從《音樂(lè)周刊》看國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校早期的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)及其當(dāng)下意義

肖陽(yáng)

摘 要： 《音樂(lè)周刊》原名《音樂(lè)?？?，為國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校（下文簡(jiǎn)稱“國(guó)立音專”）于1934年10月4日在上?！冻繄?bào)》副刊《新夜報(bào)》上開(kāi)辟的音樂(lè)專版，這是目前所知在上海報(bào)紙上開(kāi)辟的第一份音樂(lè)專版，自1934年10月4日起，至1936年1月16日，共出57期。以《音樂(lè)周刊》57期音樂(lè)內(nèi)容為研究對(duì)象，全面了解國(guó)立音專透過(guò)《新夜報(bào)》向社會(huì)大眾推送的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，嘗試解析其傳遞出的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《音樂(lè)周刊》;國(guó)立音專;音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)

中圖分類號(hào)： J609.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號(hào)： 1004 - 2172（2019）01 - 0023 - 09

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2019.01.003

引 言

《? ?樂(lè)周刊》原名《音樂(lè)?？?，為國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校（下文簡(jiǎn)稱“國(guó)立音?！保┯?934年10月4日在上海《晨報(bào)》副刊《新夜報(bào)》（又名《快報(bào)》）上開(kāi)辟的以“向社會(huì)大眾傳遞高尚優(yōu)美的音樂(lè)”為宗旨的音樂(lè)專版，用以配合學(xué)校應(yīng)上海市教育局之請(qǐng)，組織“教育音樂(lè)播音委員會(huì)”開(kāi)辦的電臺(tái)播音 ① ，這是目前所知在上海報(bào)紙上開(kāi)辟的第一份音樂(lè)專版，自1934年10月4日起，至1936年1月16日，共出57期。

一方面，該刊會(huì)提前一天登載音專師生每周五在中西藥房廣播電臺(tái)播送的音樂(lè)節(jié)目信息及說(shuō)明，以便讓上海本埠及外埠的音樂(lè)愛(ài)好者們可以對(duì)照節(jié)目單來(lái)聆聽(tīng)高尚的音樂(lè)，盡推廣音樂(lè)教育的責(zé)任，達(dá)到讓聽(tīng)眾的思想和品格均得以進(jìn)步的目的;另一方面，該刊也會(huì)登載一些音專師生為主體撰寫(xiě)的音樂(lè)文論，包括音樂(lè)創(chuàng)作，從“音樂(lè)格言”“音樂(lè)常識(shí)問(wèn)答”“音樂(lè)評(píng)論”等不同層面、不同角度向社會(huì)大眾進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)的普及與宣傳，這些以輕松筆調(diào)寫(xiě)成的早期文字，對(duì)于尚處在篳路藍(lán)縷中的中國(guó)新音樂(lè)文化而言，有著較大的學(xué)術(shù)意義與社會(huì)價(jià)值。

目前，學(xué)界對(duì)于《音樂(lè)周刊》上所系統(tǒng)呈現(xiàn)的，國(guó)立音專的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的整理與研究，尚未查見(jiàn)。有鑒于此，筆者選定《音樂(lè)周刊》57期音樂(lè)內(nèi)容為研究對(duì)象，以音樂(lè)史學(xué)的考據(jù)方法為主要研究手段，全面了解國(guó)立音專透過(guò)《新夜報(bào)》向社會(huì)大眾推送的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，嘗試解析其傳遞出的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、《音樂(lè)周刊》概況及其特點(diǎn)

1934年10月，國(guó)立音專為系統(tǒng)主持受上海市教育局之請(qǐng)主持的教育播音事宜，完成《音樂(lè)周刊》的編輯出版，特組織了“教育音樂(lè)播音委員會(huì)”，內(nèi)分演奏股、編輯股、事務(wù)股，推定應(yīng)尚能、黃今吾、陳能方三位教師分任演奏股、編輯股、事務(wù)股主任。其中，丁善德（鋼琴、琵琶、聲樂(lè)）、何端榮（鋼琴、小提琴、中提琴、琵琶）、戴粹倫（小提琴、鋼琴、聲樂(lè)）、陳又新（小提琴、鋼琴、聲樂(lè)）、胡然（聲樂(lè)、鋼琴）、滿福民（聲樂(lè)、鋼琴、低音提琴）、朱崇志（大提琴、鋼琴）及譚小麟（琵琶、理論作曲、鋼琴）諸君為演奏股股員，劉雪廠（理論作曲、鋼琴、琵琶、聲樂(lè)）、賀綠?。ɡ碚撟髑撉佟⑴茫┘跋蛴纾ㄐ√崆?、鋼琴）諸君為編輯股股員，朱崇志、陳蓉馨（鋼琴、聲樂(lè)、琵琶）及孫德志（聲樂(lè)、鋼琴）諸君為事務(wù)股股員。①

《音樂(lè)周刊》最初名為《音樂(lè)?？罚鰰r(shí)未注明期數(shù)，出至第4次時(shí)，改稱《音樂(lè)周刊》，從第8期起標(biāo)明期數(shù)。至此，第4～12期名稱為《音樂(lè)周刊》，第13～15期名稱為《音樂(lè)?？?，第16～57期名稱為《音樂(lè)周刊》。57期《音樂(lè)周刊》共計(jì)284條音樂(lè)信息，大致呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。

（一）從版塊設(shè)置來(lái)看

音樂(lè)文論占比較大。依據(jù)《音樂(lè)周刊》所載信息的內(nèi)容，筆者將其分為“音樂(lè)文論” “信息動(dòng)態(tài)” “新作選登”三大類。其中，音樂(lè)文論209篇，包含音樂(lè)評(píng)論、音樂(lè)譯文、音樂(lè)格言、音樂(lè)常識(shí)問(wèn)答等;信息動(dòng)態(tài)60條，包含國(guó)立音專每次播音節(jié)目的信息預(yù)告、新唱片推薦、新書(shū)推薦、新音樂(lè)會(huì)推薦、樂(lè)壇新秀介紹（含圖）、國(guó)立音專近況介紹等;新作選登（含曲譜）15首，包括國(guó)立音專師生創(chuàng)作的聲樂(lè)作品和器樂(lè)（鋼琴）作品。

其中，占比74%的音樂(lè)文論，每期必有，少則2篇，多則5篇。這些文論一類是客觀性的知識(shí)文章。如，1934年10月25日第4期開(kāi)始刊登由“謙”選載的中外名家的“音樂(lè)格言”，“音樂(lè)之目的在使人之靈魂強(qiáng)壯而有力?！埂?② “一個(gè)人應(yīng)每天聽(tīng)些音樂(lè)，讀點(diǎn)詩(shī)，看張好的圖書(shū)?！璧隆?③ “移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)，（禮記）是故先王之制禮樂(lè)也，非以極口腹耳目之樂(lè)也，將以教民平好惡反人道之正也。（樂(lè)記）審聲以知音，審音以知樂(lè)，審樂(lè)以知政，（樂(lè)記）音樂(lè)足以感動(dòng)人之善心，使邪汙之氣，無(wú)由得接焉，（荀子）樂(lè)者樂(lè)也，人情之所不免也，故人不能無(wú)樂(lè)。（荀子）” ④ ;1935年2月28日第15期開(kāi)始刊登的“世界著名音樂(lè)家傳略”譯文系列，先后介紹了亨德?tīng)?、莫扎特、舒伯特、巴赫、海頓、勃拉姆斯、李斯特、貝里奧滋等西歐知名音樂(lè)家，便于大家系統(tǒng)了解西方音樂(lè)史上的巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期等不同風(fēng)格的歷史分期。

另一類是主觀性偏重一點(diǎn)的音樂(lè)評(píng)論和音樂(lè)研究等理論性文章。從涉及的主題來(lái)看，有關(guān)于音樂(lè)功能介紹的，如《大家來(lái)接受純正音樂(lè)的薰化》 ① 《〈毛毛雨〉式的音樂(lè)及其對(duì)于社會(huì)的影響》 ② 等，強(qiáng)調(diào)高尚的音樂(lè)能帶推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，反之則會(huì)阻滯。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)缺乏純正的音樂(lè)，“大學(xué)生沉醉于《雷夢(mèng)娜》之中;中學(xué)生夢(mèng)游于日本式的歌曲之中;小學(xué)生糊涂于《高高云兒》之中;一般民眾浸潤(rùn)《毛》（《毛毛雨》筆者注）式幾摸中，幾使純正音樂(lè)隱隱可以插足” ③ ，長(zhǎng)此以往，“它只有摧毀你已有的優(yōu)美情感，決不會(huì)讓你再有翻身的余地，由此而性情上使人專想一些偷偷摸摸的事而永不會(huì)光明快樂(lè)” ④ 。因此，針對(duì)社會(huì)上充斥著的這些不合時(shí)宜的音樂(lè)，《音樂(lè)周刊》刊載的文論里也有大量探討中國(guó)音樂(lè)究竟該如何發(fā)展的，如《中國(guó)音樂(lè)不發(fā)達(dá)之原因》指出“現(xiàn)在中國(guó)的音樂(lè)的確很不長(zhǎng)進(jìn)，舊的音樂(lè)不肯進(jìn)步，新的音樂(lè)還沒(méi)有建樹(shù)起來(lái)，老實(shí)說(shuō)，我們還不曾有過(guò)真正我們自己的音樂(lè)哩” ⑤ ，因?yàn)槲覀儭皼](méi)有科學(xué)的方法、沒(méi)有研究的態(tài)度” ⑥ ，認(rèn)為如若“中國(guó)民族祖?zhèn)鞯摹阕园驳挠^念不消滅恐怕永遠(yuǎn)不能產(chǎn)生純粹是自己的文化來(lái)吧” ⑦ 。所以作者在《對(duì)于研究音樂(lè)者的一點(diǎn)希望》一文中提出“‘音樂(lè)是人類共同的語(yǔ)言，不應(yīng)當(dāng)有國(guó)家或是民族間的界限，但是藝術(shù)的地方性是沒(méi)有法子消滅的……中國(guó)不是沒(méi)有音樂(lè)，尤其不是沒(méi)有帶著民族性的音樂(lè)，不過(guò)因?yàn)闆](méi)有得到科學(xué)的幫助，無(wú)論在樂(lè)器，調(diào)律，理論方面都不能充分發(fā)達(dá)起來(lái)，假若能夠從西洋音樂(lè)面學(xué)習(xí)他的技巧，再應(yīng)用他來(lái)改進(jìn)我們自己的音樂(lè)，一定能夠發(fā)揚(yáng)東方音樂(lè)的特性而在世界的樂(lè)壇上占一重要地位的” ⑧，無(wú)須自擾“我們大中華民國(guó)的神明華胄偏有這種墮落和自信，一用和聲對(duì)位就馬上會(huì)喪失我們的本來(lái)面目” ⑨ 。由此看來(lái)，通俗易懂的音樂(lè)知識(shí)與專業(yè)學(xué)術(shù)的音樂(lè)理論相結(jié)合組成的音樂(lè)文論，無(wú)不體現(xiàn)國(guó)立音專師生在如何引導(dǎo)普通大眾樹(shù)立正確的音樂(lè)發(fā)展觀方面的用心。

（二）從演出作品來(lái)看

中國(guó)音樂(lè)作品與西方音樂(lè)作品的演出比重相當(dāng)。《音樂(lè)周刊》上有兩個(gè)版塊主要涉及音樂(lè)作品的介紹，一個(gè)是“信息動(dòng)態(tài)”里“國(guó)立音專明晚播音節(jié)目”。1934年，上海市教育局邀請(qǐng)“音樂(lè)院的師生們每星期五在中西樂(lè)房廣播電臺(tái)定期播送高尚優(yōu)美音樂(lè)歌曲，或演講音樂(lè)理論” ⑩ ，國(guó)立音專師生計(jì)劃從1934年10月第一周起，至1935年6月第一周止，一共36次 11 ，其中“演講四次，紀(jì)念節(jié)目四次，中小學(xué)教材六次，民歌四次，藝術(shù)歌四次，半藝術(shù)器樂(lè)曲六次，藝術(shù)曲四次，本國(guó)舊樂(lè)二次，新創(chuàng)作二次，每次播送之前一日必將所播之節(jié)目及說(shuō)明登在新夜報(bào)（即晨報(bào)快報(bào)）”， ①讓上海本埠及外埠的音樂(lè)愛(ài)好者們可以對(duì)照節(jié)目單來(lái)聆聽(tīng)高尚的音樂(lè)，達(dá)到讓聽(tīng)眾的思想和品格均得以進(jìn)步的目的。目前，筆者統(tǒng)計(jì)《音樂(lè)周刊》上刊載的國(guó)立音專電臺(tái)播音節(jié)目預(yù)告信息共有27條，其中最后1條是1936年1月16日改版為每周四出版后登載的，不在學(xué)校原計(jì)劃的36場(chǎng)演出的時(shí)段內(nèi)，所以1934年10月第一周起，至1935年6月第一周止，學(xué)校實(shí)際在《音樂(lè)周刊》上刊載了26場(chǎng)播音節(jié)目。其中1935年5月3日（第25期）、5月17日（第26期）晚的演出，因“電臺(tái)臨時(shí)發(fā)生障礙，只得作罷” ② 。雖然國(guó)立音專師生認(rèn)為“本國(guó)舊樂(lè)并非全無(wú)好的，好像優(yōu)美的，悲哀的，恬靜的幾類實(shí)在不少，就是雄壯的莊嚴(yán)的亦不是沒(méi)有，不過(guò)太少了一點(diǎn)就是了，至于認(rèn)真雄壯和快活的真是不易我得，也許因?yàn)闃?lè)器構(gòu)造的關(guān)系，因?yàn)楸緡?guó)舊樂(lè)器發(fā)出來(lái)的聲音總是覺(jué)得太少一點(diǎn)，所以這些樂(lè)器做出來(lái)的音樂(lè)，只宜于三幾個(gè)人的欣賞而不能喚起群眾的精神” ③ ，所以“預(yù)備播送的音樂(lè)過(guò)半還是西樂(lè)” ④ ，但因國(guó)立音樂(lè)院自建院之初即確定的“一方輸入世界音樂(lè)，一方從事整理國(guó)樂(lè)，期趨向于大同，而培植國(guó)民美與和的神志及其藝術(shù)” ⑤ 的辦學(xué)宗旨，使得最終呈現(xiàn)的音樂(lè)作品演出中，中國(guó)音樂(lè)作品的演出數(shù)量與西方音樂(lè)作品保持了一致性。

26場(chǎng)播音節(jié)目中共演出了300首 ⑥ 作品，中國(guó)音樂(lè)作品演出151首、西方音樂(lè)作品149首，由國(guó)立音專師生蕭友梅、黃自、胡周淑安、應(yīng)尚能、朱英、青主、華麗絲、廖輔叔、賀綠汀、劉雪庵、陳田鶴、滿謙子、譚小麟、唐學(xué)詠、黃廷貴等創(chuàng)作的《抗敵歌》（黃自、韋瀚章詞， 黃自曲）、《旗正飄飄》（韋瀚章詞，黃自曲）、《玫瑰三愿》（龍七詞、黃自曲）、《問(wèn)》（易韋齋詞，蕭友梅曲）、《南飛之雁語(yǔ)》（易韋齋詞、蕭友梅曲）、《同胞們》（胡周淑安曲）、《花非花》（[唐]白居易詞，黃自曲）、《秋宮怨》（朱英作琵琶曲）、《大江東去》（[宋]蘇軾詞、青主曲）、《懷古》（伊令眉 ⑦詞）《快活歌》（劉雪廠詞，應(yīng)尚能曲）、《牧童短笛》（賀綠汀作鋼琴曲）、《殺敵歌》（劉雪庵詞曲）、《春歸何處》（[宋]黃庭堅(jiān)詞、陳田鶴曲）、《窗前秋去桐猶綠》（滿謙子詞曲）、《重游》（譚小麟作二胡曲）等一大批流傳至今中國(guó)音樂(lè)作品，演出數(shù)高達(dá)100首，占比中國(guó)音樂(lè)作品67%。其中，教師創(chuàng)作的中國(guó)音樂(lè)作品上演率排名前三位的分別是黃自（34次）、蕭友梅（8次）、應(yīng)尚能（7次）;學(xué)生創(chuàng)作的中國(guó)音樂(lè)作品上演率排名前三位的分別是劉雪庵（16次）、賀綠汀（9次）、陳田鶴（8次）。由此可見(jiàn)，在20世紀(jì)30年代，中國(guó)音樂(lè)作品創(chuàng)作尚屬起步階段的時(shí)期，國(guó)立音專師生為促進(jìn)中國(guó)新音樂(lè)發(fā)展所做出的不懈努力。

以1934年10月9日晚國(guó)立音專師生第二次播送的“預(yù)祝國(guó)慶特別節(jié)目”為例，10首音樂(lè)作品中，有7首聲樂(lè)作品為中國(guó)音樂(lè)作品，其中《國(guó)慶》（易韋齋詞，蕭友梅曲）、《國(guó)慶獻(xiàn)詞》（劉雪庵詞）、《抗敵歌》（黃自、韋瀚章詞，黃自曲）、《同胞們》（胡周淑安作）、《旗正飄飄》（韋瀚章詞，黃自曲）等6首均為國(guó)立音專師生創(chuàng)作的膾炙人口的經(jīng)典之作。這些作品中有相當(dāng)一部分題材涉及號(hào)召民族團(tuán)結(jié)或抵御外侮等，具有強(qiáng)烈的反抗日本侵略和提倡民族團(tuán)結(jié)精神的時(shí)代特征，體現(xiàn)了學(xué)校師生在中華民族生死存亡之際，紛紛拿起音樂(lè)作為抗日之武器的自覺(jué)性。因此這些作品一經(jīng)刊發(fā)，即引起了較好的反響。1934年10月18日第3期上，來(lái)自洛陽(yáng)西宮中央軍校洛陽(yáng)分校劉慶會(huì)先生的《來(lái)函》，真切地表達(dá)了他對(duì)國(guó)立音專師生創(chuàng)作、演播愛(ài)國(guó)歌曲的深刻感受：

“敬佩的尚能先生：常閱讀晨報(bào)的音樂(lè)?？瑫r(shí)敬悉國(guó)慶日，先生領(lǐng)導(dǎo)孫德志諸君在上海廣播了愛(ài)國(guó)歌。只其壯烈地歌詞，滿藕著氣、力、勢(shì)地辭句。腦海中便幻出了雄偉悲壯地憧憬，同時(shí)也恍惚聽(tīng)見(jiàn)似的。但幻影終屬幻影，只恨當(dāng)時(shí)收音機(jī)為甚未收到。敝人很久以前就覺(jué)得我們中華民國(guó)的軍隊(duì)中沒(méi)有一個(gè)適當(dāng)?shù)能姼瑁ň褪怯?，也只是部分的）而軍歌的重要?dāng)然是不需要鄙人來(lái)申述，敝人現(xiàn)在軍校服務(wù)所，率領(lǐng)的學(xué)員皆系我國(guó)各部隊(duì)中的營(yíng)長(zhǎng)營(yíng)附以及連排長(zhǎng)。我相信在他們身上，去推廣有價(jià)值的軍歌，是再容易沒(méi)有了。（中略）敝人對(duì)于音樂(lè)是檻外人，但非常嗜愛(ài)，所以企望先生的指教并望將抗敵、旗正飄飄等足以當(dāng)軍歌之歌及譜賜下，則敝人十二萬(wàn)分感謝之至?！?/p>

另一個(gè)主要涉及音樂(lè)作品介紹的版塊是“新作選登”。自1935年2月20日第14期起，《音樂(lè)周刊》開(kāi)始刊登國(guó)立音專師生創(chuàng)作的音樂(lè)作品曲譜，第14～21、23、26、44、46、54期，共計(jì)發(fā)表了15首。其中13首歌曲、2首鋼琴曲，均為中國(guó)音樂(lè)作品，這無(wú)疑也體現(xiàn)了國(guó)立音專師生對(duì)于中國(guó)新音樂(lè)發(fā)展的支持與重視。

表1 《音樂(lè)周刊》刊登的國(guó)立音專師生創(chuàng)作的音樂(lè)作品曲譜

（三）從辦刊群體來(lái)看

《音樂(lè)周刊》以及與之配套的每周中西電臺(tái)播音，與之前創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物《音樂(lè)雜志》的辦刊群體類似，都是以國(guó)立音專的師生為主。不同的是，國(guó)立音專的學(xué)生在《音樂(lè)周刊》的辦刊群體里占據(jù)了較多的比重。主持《音樂(lè)周刊》的主體“教育音樂(lè)播音委員會(huì)”，除內(nèi)分的演奏股、編輯股、事務(wù)股三股主任為國(guó)立音專的教師應(yīng)尚能、黃今吾、陳能方分別擔(dān)任外，其股員全部吸納的是國(guó)立音專的學(xué)生——丁善德（鋼琴、琵琶、聲樂(lè)）、何端榮（鋼琴、小提琴、中提琴、琵琶）、戴粹倫（小提琴、鋼琴、聲樂(lè)）、陳又新（小提琴、鋼琴、聲樂(lè)）、胡然（聲樂(lè)、鋼琴）、滿福民（聲樂(lè)、鋼琴、低音提琴）、朱崇志（大提琴、鋼琴）及譚小麟（琵琶、理論作曲、鋼琴）諸君為演奏股股員，劉雪廠（理論作曲、鋼琴、琵琶、聲樂(lè)）、賀綠汀（理論作曲、鋼琴、琵琶）及向隅（小提琴、鋼琴）諸君為編輯股股員，朱崇志、陳蓉馨（鋼琴、聲樂(lè)、琵琶）及孫德志（聲樂(lè)、鋼琴）為事務(wù)股股員，占比80%。

值得一提的是，這批學(xué)生都是國(guó)立音專培養(yǎng)出來(lái)的一專多能的精英。其一，12人每人都至少掌握2門(mén)音樂(lè)專業(yè)，其中7人掌握3門(mén)專業(yè)，何端榮與劉雪廠2人更是多至4門(mén)，其學(xué)習(xí)面之廣可見(jiàn)一斑;其二，12人中有戴粹倫（1929年度、1930年度甲獎(jiǎng)優(yōu)等生）、丁善德（1929年度乙獎(jiǎng)優(yōu)等生、1930年度甲獎(jiǎng)優(yōu)等生）、滿福民（1930年度甲獎(jiǎng)優(yōu)等生）、胡然（1934年度甲獎(jiǎng)優(yōu)等生）、何端榮（1934年度甲獎(jiǎng)優(yōu)等生）5人均榮獲過(guò)學(xué)校甲等獎(jiǎng)學(xué)金的殊榮，不僅獲得相應(yīng)的減免學(xué)費(fèi)優(yōu)待，其姓名與照片更是刊入《國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校一覽》，“載于金字紀(jì)念冊(cè)以垂久遠(yuǎn)”。

多位學(xué)生成員的加入，在給《音樂(lè)周刊》帶來(lái)更多活力的同時(shí)，也使得周刊上有關(guān)學(xué)校學(xué)生的文論、信息增多。譬如：1934年11月15日第7期上有“國(guó)立音專研究生李獻(xiàn)敏女士赴比求學(xué)”的消息;1935年3月14日第17期上有推薦江定仙編輯的“新書(shū)介紹：小學(xué)音樂(lè)教材一二年級(jí)用”;1935年3月21日第18期和1935年5月9日第25期上分別有“戴粹倫君畢業(yè)演奏會(huì)”與“丁善德君畢業(yè)演奏會(huì)”的廣告;1935年4月18日第19期上有“國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校學(xué)生赴京演奏”的廣告等。所以當(dāng)國(guó)立音專最出色的女高音、學(xué)校教育音樂(lè)播音委員會(huì)事務(wù)股股員的孫德志，因廣慈醫(yī)院誤診于8月20日去世時(shí)，《音樂(lè)周刊》第41～44、46、47期連續(xù)刊登了與其相關(guān)的音樂(lè)消息9則，其中緬懷、紀(jì)念文章7篇，紀(jì)念歌曲2首。

（四）從發(fā)行時(shí)間來(lái)看

1934年10月起國(guó)立音專在《新夜報(bào)》上開(kāi)辟的《音樂(lè)周刊》應(yīng)是第一份在上海報(bào)紙上開(kāi)辟的音樂(lè)專版，其配合的音樂(lè)廣播是迄今所知的上海最早的，這種突破傳統(tǒng)的音樂(lè)會(huì)演出形式，借用當(dāng)時(shí)的新媒體——以辦報(bào)刊形式來(lái)做音樂(lè)廣播，與社會(huì)聯(lián)系呼應(yīng)的方式，也屬國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。為何在1934年，國(guó)立音專會(huì)想到以這種創(chuàng)新的辦刊方式來(lái)向社會(huì)傳遞優(yōu)美音樂(lè)呢？筆者以為時(shí)任上海市教育局長(zhǎng)兼社會(huì)局長(zhǎng)、《晨報(bào)》社長(zhǎng)潘公展在《音樂(lè)專刊》第1期的《音樂(lè)周刊發(fā)刊詞》里有較明確的回答。其一，“古代圣賢降到治平之道，首先注意禮樂(lè)?！Y之用，和為貴可是要做到和，非用樂(lè)來(lái)陶冶不可” ① ，因此中國(guó)音樂(lè)教育者應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起優(yōu)美中華民族性音樂(lè)的任務(wù);其二，“現(xiàn)在的社會(huì)充滿著暴戾浮囂頹唐萎靡之氣，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響巨大，要化此氣，必須借重于音樂(lè)教育，既要想法培養(yǎng)優(yōu)良的中小學(xué)音樂(lè)教師，也要鼓勵(lì)音樂(lè)師生多開(kāi)優(yōu)美的音樂(lè)會(huì)，多播高尚的音樂(lè)歌曲，使社會(huì)大眾都能享受高尚的娛樂(lè)，提高他們的音樂(lè)欣賞水平，從而達(dá)到移風(fēng)易俗之功” ①。

1933年國(guó)立音專即已參加上海市教育局舉辦的“通俗學(xué)術(shù)播音演講”，每月進(jìn)行一次音樂(lè)播送，當(dāng)時(shí)受到了廣泛好評(píng)，因此1934年教育局向?qū)W校提議，制定一個(gè)增加音樂(lè)播送次數(shù)的計(jì)劃，繼續(xù)向社會(huì)大眾傳遞高尚優(yōu)美的音樂(lè)。在這樣的背景下，每周五的電臺(tái)播音就此應(yīng)運(yùn)而生。

二、《音樂(lè)周刊》之音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的當(dāng)下意義

國(guó)立音專師生可以保證每周在電臺(tái)舉辦“高尚音樂(lè)”的播音演出，主要得益于自國(guó)立音樂(lè)院創(chuàng)辦以來(lái)就建立的、重視音樂(lè)會(huì)演出實(shí)踐與音樂(lè)學(xué)術(shù)研究的專業(yè)人才培養(yǎng)理念與制度。

音樂(lè)學(xué)院的教育是音樂(lè)實(shí)踐與音樂(lè)理論的辯證統(tǒng)一，離開(kāi)音樂(lè)理論知識(shí)的熏修，音樂(lè)實(shí)踐會(huì)失之于淺薄;離開(kāi)音樂(lè)實(shí)踐的歷練，音樂(lè)理論學(xué)習(xí)則會(huì)失之于玄虛和無(wú)本。音樂(lè)會(huì)制度作為國(guó)立音樂(lè)院（國(guó)立音專）的音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，對(duì)于音樂(lè)專門(mén)人才的養(yǎng)成大有裨益。

關(guān)于音樂(lè)會(huì)，蕭友梅認(rèn)為“近日研究音樂(lè)的人，或玩賞音樂(lè)的人，口里總離不開(kāi)‘音樂(lè)會(huì)這個(gè)名詞，心里也很想常有個(gè)機(jī)會(huì)去聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。然而到底音樂(lè)會(huì)是什么東西”，音樂(lè)會(huì)的“內(nèi)容應(yīng)該如何，它的歷史如何” ②，有感于此，圍繞“音樂(lè)會(huì)名目的來(lái)歷、音樂(lè)會(huì)演出的曲目和形式、音樂(lè)會(huì)的歷史、以及音樂(lè)會(huì)的實(shí)業(yè)屬性” ③ ，蕭友梅寫(xiě)了《說(shuō)音樂(lè)會(huì)》一文，對(duì)其進(jìn)行了全面的闡述。這篇文章是我國(guó)最早最系統(tǒng)論述“音樂(lè)會(huì)”的專文，具有重要意義。

蕭友梅提到，“‘音樂(lè)會(huì)意大利話叫做Concerto，這個(gè)字最先用來(lái)代表教堂用有樂(lè)器伴奏（頂少也有大風(fēng)琴伴奏）的歌曲，就是寺院音樂(lè)會(huì)曲Concerto ecclesiastici。譬如意人A.gabrieli（1587），Adriano Banchieri（1595），同Viadana（1602）作的歌曲（二重音至四重音 ④ ），用大風(fēng)琴伴奏的就是了。細(xì)研究Concerto這個(gè)名詞，表面上本來(lái)有兩個(gè)發(fā)聲體相競(jìng)的意思（先人聲后樂(lè)器），所以提起‘音樂(lè)會(huì)這個(gè)字就應(yīng)該兼有聲樂(lè)同器樂(lè)的內(nèi)容” ⑤ 。音樂(lè)會(huì)演出的曲目和形式多樣，“近日的音樂(lè)會(huì)已經(jīng)分開(kāi)大樂(lè)音樂(lè)會(huì)、寺院音樂(lè)會(huì)、軍樂(lè)音樂(lè)會(huì)、房中樂(lè)演奏、鋼琴音樂(lè)會(huì)、提琴音樂(lè)會(huì)、獨(dú)歌、合歌同各種樂(lè)器的獨(dú)奏十幾種之多。德京柏林算是世界上音樂(lè)會(huì)最多的地方，一個(gè)音樂(lè)季（Konzert season）內(nèi)（從十月到翌年三月），每天總有大小音樂(lè)會(huì)十幾個(gè)（我有一年在柏林也聽(tīng)過(guò)二百多個(gè)音樂(lè)會(huì)）。就是Leipzig萊比錫一城，還沒(méi)有北京大，在音樂(lè)季內(nèi)每晚也有三四個(gè)音樂(lè)會(huì)（音樂(lè)學(xué)校、音樂(lè)堂附近的地方叫音樂(lè)會(huì)區(qū)，各街道都用音樂(lè)家的名字）。巴黎、紐約音樂(lè)會(huì)的情形大概同萊城。倫敦音樂(lè)會(huì)較少” ⑥。

考察音樂(lè)會(huì)的歷史，蕭友梅認(rèn)為歐洲音樂(lè)會(huì)的發(fā)達(dá)并非一朝一夕之功?！皟砂倌昵?，歐洲還沒(méi)有公開(kāi)的音樂(lè)會(huì)。16世紀(jì)的音樂(lè)會(huì)，不過(guò)幾個(gè)音樂(lè)家聚在一塊私自演奏。此外，在各國(guó)宮廷也遇有大典禮然后舉行一回。就是寺院音樂(lè)會(huì)也要到大祭禮這天才開(kāi)一次，并且非常鄭重。17世紀(jì)末，John Banister、John Brittpn、Robert King等在倫敦開(kāi)的音樂(lè)會(huì)，總算第一次公開(kāi)的。1700年以后，在德國(guó)、瑞士、瑞典的音樂(lè)協(xié)會(huì)（Collegium Musicum），初時(shí)會(huì)員并不多，規(guī)模也很小，因?yàn)楫?dāng)會(huì)員的熱心，逐漸訂出好規(guī)則來(lái)，研究、演奏都有一定的時(shí)候，因此會(huì)員也漸漸增多，會(huì)務(wù)漸漸發(fā)達(dá)，他們不獨(dú)實(shí)現(xiàn)了一種音樂(lè)會(huì)生活的過(guò)渡時(shí)代，并且建設(shè)了好幾家音樂(lè)學(xué)校出來(lái)。” ① 從上可知，在蕭友梅看來(lái)，音樂(lè)會(huì)的發(fā)展需要長(zhǎng)期實(shí)踐之積累和虔誠(chéng)之投入，方可漸入佳境，以求發(fā)展。

蕭友梅在考證歐美各大城市音樂(lè)會(huì)后得出，“音樂(lè)會(huì)是一種實(shí)業(yè)”，通過(guò)經(jīng)營(yíng)可以使音樂(lè)會(huì)演奏獲利并成為“一種偉大的營(yíng)業(yè)”。音樂(lè)會(huì)除了經(jīng)營(yíng)獲利外，其功用“從積極方面說(shuō)起來(lái)，對(duì)于沒(méi)學(xué)過(guò)音樂(lè)的人，可以引起他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的興味;對(duì)于音樂(lè)學(xué)生可以供給他們?cè)S多材料，譬如學(xué)技術(shù)的多聽(tīng)?zhēng)谆刈匀蝗菀最I(lǐng)會(huì)，學(xué)作曲的多聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，一方面可以得許多的曲料，一方面可以認(rèn)識(shí)許多節(jié)奏的形式，這種知識(shí)比較從書(shū)本子里得來(lái)的還要確實(shí)。所以，音樂(lè)學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)和畫(huà)家的寫(xiě)生旅行一個(gè)樣子，越聽(tīng)得多，所得的益處也越多。更進(jìn)一步講，國(guó)民音樂(lè)會(huì)就是實(shí)行普及美育的最好辦法之一?！?②

蕭友梅對(duì)于音樂(lè)會(huì)熱愛(ài)有佳，“留學(xué)柏林的時(shí)候，在一個(gè)音樂(lè)季節(jié)內(nèi)——自九月底至次年四月中——最多聽(tīng)過(guò)二百零幾個(gè)音樂(lè)會(huì)” ③ ，在先后擔(dān)任北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所教務(wù)主任、北京國(guó)立女子師范大學(xué)音樂(lè)系主任和北京國(guó)立藝術(shù)專門(mén)學(xué)校音樂(lè)系主任時(shí)更是多次積極組織和參與音樂(lè)會(huì)實(shí)踐。

作為國(guó)立音樂(lè)院的始創(chuàng)者和國(guó)立音專的校長(zhǎng)，蕭友梅從建校初始便將音樂(lè)會(huì)制度納入學(xué)?？茖W(xué)制度體系，以推動(dòng)音樂(lè)會(huì)之健全發(fā)展。

《國(guó)立音樂(lè)院一覽》（1928年度）規(guī)定：“每學(xué)期舉行一次，春季以四月底、秋季以十一月底為演奏會(huì)期，藉表學(xué)生成績(jī)。凡本院學(xué)生均有出席演奏之義務(wù)。演奏材料過(guò)多時(shí)，得增加演奏會(huì)次數(shù)” ④ ?！秶?guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校一覽》（1930年度）中于1930年5月24日修正的《國(guó)立音樂(lè)學(xué)專科學(xué)校學(xué)則》進(jìn)一步明確：“每學(xué)期舉行演奏會(huì)一次至四次，藉表學(xué)術(shù)成績(jī)，凡在本校學(xué)生，均有出席演奏會(huì)之義務(wù)” ⑤ ，從而將舉辦音樂(lè)會(huì)的次數(shù)由原來(lái)的每學(xué)期一次增加到到“一至四次”。1932年度成立了“音樂(lè)會(huì)委員會(huì)” ⑥ ，設(shè)委員七人或九人，由校長(zhǎng)推定之，設(shè)主席委員，由委員中互選之;主要認(rèn)為在“規(guī)劃籌備本校所舉行之音樂(lè)大會(huì)”，“以期獲得較完滿之結(jié)果”。

通過(guò)《新夜報(bào)》之《音樂(lè)周刊》的實(shí)踐活動(dòng)，可以有效地為音樂(lè)會(huì)信息的發(fā)布、音樂(lè)會(huì)的評(píng)論及感想等進(jìn)行發(fā)布，為音樂(lè)會(huì)的發(fā)展提供一個(gè)重要的平臺(tái)。

國(guó)立音樂(lè)院—國(guó)立音專（1927—1937）的師生在聚焦音樂(lè)學(xué)科理論知識(shí)學(xué)習(xí)及音樂(lè)會(huì)藝術(shù)實(shí)踐的同時(shí)，亦高度重視音樂(lè)學(xué)術(shù)研究。蔡元培曾開(kāi)宗明義闡述學(xué)校設(shè)立的目的，即“學(xué)校是為研究學(xué)術(shù)而設(shè)” ⑦ 。蔡元培認(rèn)為，“人類有兩種欲望，—是占有欲，一是創(chuàng)造欲。占有欲屬于物質(zhì)生活，為科學(xué)之事。創(chuàng)造欲為純?nèi)粺o(wú)私的，歸之于藝術(shù)。人人充滿占有欲，社會(huì)必戰(zhàn)爭(zhēng)不已，紊亂不堪，故必有創(chuàng)作欲，藝術(shù)以為調(diào)劑，才能和平。藝術(shù)純以創(chuàng)作為主，無(wú)現(xiàn)實(shí)上的一切因占有欲而起的束縛……設(shè)立藝術(shù)院，純粹為提倡此種無(wú)私的、美的創(chuàng)造精神。所以藝術(shù)院不在學(xué)生多少，而在能創(chuàng)造。能創(chuàng)作，就是一個(gè)學(xué)生也可以。不能創(chuàng)作，一百、一千個(gè)學(xué)生也沒(méi)有用。” ① 蔡元培強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究作為高等學(xué)校立校之基，離開(kāi)學(xué)術(shù)創(chuàng)造這一宗旨，學(xué)生再多亦不足以言。這一思想應(yīng)該說(shuō)在蔡元培的教育理念中是一以貫之的。

關(guān)于音樂(lè)學(xué)術(shù)研究的價(jià)值，1919年11月，蔡元培曾在《北大音樂(lè)研究會(huì)演說(shuō)詞》中談到，“吾國(guó)音樂(lè)，在秦以前頗為發(fā)達(dá)，此后反似退化。好音樂(lè)者，類皆個(gè)人為自?shī)势鹨?jiàn)，聊循舊譜，依式演奏而已。西洋音樂(lè)家，則往往有根據(jù)學(xué)理自制新譜者。蓋創(chuàng)造之才，非獨(dú)科學(xué)界所需要，美術(shù)界亦如是也……知音樂(lè)為一種助進(jìn)文化之利器，共同研究至高尚之樂(lè)理，而養(yǎng)成創(chuàng)造新譜之人材，采西樂(lè)之特長(zhǎng)，以補(bǔ)中樂(lè)之缺點(diǎn)，而使之以時(shí)進(jìn)步，庶不負(fù)建設(shè)此會(huì)之初意也” ②。從演講詞中可以看出，我國(guó)音樂(lè)由盛而衰的原因在于音樂(lè)愛(ài)好者僅僅滿足于個(gè)人自?shī)首詷?lè)，囿于舊譜舊式演奏，不如西洋音樂(lè)家重視音樂(lè)學(xué)理而能自制新譜;只有將音樂(lè)作為促進(jìn)文化的利器，研究至高尚的樂(lè)理，藉以養(yǎng)成創(chuàng)造新譜人才，采西樂(lè)之長(zhǎng)補(bǔ)中樂(lè)之短，才能實(shí)現(xiàn)中樂(lè)與時(shí)俱進(jìn)。蔡元培還提到，“歐洲音樂(lè)之所以進(jìn)化”，在于“組成有系統(tǒng)之理論，以資音樂(lè)家之參考” ③，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)理論對(duì)音樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)作用。

無(wú)獨(dú)有偶，蕭友梅提出“學(xué)音樂(lè)的人不獨(dú)要學(xué)高尚的音樂(lè)，還要把音樂(lè)當(dāng)成最高的藝術(shù)去研究，千萬(wàn)不可當(dāng)作消遣品來(lái)學(xué)，假如自己把音樂(lè)當(dāng)作消遣品，人家就把你自己當(dāng)作消遣品的工具，音樂(lè)的地位就完全失掉了。” ④ 這種強(qiáng)調(diào)將音樂(lè)當(dāng)成最高藝術(shù)進(jìn)行研究，而非消遣品自?shī)实目捶ㄅc蔡元培反對(duì)音樂(lè)愛(ài)好者僅為自?shī)势鹨?jiàn)因循演奏殊為一致。二者都強(qiáng)調(diào)要懷抱純?nèi)粺o(wú)私的創(chuàng)造使命將音樂(lè)當(dāng)作最高藝術(shù)來(lái)研究。

結(jié) 語(yǔ)

國(guó)立音樂(lè)院（國(guó)立音專）時(shí)期對(duì)于學(xué)術(shù)研究的追求與堅(jiān)守一直未曾中斷，始終將“教授音樂(lè)理論”置于培養(yǎng)宗旨之首，這和老院長(zhǎng)蔡元培“學(xué)校是為研究學(xué)術(shù)而設(shè)” ⑤ 的思想一脈相承。《新夜報(bào)》開(kāi)設(shè)的音樂(lè)專版《音樂(lè)周刊》，集學(xué)校骨干教師、尤其是優(yōu)秀的學(xué)生一起，就音樂(lè)理論、音樂(lè)會(huì)演出、以及中國(guó)音樂(lè)發(fā)展道路等問(wèn)題進(jìn)行探討，為早期音樂(lè)理論的探討和音樂(lè)知識(shí)的普及搭建了一個(gè)更為廣泛的平臺(tái)。

高等教育賴以產(chǎn)生及發(fā)展的根基在于人才培養(yǎng)，包括專業(yè)知識(shí)傳授、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)術(shù)研究、文化傳承、社會(huì)服務(wù)等在內(nèi)的所有教育相關(guān)活動(dòng)。人才培養(yǎng)只有深深植根于社會(huì)的土壤中，才能讓高等教育綻放出勃勃生機(jī)。馬克思在《資本論》中明確指出：“教育是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。⑥總體來(lái)看，《新夜報(bào)》之《音樂(lè)周刊》作為國(guó)立音專師生對(duì)接社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)論是從音樂(lè)知識(shí)普及角度，音樂(lè)理論研究角度，還是從服務(wù)音樂(lè)會(huì)角度，都具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)具有重要啟迪。

① 蔡元培：《學(xué)校是為研究學(xué)術(shù)而設(shè)》（1928年4月16日），載高平叔：《蔡元培全集》第5卷，中華書(shū)局，1984年，第220頁(yè)。

② 蔡元培：《北大音樂(lè)研究會(huì)演說(shuō)詞》（1919年11月11日），載高平叔：《蔡元培全集》第3卷，中華書(shū)局，1984年，第355頁(yè)。

③ 蔡元培：《〈音樂(lè)雜志〉發(fā)刊詞》（1920年4月），載高平叔：《蔡元培全集》第3卷，中華書(shū)局，1984年，第397頁(yè)。

④ 蕭友梅：《為什么音樂(lè)在中國(guó)不為一般人所重視》（1934年11月15日），載《音樂(lè)雜志》，第1卷第4期，1934年，第2頁(yè)。

⑤ 蔡元培：《學(xué)校是為研究學(xué)術(shù)而設(shè)》（1928年4月16日），載高平叔：《蔡元培全集》第5卷，中華書(shū)局，1984年，第218頁(yè)。

⑥ 李國(guó)倉(cāng)：《論高等教育人才培養(yǎng)的“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”》，載《中國(guó)高教研究》，2015年第2期，第56頁(yè)。