應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概述及思考

李 好

南京師范大學(xué) 江蘇南京 210023

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)被認(rèn)為是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)重要組成之一，是一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，有著自己的理論、原則和研究方法，這一點(diǎn)已逐漸被學(xué)界認(rèn)可，但對(duì)于它的定義和研究范圍不同學(xué)者各抒己見(jiàn)。

一、回顧

19世紀(jì)波蘭語(yǔ)言學(xué)家Courtenay首次提出了“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”這一概念。20世紀(jì)40年代Fries和R.Lad等人于1949年創(chuàng)辦了《語(yǔ)言學(xué)習(xí)——應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)雜志》，這是第一本以“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”為題的雜志。世界應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)(AILA)于1964年成立，標(biāo)志著應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)逐漸邁向成熟。

回望中國(guó)，我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究始于上世紀(jì)70年代，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)成為中國(guó)首批致力于研究應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的基地之一，并召開(kāi)了第一屆“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，自此應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究蓬勃發(fā)展，現(xiàn)在已有很多大學(xué)開(kāi)設(shè)相關(guān)博碩培養(yǎng)，成立了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究中心。

可見(jiàn)，無(wú)論國(guó)內(nèi)、國(guó)外，語(yǔ)言教學(xué)都是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展源頭。但隨著研究深入、新興學(xué)科的不斷出現(xiàn)，交叉學(xué)科逐漸產(chǎn)生，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)范圍不斷擴(kuò)大，給其研究帶來(lái)了新的活力與思考。

二、界定

到底什么是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)？國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家各抒己見(jiàn)。從語(yǔ)言的性質(zhì)和功能上看，處于最上層的是普通語(yǔ)言學(xué)，普通語(yǔ)言學(xué)又可以進(jìn)一步分為理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)就是“語(yǔ)言學(xué)+”，和語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生聯(lián)系的任一學(xué)科都囊括其中，但這樣的定義界限又過(guò)于模糊。

桂詩(shī)春(1987)從廣義和狹義兩方面定義應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。廣義上來(lái)說(shuō)，是運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)知識(shí)解決其他科學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題，往往具有跨學(xué)科性。狹義上來(lái)說(shuō)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指語(yǔ)言教學(xué)方面。Brumfit(1995)將應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)定義為一門(mén)學(xué)問(wèn)，并且是對(duì)以語(yǔ)言為中心議題的現(xiàn)實(shí)世界問(wèn)題的理論性和實(shí)證性的考察。AILA(2010)認(rèn)為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)對(duì)待語(yǔ)言和交際中實(shí)際問(wèn)題的研究和實(shí)踐的跨學(xué)科領(lǐng)域，研究者通過(guò)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)有的理論和方法論框架來(lái)識(shí)別、分析、和解這些問(wèn)題。

以上三種不同的定義既有相同、也有不同之處。首先，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不僅僅落腳于語(yǔ)言教學(xué)這一狹窄的范圍，語(yǔ)言本身就滲透在各個(gè)領(lǐng)域，因此它的范圍也是開(kāi)放的。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)試圖解決語(yǔ)言有關(guān)的問(wèn)題，但又不僅僅局限在單純的語(yǔ)言問(wèn)題，這就導(dǎo)致了邊緣學(xué)科的產(chǎn)生。不同在于后兩種對(duì)于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的定義淡化了語(yǔ)言教學(xué)的地位，旨在將應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)進(jìn)一步推廣到不同層面，這也體現(xiàn)了其學(xué)科性質(zhì)，即應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有自己的理論，不是簡(jiǎn)單運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論。

綜合來(lái)說(shuō)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)旨在解決與語(yǔ)言有關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的跨學(xué)科領(lǐng)域?qū)W科，并同時(shí)兼具理論性、實(shí)驗(yàn)性和實(shí)踐性。

三、特征

（一）獨(dú)立性

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用是兩個(gè)不同概念。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)完全獨(dú)立的新興邊緣學(xué)科，實(shí)際上我們可以稱(chēng)之為“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)”。在于根元(2002)看來(lái)，原先的將語(yǔ)言分為理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是不夠完善的，會(huì)傾向于認(rèn)為前者沒(méi)有實(shí)踐只有理論，后者沒(méi)有理論只有實(shí)踐，所以他建立了新的分類(lèi)：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和本體語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的理論體系，于根元認(rèn)為交際理論處于綱領(lǐng)位置，位于下層次的分別是層次理論、動(dòng)態(tài)理論、中介理論、人文性理論和潛顯理論，這幾個(gè)理論相互聯(lián)系。鄒為誠(chéng)(2016)也直言，由于包括的子學(xué)科不計(jì)其數(shù)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)沒(méi)有清晰的語(yǔ)言學(xué)理論。這些子學(xué)科之間是否擁有共同的理論基礎(chǔ)，是否能進(jìn)一步進(jìn)行系統(tǒng)分類(lèi)，仍需要繼續(xù)探索。

（二）跨學(xué)科性

21世紀(jì)以來(lái)，隨著語(yǔ)言研究的不斷發(fā)展，新興邊緣學(xué)科與語(yǔ)言理論結(jié)合，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不斷從其他學(xué)科之中吸取新思想、新研究方法。80年代開(kāi)始，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)開(kāi)始系統(tǒng)地?cái)U(kuò)展到語(yǔ)言政策和計(jì)劃、語(yǔ)言評(píng)估、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)等。

但這也帶來(lái)一些問(wèn)題，我們之前談到了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)范圍過(guò)于寬泛，界限不明，Spolsky也認(rèn)為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)變?yōu)椤八袔нB字符號(hào)的語(yǔ)言學(xué)”，有學(xué)者就提出了以“領(lǐng)域語(yǔ)言學(xué)”的名稱(chēng)來(lái)代替。仲哲明認(rèn)為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言在各個(gè)領(lǐng)域中的實(shí)際應(yīng)用。不謀而合的是，許嘉璐、袁貴仁和李宇明也都提及過(guò)“領(lǐng)域語(yǔ)言”，于根元表示“領(lǐng)域語(yǔ)言”是名稱(chēng)變更的候補(bǔ)之一。

此外，二語(yǔ)習(xí)得理論的歸屬問(wèn)題也引起了討論。二語(yǔ)習(xí)得理論常被定義為狹義上的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。當(dāng)然，教育不只是實(shí)踐語(yǔ)言學(xué)理論，它的涵蓋內(nèi)容相當(dāng)廣泛，例如教材、教學(xué)目標(biāo)、組織管理等都會(huì)影響教學(xué)效果。僅運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)知識(shí)是不夠的，教育學(xué)、心理學(xué)等鄰近學(xué)科必須受到重視。沈騎(2012)指出有些研究者脫離了實(shí)際教育情況，忽略了這是一個(gè)平等、互動(dòng)、動(dòng)態(tài)、統(tǒng)一的關(guān)系。俞理明和袁華平(2004)提出稱(chēng)之為教語(yǔ)言學(xué)比應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)更為貼切。

（三）復(fù)雜性

桂詩(shī)春(1994)提出了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的系統(tǒng)論，并從兩方面論述[6]。首先是系統(tǒng)科學(xué)，或系統(tǒng)思想。這是一種科學(xué)思想，對(duì)探究各門(mén)學(xué)科具有認(rèn)識(shí)論和方法論的哲學(xué)意義。其次是系統(tǒng)工程，屬于技術(shù)科學(xué)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)受到諸多因素影響，這些因素之間會(huì)相互作用，所以必須有大局觀(guān)，組織協(xié)調(diào)各個(gè)部分使之有效整合，以實(shí)現(xiàn)總的目標(biāo)。

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)科，因此難以界定，隨著科學(xué)研究的發(fā)展，其內(nèi)涵也不斷變化。目前國(guó)內(nèi)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)還存在一些問(wèn)題。首先，涉及語(yǔ)種非常有限，基本上都是以英語(yǔ)為主。其次，各領(lǐng)域發(fā)展不平衡，有關(guān)教學(xué)方面的研究開(kāi)始最早，也最為系統(tǒng)，但其他邊緣學(xué)科仍需要系統(tǒng)研究、完善框架。此外，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中的“應(yīng)用”這兩個(gè)字不是非常恰當(dāng)，容易混淆其學(xué)科性，不過(guò)目前來(lái)看還沒(méi)有統(tǒng)一看法。因此，相關(guān)研究需要進(jìn)一步探討，從而加深認(rèn)識(shí)。