的調(diào)動氣息。氣息運用好了，才能保證聲音的力度的飽滿度，演唱的時候身體的其他部位就能放松不緊繃，更好的做出適合歌曲內(nèi)容的表情動作，表達喜怒哀樂等，在舞臺上演唱就會更自然，更具有表現(xiàn)力。

其次是聲音的運用，在歌唱時不僅要使用好氣息，也要學會使用好發(fā)聲的器官，演唱的時候，要用氣息帶動聲音，聲帶要閉合，不能漏氣，喉頭要學會穩(wěn)定，喉部肌肉不要用力，保持歌唱的通道。很多民歌手，唱得非常“淺”，演唱時為了追求音色，用捏著嗓子的方式擠壓著唱，這樣是非常磨損聲帶的。所以要吸取科學的方式，打開喉嚨，氣息下沉的同時，讓喉頭往下落，不用像美聲那樣壓得很低，可以根據(jù)歌曲需要稍作調(diào)整，但是盡量要保持喉頭的穩(wěn)定，這樣既能減少過度用嗓，也能更好的發(fā)揮演唱技巧，讓聲音更具有穿透力。

另外桂林漢族民歌演唱口鼻腔共鳴較多，音色更尖細，更直白，泛音較少;而美聲唱法當中由于頭腔、鼻咽腔、胸腔的共同作用，聲音更加渾厚圓潤。前者更具有風格性，能表達出地方民族的特色，后者音域更寬廣，音色更柔美動聽。我們要吸取兩者之間的優(yōu)點進行融合，這就要求我們要適當?shù)恼{(diào)整聲音的位置，不能完全像美聲唱法那樣腔體開太大，也不能太窄。聲音要稍微靠前、集中且明亮，不能往后躲。在混聲的基礎上，中低音區(qū)真聲的比例可以多一些，加入胸腔共鳴，讓聲音更扎實;高音區(qū)則要進入頭腔共鳴，真聲的成分要相對減少，不然聲音會過于尖銳，讓人聽著緊張難受;換聲區(qū)則要隨時調(diào)整混聲的真假聲比例和共鳴的位置。調(diào)整氣息，控制聲音，運用共鳴，演唱出來的音色才能既統(tǒng)一又悅耳。只有做到了民族與美聲的結(jié)合，方法和風格并存，這樣桂林漢族傳統(tǒng)民歌的特色就能夠得以最大的發(fā)揮。

四、結(jié)語

通過對桂林漢族民歌的演唱研究，使大家對桂林漢族民歌有更進一步的了解，感受到桂林漢族民歌的藝術魅力。同時也希望更多的年輕人能學習桂林漢族民歌，演唱桂林漢族民歌，將桂林漢族民歌帶上更多的舞臺，將廣西桂林漢族民歌這樣的傳統(tǒng)藝術文化更好的傳承和發(fā)展下去。

參考文獻：

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