非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的專利作用探究

□王一瑋 王 景 田 甜

國內(nèi)外對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注度較高，保護(hù)方式較多但停留于傳統(tǒng)保護(hù)手段上面，主要有行政保護(hù)、搶救性保護(hù)、立法保護(hù)等，而利用市場(chǎng)利益機(jī)制的社會(huì)化、可持續(xù)性的“保護(hù)和傳承”還未形成一種重要保護(hù)手段。利用專利制度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)便是一種市場(chǎng)利益機(jī)制下的保護(hù)手段，專利在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用十分重要。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的維度及保護(hù)

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的維度。

1.傳統(tǒng)手工藝。我國各民族都有獨(dú)具特色的民族工藝文化，如傳統(tǒng)少數(shù)民族服飾制作中，印染原料的選取，紡織、印染和刺繡工藝，圖案紋樣等都可受到專利制度的有效保護(hù)。

2.傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)。傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)主要包括民族醫(yī)藥的相關(guān)知識(shí)。現(xiàn)制藥公司對(duì)其進(jìn)行開發(fā)利用并成功申請(qǐng)了一批以傳統(tǒng)中藥為基礎(chǔ)的新型藥物制劑、制藥方法等專利[1]。

3.傳統(tǒng)歌舞民俗。我國少數(shù)民族能歌善舞，如白族洞經(jīng)古樂被稱為音樂活化石；另外，我國大多數(shù)少數(shù)民族內(nèi)部還保存著各自的語言、文學(xué)作品等，這些都是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

4.傳統(tǒng)休閑美食。傳統(tǒng)休閑主要指中國傳統(tǒng)書畫、書法等傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美食主要指我國各地因飲食習(xí)慣等的不同而形成的各具特色的傳統(tǒng)美食與技藝。

5.傳統(tǒng)民居園林。我國地理環(huán)境跨度較大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，與中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)一并成為中華民族精神文明的寫照。

上述維度中的很大一部分內(nèi)容在經(jīng)過改進(jìn)與創(chuàng)新后，可以受到現(xiàn)代專利制度的保護(hù)，從而使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)。

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)維度較多，其特性的多樣化導(dǎo)致了保護(hù)的困難性及復(fù)雜度。我國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要是依靠政府力量對(duì)其進(jìn)行“搶救和保存”的保護(hù)工作，側(cè)重點(diǎn)在于保存、弘揚(yáng)、傳承與振興方面，要想非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到切實(shí)有效的保護(hù)，必須走出之前的老路，重新開辟出既能切實(shí)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又能使其適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的保護(hù)新手段。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中專利作用的理論探究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專利保護(hù)，主要是指通過專利制度，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，從而起到促進(jìn)其傳承和發(fā)展的作用，包括對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的源頭保護(hù)以及那些以其為基礎(chǔ)的創(chuàng)新產(chǎn)品或作品的保護(hù)。

(一)專利的保護(hù)客體及其發(fā)展。

1.現(xiàn)代專利制度框架體系下的保護(hù)客體及需符合的實(shí)質(zhì)性條件。根據(jù)我國《專利法》第2條的規(guī)定，發(fā)明創(chuàng)造指發(fā)明、實(shí)用新型和外觀設(shè)計(jì)。我國專利制度中的保護(hù)客體是指新的技術(shù)方案和新設(shè)計(jì)?！秾＠ā返?2條和第23條規(guī)定，授予專利權(quán)的發(fā)明和實(shí)用新型，應(yīng)當(dāng)具備新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。滿足專利保護(hù)客體的最重要的實(shí)質(zhì)性條件是“三性”，即新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性[2]。新穎性指申請(qǐng)專利的發(fā)明或?qū)嵱眯滦蛻?yīng)不屬于現(xiàn)有技術(shù)且未被公眾所知，創(chuàng)造性要求發(fā)明較現(xiàn)有技術(shù)應(yīng)具有突出的實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)和顯著的進(jìn)步，對(duì)實(shí)用新型的要求則較低，實(shí)用性要求該專利能被在工業(yè)上制造或使用，且能對(duì)社會(huì)、行業(yè)等產(chǎn)生積極效果和推進(jìn)作用[3]。

2.專利保護(hù)客體的發(fā)展。1624年英國通過世界第一部現(xiàn)代意義的專利法《壟斷法規(guī)》，至今專利的保護(hù)客體發(fā)生了較大變化和發(fā)展[4]。專利保護(hù)客體的發(fā)展主要表現(xiàn)在其保護(hù)范圍的不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致該變化的首要因素是專利制度建立的初衷即保護(hù)和鼓勵(lì)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新。如發(fā)達(dá)國家在20世紀(jì)后期逐漸將計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)納入到專利的保護(hù)客體范疇。另外，世界各國建立專利制度用來發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)并推動(dòng)了專利保護(hù)客體的發(fā)展。此外，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國際規(guī)則因經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展而遭受重大變革，如美國依其《1974年貿(mào)易法》的第301條對(duì)其他國家施加壓力，迫使他國對(duì)本國知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行改革。如中國曾在三次中美知識(shí)產(chǎn)權(quán)談判中做出妥協(xié)并簽訂協(xié)議，承諾在專利、著作權(quán)等方面修改國內(nèi)立法[5]。

縱觀世界專利制度的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)它是一種不斷發(fā)展創(chuàng)新、調(diào)整各方利益和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的制度，它從誕生就注定了其具有保護(hù)創(chuàng)造者利益和平衡公共利益的雙重功能，為了合理調(diào)整這種利益關(guān)系，專利制度就需要不斷創(chuàng)新。未來，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的趨勢(shì)會(huì)更加明了，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到專利制度的保護(hù)體系中的呼聲也會(huì)越來越高。

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“可專利性”分析。

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)基本特征。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及方面廣泛，具體表現(xiàn)形式多種多樣，但一般都具有知識(shí)性、獨(dú)特性、地域性、價(jià)值性等知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基本特征。

(1)知識(shí)性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成過程是腦力與體力勞動(dòng)的結(jié)合，其智力勞動(dòng)成果在實(shí)踐中不斷被完善與創(chuàng)新并被代代傳承和發(fā)展，它的本質(zhì)是一種智力勞動(dòng)的知識(shí)成果和無形精神與意識(shí)的產(chǎn)物，因而具有知識(shí)性。

(2)獨(dú)特性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要表現(xiàn)為特定地區(qū)或民族內(nèi)人民的創(chuàng)造力，有物化的精神成果，也有非物化的特定行為方式等，體現(xiàn)了其民族獨(dú)有的思維方式、審美表達(dá)等，因而具有獨(dú)特性[6]。

(3)地域性。民族文化與其活動(dòng)區(qū)域的自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、生產(chǎn)生活習(xí)慣等息息相關(guān)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其所屬的特定區(qū)域?yàn)樯姘l(fā)展的土壤，一旦與其剝離便不再富有生機(jī)，因而具有地域性。

(4)價(jià)值性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以為人們帶來精神和視覺的享受，其中傳統(tǒng)知識(shí)可以解決生產(chǎn)技術(shù)問題并為社會(huì)提供有用的產(chǎn)品，對(duì)它們的合理利用可以創(chuàng)造新的價(jià)值和財(cái)富，因而具有價(jià)值性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的上述特征，使其表現(xiàn)為一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的獨(dú)特智力成果，與國際知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約規(guī)定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)所涉及的對(duì)象一致，理所應(yīng)當(dāng)將其作為專利保護(hù)的對(duì)象。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“可專利性”。根據(jù)我國現(xiàn)行專利制度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中涉及技術(shù)的創(chuàng)新成果被作為專利保護(hù)客體并不存在爭議，即它們一般都滿足“三性”的要求，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身(傳統(tǒng)源文化)是否屬于專利保護(hù)的范圍還存在爭議。近年來，專利客體的保護(hù)范圍呈擴(kuò)大趨勢(shì)，這為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中專利作用的發(fā)揮提供了空間。事實(shí)上，在我國專利法規(guī)定的判斷標(biāo)準(zhǔn)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的許多具體對(duì)象都可以滿足新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性的要求，因而可以通過專利制度來加以具體保護(hù)。

(1)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新穎性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新穎性判斷，首先要明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其傳承地區(qū)或傳統(tǒng)社區(qū)內(nèi)的公開性是否符合專利法中抵消新穎性的公開性。我國專利法要求申請(qǐng)專利的技術(shù)若在國內(nèi)外出版或在本國以其他公知公用的情形存在，可視為構(gòu)成現(xiàn)有技術(shù)并喪失新穎性。本文認(rèn)為若非物質(zhì)文化遺產(chǎn)僅是在其傳承地區(qū)或傳統(tǒng)社區(qū)內(nèi)進(jìn)行傳承和傳播等，這并不構(gòu)成現(xiàn)有技術(shù)，這里的傳統(tǒng)社區(qū)也不等同于專利法中的公共領(lǐng)域。在小范圍的生活實(shí)踐中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被不斷創(chuàng)造與改進(jìn)并形成新的知識(shí)與技術(shù)，也不為外部公眾所知(如相關(guān)創(chuàng)新在先專利和同質(zhì)技術(shù)的書面公開等)，那么這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源文化中的一部分仍然具備專利法意義上的新穎性，在一定程度上具備獲得專利權(quán)的可能性。

(2)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性一般用“非顯而易見性”來判斷，即申請(qǐng)專利的技術(shù)對(duì)本領(lǐng)域的普通技術(shù)人員而言是非顯而易見的，且該技術(shù)要有實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)和顯著進(jìn)步。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代知識(shí)相比雖有差異，但兩者還存在著關(guān)聯(lián)性和發(fā)展性。以傳統(tǒng)中醫(yī)藥為例，如云南苗族傳統(tǒng)藥燈盞花是其族內(nèi)人民經(jīng)過歷代傳承而保留下來的祖?zhèn)髅胤街械闹匾幬锍煞?，后?jīng)制藥公司的發(fā)掘、開發(fā)并生產(chǎn)出燈盞花片劑、針劑等系列藥品并成功申請(qǐng)了相關(guān)發(fā)明專利，現(xiàn)已成為云南乃至全國中藥產(chǎn)業(yè)的重要品種。就技術(shù)創(chuàng)新的角度來看，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上開發(fā)研制出的合成物等在專利法中基于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的觀點(diǎn)已被認(rèn)可其創(chuàng)造性[7]。所以作為源頭的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)符合專利法中具備創(chuàng)造性的要求。

(3)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)用性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)用性是在授予專利權(quán)中最重要的一個(gè)要求，是一項(xiàng)發(fā)明能否獲得專利權(quán)的首要條件，也是審查員在審查中最先考慮的一條。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的一切活動(dòng)以追求財(cái)富為目的，因此把產(chǎn)業(yè)上的利用可能性作為實(shí)用性的判定標(biāo)準(zhǔn)之一。但在傳統(tǒng)社區(qū)中的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用或制造需求很低，這一預(yù)設(shè)要求過高并應(yīng)在判定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)用性時(shí)適當(dāng)降低該標(biāo)準(zhǔn)。另外，實(shí)用性還要求申請(qǐng)的專利能產(chǎn)生促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)發(fā)展的有益效果。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般是為解決傳統(tǒng)社區(qū)中的某些問題而產(chǎn)生的，也在人們長期的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著重大作用，滿足著人們的需求，產(chǎn)生了很好的社會(huì)效果；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)若能受到專利保護(hù)，使其傳承人或傳統(tǒng)社區(qū)獲益，從而產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效果。綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具備實(shí)用性的。

(三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專利保護(hù)的適用。

1.利用外觀設(shè)計(jì)專利對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。在《專利法》中，對(duì)外觀設(shè)計(jì)專利的要求最低，并不需要涉及復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)，只要不屬于現(xiàn)有設(shè)計(jì)并且具有美感，可以被工業(yè)應(yīng)用制造就可。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)技藝等就能以其外觀設(shè)計(jì)和色彩搭配等申請(qǐng)外觀設(shè)計(jì)專利。例如2006年被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的土家織錦技藝[8]，通過國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局進(jìn)行專利申請(qǐng)獲得了12件有關(guān)土家織錦外觀設(shè)計(jì)專利[9]；國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇繡共申請(qǐng)發(fā)明、實(shí)用新型和外觀設(shè)計(jì)三種專利142件，其中授權(quán)發(fā)明專利為17件。

2.利用發(fā)明、實(shí)用新型專利對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。發(fā)明和實(shí)用新型專利保護(hù)的是新的技術(shù)方案，這種技術(shù)方案可以是對(duì)產(chǎn)品、方法、形狀或構(gòu)造等進(jìn)行創(chuàng)新或改良而提出的，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)手工藝品、中醫(yī)藥或其他有形物品的制作方法、制作技巧和形狀構(gòu)造等都在發(fā)明和實(shí)用新型專利的保護(hù)范圍內(nèi)。例如具有悠久歷史的揚(yáng)州漆器技藝共申請(qǐng)獲得專利30多項(xiàng),湖南省安化縣將“安化千兩茶”、“火炬茶”、“茯磚茶”等傳統(tǒng)黑茶制作技藝申請(qǐng)了39件中國發(fā)明專利等[10]。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的專利作用

(一)專利制度的基本作用。專利制度是一種同時(shí)利用法律和經(jīng)濟(jì)手段來確保發(fā)明人對(duì)其發(fā)明創(chuàng)造的智力成果享有專有權(quán)，從而保護(hù)、促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)進(jìn)步的制度。法律手段主要包括適用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專利保護(hù)特點(diǎn)的現(xiàn)行專利法、專利法實(shí)施細(xì)則、專利審查指南，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)智力成果的法律制度體系。經(jīng)濟(jì)手段主要指發(fā)明人可以依法從專利權(quán)中獲取收益。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，專利制度主要有以下四方面的基本作用。第一，專利制度中的專利法、專利法實(shí)施細(xì)則等作為該領(lǐng)域的權(quán)威法律，其可以保護(hù)專利權(quán)人的合法權(quán)益不被侵犯，并將專利權(quán)賦予了財(cái)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利，使專利權(quán)人可以依法獲取利益；第二，在全社會(huì)中營造保護(hù)創(chuàng)新的良好氛圍，有助于調(diào)動(dòng)公民和企業(yè)的發(fā)明創(chuàng)造積極性，進(jìn)而促進(jìn)我國社會(huì)科學(xué)、技術(shù)及經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展；第三，有利于促進(jìn)科技成果的轉(zhuǎn)化，即將最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果盡快地轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的生產(chǎn)力，為該行業(yè)的發(fā)展及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的活力；第四，專利制度通過專利的相關(guān)文件公開等方式，將其技術(shù)要點(diǎn)公之于眾，一是可以使其更好地應(yīng)用在生產(chǎn)生活中，二是避免了對(duì)相同技術(shù)的重復(fù)研究開發(fā)，節(jié)省了社會(huì)資源。

(二)專利制度的促進(jìn)作用。專利制度使專利權(quán)一定時(shí)期內(nèi)在其行業(yè)中具有高度壟斷性，這也使專利權(quán)人在市場(chǎng)競(jìng)爭中處于有利地位，同時(shí)也可獲取可觀的利益，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)具有促進(jìn)作用，也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人具有鼓勵(lì)作用。另外，我國或他國某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被域外組織機(jī)構(gòu)利用并獲取巨額收益，而其傳承人或當(dāng)?shù)孛癖妳s沒有得到應(yīng)得的利益，為此國際間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不被不公平濫用和不正當(dāng)使用的呼聲越來越高。專利制度可以在實(shí)踐中保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)在科技創(chuàng)新中的潛力與價(jià)值，有效解決此類問題。

專利制度與著作權(quán)不同，著作權(quán)保護(hù)范圍有限，其并不能用于保護(hù)和補(bǔ)償非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有關(guān)創(chuàng)造性的技術(shù)方法或知識(shí)，而專利則可以更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)這一部分知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有利保護(hù)。外觀設(shè)計(jì)專利對(duì)傳統(tǒng)手工藝及工藝品，如民族服裝、圖案紋樣等可以發(fā)揮很好的保護(hù)作用；實(shí)用新型專利可以對(duì)制作工藝、生產(chǎn)工具等的創(chuàng)新成果進(jìn)行保護(hù)；而發(fā)明專利則可對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)發(fā)揮保護(hù)作用，如未公開的傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)、傳統(tǒng)工藝方法等。

專利制度在激勵(lì)創(chuàng)新和維護(hù)權(quán)利人利益方面的作用可以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中形成一種有效的市場(chǎng)投入和回報(bào)機(jī)制，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展無疑可以發(fā)揮顯著的促進(jìn)作用，通過專利制度來推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要意義。

(三)專利制度保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可行性分析。以專利制度來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是對(duì)傳統(tǒng)源文化進(jìn)行保護(hù)是否可行，是目前學(xué)術(shù)界爭論的熱點(diǎn)問題。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是傳統(tǒng)源文化的復(fù)雜特性、已公開性和集體創(chuàng)造性，決定了其不適用專利制度進(jìn)行保護(hù)。而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，專利制度是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行民事保護(hù)的理論選擇和實(shí)際需要。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要利用綜合的保護(hù)制度，如行政保護(hù)和民事保護(hù)(公權(quán)與私權(quán))的雙重保護(hù)，才能使其得到全面而有效的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代專利制度是古老與現(xiàn)代文明的撞擊和交融，兩者雖有分歧但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種知識(shí)創(chuàng)造的成果，與現(xiàn)代專利制度有著密切的聯(lián)系，運(yùn)用專利制度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施保護(hù)是一種可行和合理的選擇。

在法律界關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專利保護(hù)有兩種意見，一種是修改現(xiàn)有專利法律制度，擴(kuò)大保護(hù)范圍，使其適應(yīng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專利保護(hù)；另一種是建立一套專門針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，從而達(dá)到全面保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的目的。鑒于現(xiàn)行專利法經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展歷程，其保護(hù)對(duì)象、范圍、條件等在國際上已被普遍認(rèn)可和實(shí)施，若修改現(xiàn)有的專利法律，必然會(huì)破壞已有的保護(hù)機(jī)制并難以得到國際社會(huì)的普遍認(rèn)可和推行。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的現(xiàn)時(shí)創(chuàng)新成果仍然需要現(xiàn)有專利法的保護(hù)。因此，在已有行政保護(hù)法律體系的基礎(chǔ)上，有效運(yùn)用專利制度來配合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是比較恰當(dāng)和可行的選擇。

四、結(jié)語

專利的根本作用就是保護(hù)和激勵(lì)創(chuàng)新，專利制度最大的優(yōu)勢(shì)就在于承認(rèn)創(chuàng)造者的價(jià)值及其對(duì)自己創(chuàng)造成果的所有權(quán)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)并非簡單地?fù)尵群捅３衷瓨?，而是在搶救和精髓體現(xiàn)基礎(chǔ)上的完善和發(fā)展，在不斷創(chuàng)造基礎(chǔ)上的傳承才是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正意義上的保護(hù)。這種保護(hù)離不開專利制度，專利在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中可以發(fā)揮非常重要的作用，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，這種作用的程度還在不斷提高。