口語(yǔ)交際，皈依真實(shí)的表達(dá)

崔巍青

【摘? ?要】口語(yǔ)交際的核心是交際的雙方互動(dòng)，在互動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)能力、思辨能力、表達(dá)能力。教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生提供一套真實(shí)、豐富、生動(dòng)的話語(yǔ)系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)符合學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建可操作的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)真實(shí)、立體、和諧的交際空間，引導(dǎo)學(xué)生將自己的思考表達(dá)出來(lái)，提高口語(yǔ)交際的能力，發(fā)展核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】口語(yǔ)交際;核心素養(yǎng);真實(shí)表達(dá)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）將“口語(yǔ)交際能力”列為語(yǔ)文四大能力之一，明確指出：“口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)?！苯y(tǒng)編教材的口語(yǔ)交際板塊，呈現(xiàn)出“拓荒開(kāi)路”的氣象，進(jìn)一步確定了它在語(yǔ)文學(xué)科中的獨(dú)立地位。那么，口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)該如何得到更科學(xué)的認(rèn)識(shí)與完善，并為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)體現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值？給學(xué)生提供一套真實(shí)、豐富、生動(dòng)的話語(yǔ)系統(tǒng)，應(yīng)該是需要重點(diǎn)考量和實(shí)踐的命題。

一、句句顯素養(yǎng)

口語(yǔ)交際包含交際意識(shí)、交際知識(shí)、交際能力、交際態(tài)度、交際習(xí)慣等各種因素，交際過(guò)程中涉及分析、綜合、判斷、推理、概括、歸納、創(chuàng)新等思維能力以及實(shí)際操作能力。因此，學(xué)生說(shuō)出的每一句話，都是核心素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。

（一）聚集核心素養(yǎng)，關(guān)注生命構(gòu)建

學(xué)生的思維發(fā)展與提升是語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展的核心內(nèi)涵，是學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的內(nèi)隱性過(guò)程。學(xué)生被要求“能有依據(jù)、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn);能運(yùn)用基本的語(yǔ)言規(guī)律和邏輯規(guī)則分析、判別語(yǔ)言，有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言與人交流溝通，準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)、有邏輯性地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí);能自覺(jué)分析和反思自己的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力和思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性”。

聚集核心素養(yǎng)，關(guān)注生命構(gòu)建，是小學(xué)口語(yǔ)交際教學(xué)最需遵循的要義。在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先，要充分考慮“生本”因素，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的課堂環(huán)境，把教學(xué)的“主場(chǎng)”交還學(xué)生，有意識(shí)地呵護(hù)學(xué)生的童真、童趣，讓學(xué)生更活潑，更樂(lè)意表達(dá)自己的看法，真正做到愛(ài)說(shuō)敢說(shuō)，愛(ài)演敢演，使課堂產(chǎn)生“童言無(wú)忌”的現(xiàn)象。教師要把學(xué)生不由自主的“踴躍”發(fā)展成為他們良好的交際習(xí)慣，促進(jìn)他們語(yǔ)言的個(gè)性化發(fā)展與學(xué)習(xí)能力的自我成長(zhǎng)。其次，在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中還要充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生生命的關(guān)懷?？谡Z(yǔ)交際課堂不僅要訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，使之形成正確的價(jià)值觀。如選擇交際主題時(shí)，可以挖掘?qū)W生內(nèi)心的想法、學(xué)生生活中的材料、品格塑造及行為批判類的素材，將這些能觸及學(xué)生心弦的材料融合到口語(yǔ)交際課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的文化品格，這才是對(duì)學(xué)生生命發(fā)展的關(guān)懷。

（二）立足人的發(fā)展，圍繞“兩個(gè)尊重”

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體。在教學(xué)中應(yīng)始終圍繞“兩個(gè)尊重”來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的發(fā)展。

首先，尊重差異。尊重差異，包括尊重學(xué)生的年齡差異和性別差異。小學(xué)生口語(yǔ)交際能力的發(fā)展，實(shí)際上是其身心發(fā)展的一個(gè)縮影。比如，小學(xué)高段學(xué)生隨著生理和心理的逐步成熟，對(duì)口語(yǔ)交際多了顧忌心理，在表達(dá)上畏首畏尾。因此，在口語(yǔ)交際課程設(shè)置及教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)充分考慮不同年齡段、不同性別學(xué)生的認(rèn)可度和接納程度，尋找有針對(duì)性的資源分別取用，并因材施教地實(shí)施口語(yǔ)交際教學(xué)。如針對(duì)低段學(xué)生，可以設(shè)置直觀性的、想象類的話題等;針對(duì)高段學(xué)生，可以適當(dāng)選擇思辨性較強(qiáng)的、較理性的話題等;針對(duì)男生，可適當(dāng)選取一些邏輯性較強(qiáng)的或者是運(yùn)動(dòng)類的素材，而針對(duì)女生，則可以適當(dāng)提供一些情感性的、形象意味較濃的材料。

其次，尊重個(gè)性。每個(gè)學(xué)生都有迥異的內(nèi)心世界和不同的生活體驗(yàn)。口語(yǔ)交際作為一種交際形式，它所呈現(xiàn)出來(lái)的應(yīng)該是豐富多彩的個(gè)性表達(dá)。《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。只有有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)，才能使口語(yǔ)交際呈現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的繽紛局面。教師要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生別出心裁，“語(yǔ)”出特色。

（三）基于因材施教，把握“兩個(gè)起點(diǎn)”

口語(yǔ)交際教學(xué)要做到因材施教。除了選擇貼近生活的話題，創(chuàng)設(shè)生活情境，采用靈活的形式之外，教師更應(yīng)該準(zhǔn)確把握口語(yǔ)交際教學(xué)中的“兩個(gè)起點(diǎn)”，即學(xué)生的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。這兩個(gè)起點(diǎn)是學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，也直接影響教師教學(xué)的起點(diǎn)。

首先，要準(zhǔn)確把握學(xué)生的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)是指學(xué)生實(shí)際具有的知識(shí)能力和情感態(tài)度。如在口語(yǔ)評(píng)價(jià)的時(shí)候，要充分考慮每一位學(xué)生的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)：是“看誰(shuí)說(shuō)得最好”，還是“看誰(shuí)比以前說(shuō)得好”？后者當(dāng)然更有教學(xué)價(jià)值。我們要關(guān)注全體，避免少數(shù)人占據(jù)課堂的局面，讓“沉默的大多數(shù)”也有同樣的甚至更多的機(jī)會(huì)得到鍛煉。其次，要正確把握口語(yǔ)交際教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，邏輯起點(diǎn)是指按照教材、《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定應(yīng)具有的知識(shí)和能力基礎(chǔ)。教師在準(zhǔn)備口語(yǔ)交際教學(xué)的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)緊扣學(xué)生學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)開(kāi)發(fā)教材，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)只有致力于每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，才能有效提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

二、處處有資源

口語(yǔ)交際教學(xué)具有得天獨(dú)厚的條件。處處漢字，聲聲漢語(yǔ)，徜徉在漢語(yǔ)、漢字和民族文化的海洋之中，口語(yǔ)交際學(xué)習(xí)具有無(wú)與倫比的語(yǔ)言環(huán)境和豐厚的語(yǔ)言交際資源。報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)，自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活等，都可以成為語(yǔ)文課程資源。這些豐富多彩的資源只要選取合適、開(kāi)發(fā)得當(dāng)，都可以進(jìn)入口語(yǔ)交際教學(xué)的課堂，填補(bǔ)口語(yǔ)交際資源的空缺。

（一）依托并超越教材

教材是課程資源最基本的組成部分，是課程實(shí)施的基本條件，是課程內(nèi)容直接的物質(zhì)載體?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)要真正活躍于課堂，融入學(xué)生的生活，需要教材作為最基本的教學(xué)保障。然而，教材作為一種官方教學(xué)媒介，內(nèi)容寬泛、作用域廣、對(duì)象眾多，具有一定的抽象性和大眾性，并不是放之四海而皆準(zhǔn)的，它需要教師科學(xué)地看待：一方面要尊重教材的嚴(yán)謹(jǐn)性和權(quán)威性，另一方面也要以質(zhì)疑和超越的目光審視教材。

1.立足實(shí)踐，科學(xué)補(bǔ)編教材

學(xué)生是鮮活的，是從現(xiàn)實(shí)生活中走來(lái)的。當(dāng)學(xué)生帶著課堂上學(xué)到的口語(yǔ)交際知識(shí)回到真實(shí)的生活中去時(shí)，是否都能學(xué)以致用？這就需要教師二次開(kāi)發(fā)教材，根據(jù)地方特色和學(xué)生實(shí)際交際所需，根據(jù)學(xué)生語(yǔ)言接受能力及語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律來(lái)科學(xué)地補(bǔ)編教材，為學(xué)生口語(yǔ)交際能力的進(jìn)一步提升提供依據(jù)，為促使其在實(shí)際運(yùn)用中將教學(xué)內(nèi)容自然地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力而服務(wù)。如在廣泛調(diào)查和搜集、篩選大量信息的基礎(chǔ)上，編寫(xiě)校本教材。在內(nèi)容上，既可以是對(duì)現(xiàn)行通用教材的提升、補(bǔ)充，又可以選一些服務(wù)于學(xué)生生活實(shí)際的話題。如“我喜歡看的電視欄目”“童眼看新聞”“找春天”“家鄉(xiāng)游”……從形式上看，既可以有學(xué)生動(dòng)口思辨的，又可以有應(yīng)用于生活實(shí)踐的。如“上網(wǎng)的利弊談”“我長(zhǎng)大了干什么”“我來(lái)露一手”……教材內(nèi)容和形式在使用過(guò)程中還可以不斷地改進(jìn)和完善。

2.升華教材，拓展訓(xùn)練活動(dòng)

教材是美的集合體，是集自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、哲理美于一身的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)，自然是口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練的優(yōu)秀素材。教師以教材為基本材料，提升其內(nèi)涵，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)拓展運(yùn)用，不僅能豐富學(xué)生的口語(yǔ)素材，更能助其深入理解課文，起到一舉多得的效果。如上完統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)課文《富饒的西沙群島》后，教師組織學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)——舉辦“暢游西沙群島”推介會(huì)。教師巧妙地將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成旅游推介會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)入情境，以導(dǎo)游的身份進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)，由此喚醒學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望，激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求，由被動(dòng)地說(shuō)轉(zhuǎn)為主動(dòng)地說(shuō)，變“要我說(shuō)”為“我要說(shuō)”。教師通過(guò)精心創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探究，學(xué)生參與率高，思維活躍，真正獲得了自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

（二）借力與喚醒地方資源

1.領(lǐng)略地方文化風(fēng)采

口語(yǔ)交際教學(xué)不僅要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)，更應(yīng)該充分利用諸如“千年衢州”“仙霞古道”“龍游石窟”“爛柯名山”“南宗孔廟”這些獨(dú)特的課外資源，讓學(xué)生在生活這個(gè)大課堂中學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際，從而培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情感。如開(kāi)展“游家鄉(xiāng)，說(shuō)家鄉(xiāng)”“我為家鄉(xiāng)代言”“侃侃龍游石窟之謎”等口語(yǔ)交際活動(dòng)，幫助學(xué)生了解民間風(fēng)俗，體味歷史文化積淀，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。這種親身體驗(yàn)式的課程資源是在課堂教學(xué)中、在教材中無(wú)法找到的，需要教師獨(dú)具慧眼，巧設(shè)情境，精心策劃。

2.感受方言文化魅力

方言的價(jià)值，在過(guò)去、現(xiàn)在及將來(lái)都不可磨滅。國(guó)家非常重視民族文化多元化的建設(shè)，一方面積極推廣普通話，另一方面也在保護(hù)著人民生活的多樣性和復(fù)雜性，妥善和諧地處理民族語(yǔ)言文字和地方方言以及繁體字的使用問(wèn)題。為了讓在母語(yǔ)環(huán)境中自然習(xí)得的原生態(tài)方言恰如其分地展現(xiàn)出普通話望塵莫及的地方味和人情味，為了探尋衢州方言的秘妙，讓地方語(yǔ)言不至于失傳，在開(kāi)發(fā)口語(yǔ)交際課程資源時(shí)，我們特意安排了幾次有關(guān)衢州方言的訓(xùn)練內(nèi)容，如“方言大薈萃”“方言播報(bào)——統(tǒng)來(lái)看”等口語(yǔ)活動(dòng)，學(xué)生熱情高漲，成效顯著。

3.發(fā)揮展館模擬功能

衢州博物館、南宗孔廟、儒學(xué)館、城市展覽館等，是學(xué)生最愛(ài)去的地方，也是外地游客的必游之處。這些場(chǎng)館見(jiàn)證了一個(gè)城市的變遷，承載著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵，其價(jià)值會(huì)隨著時(shí)間的推移、歲月的流逝、歷史的積淀而更加彰顯。場(chǎng)館資源無(wú)疑是極好的口語(yǔ)交際學(xué)習(xí)材料。教師可以精心安排、組織學(xué)生去參觀這些場(chǎng)館，并要求學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)導(dǎo)游的講解，在模仿的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新形式，開(kāi)展“我來(lái)做導(dǎo)游”的活動(dòng)，寓教于樂(lè)，不斷提升學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的能力。

此外，網(wǎng)絡(luò)資源也可以把口語(yǔ)交際教學(xué)帶入更廣闊的天地，使其呈現(xiàn)出前所未有的新局面。教學(xué)中，教師可以科學(xué)合理地利用各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如校園網(wǎng)、微信、QQ等社交平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成科學(xué)的口語(yǔ)交際教學(xué)方式和教學(xué)手段，促進(jìn)口語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的整體優(yōu)化，提高教學(xué)效率和教學(xué)效果。

三、時(shí)時(shí)皆課堂

由于家庭背景、知識(shí)儲(chǔ)備、生活感悟不同，學(xué)生在活動(dòng)中必然表現(xiàn)出差異性，口語(yǔ)交際活動(dòng)就需要融入學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)及內(nèi)心體驗(yàn)。所以，口語(yǔ)交際教學(xué)不能過(guò)分依賴事先準(zhǔn)備的內(nèi)容，要在生成教學(xué)中拓展、完善內(nèi)容，富有創(chuàng)造性，體現(xiàn)層次化、整體化、藝術(shù)化等特點(diǎn)。

（一）口語(yǔ)交際與各學(xué)科課前展示

各學(xué)科引進(jìn)“課前三分鐘展示”項(xiàng)目，讓學(xué)生在每堂課的前三分鐘這個(gè)相對(duì)獨(dú)立的時(shí)間里，上臺(tái)展示各自的學(xué)習(xí)成果，以此提高學(xué)生的表達(dá)、交流、溝通、合作等交際能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和表現(xiàn)欲。努力讓每一個(gè)學(xué)生都能參與到課堂表達(dá)中來(lái)，使學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展。

課前三分鐘主要包括“特長(zhǎng)展示三分鐘”“綜合能力展示三分鐘”和“知識(shí)表現(xiàn)三分鐘”三項(xiàng)內(nèi)容。在低段，學(xué)生主要側(cè)重于知識(shí)展示，以學(xué)科課堂作為展示的基本平臺(tái)，也會(huì)有特長(zhǎng)展示的參與;在中段，特長(zhǎng)展示的形式逐漸增多，并開(kāi)始綜合能力的展示;在高段，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)需要的不同，三種展示形式交互出現(xiàn)，有關(guān)綜合能力展示的學(xué)習(xí)活動(dòng)逐漸增多。

（二）口語(yǔ)交際與語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)

將口語(yǔ)交際活動(dòng)與語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)相結(jié)合，在綜合性學(xué)習(xí)當(dāng)中融入學(xué)生的口語(yǔ)交際實(shí)踐，既有利于口語(yǔ)交際教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用，又能促進(jìn)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的整體發(fā)展。 比如開(kāi)展“小學(xué)生口頭禪的調(diào)查與研究”“我看電視廣告用語(yǔ)”“我心中的明星”“如何正確使用網(wǎng)絡(luò)交際用語(yǔ)”等與學(xué)生生活密切相關(guān)的綜合性課程活動(dòng)，讓學(xué)生平時(shí)多注意觀察生活中的各種語(yǔ)言現(xiàn)象，并學(xué)會(huì)準(zhǔn)確區(qū)分優(yōu)劣，提高自己的口語(yǔ)質(zhì)量及口語(yǔ)水平。

（三）口語(yǔ)交際與語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)

口語(yǔ)交際課教學(xué)的最終目的不是讓學(xué)生掌握一系列口語(yǔ)交際知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際的綜合能力，而這種綜合能力需要通過(guò)各種形式的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得。因此，教師應(yīng)在口語(yǔ)交際教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)形式多樣的、利于進(jìn)行口語(yǔ)交際的語(yǔ)言實(shí)踐環(huán)境，開(kāi)展豐富多彩的口語(yǔ)交際活動(dòng)，夯實(shí)學(xué)生的口語(yǔ)基礎(chǔ)。結(jié)合小學(xué)教學(xué)實(shí)際，可以開(kāi)展的口語(yǔ)交際活動(dòng)主要有下表所列形式。

口語(yǔ)交際的核心是交際的雙方展開(kāi)互動(dòng)，只有交際雙方處于互動(dòng)的狀態(tài)才是真正意義上的口語(yǔ)交際，才能培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)能力、思辨能力、表達(dá)能力。當(dāng)前，教師需要從發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，使其適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)快速發(fā)展的高度出發(fā)，認(rèn)真思考口語(yǔ)交際教學(xué)的價(jià)值，開(kāi)發(fā)具體的教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建可操作的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)真實(shí)、立體、和諧的交際空間，引導(dǎo)學(xué)生將自己的思考表達(dá)出來(lái)，提高口語(yǔ)交際的能力。

（浙江省衢州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校? ?324000）