山西民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的滲透分析

賀雨

摘 要：山西民間美術(shù)是山西人民在歷史長河中產(chǎn)生的審美思維火花，其中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民俗氣息、道德觀念、生活態(tài)度和美好的意愿，是山西民間文化的魅力所在，也是三晉文化的重要組成部分。文章以中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院為例，深入剖析現(xiàn)階段山西民間美術(shù)與高校美術(shù)教育的關(guān)系、滲透情況，引出民間美術(shù)在高校美術(shù)教育當(dāng)中的現(xiàn)狀，從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，提出課程建設(shè)策略和改革方案，以進(jìn)一步完善我國高校美術(shù)教育體系。

關(guān)鍵詞：山西民間美術(shù);高校;美術(shù)教育

基金項(xiàng)目：本文系山西省社科聯(lián)重點(diǎn)項(xiàng)目“三晉根祖文化藝術(shù)學(xué)研究” （SSKLZDKT2019072）階段性成果。

2017年1月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。該意見指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。該意見提出我國的總體目標(biāo)為：到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成。為順應(yīng)我國文化建設(shè)新趨勢，近幾年國內(nèi)許多高校開始致力于挖掘本土傳統(tǒng)文化，而美術(shù)教育的先驅(qū)高校美術(shù)專業(yè)老師們也將課程開發(fā)的注意力轉(zhuǎn)移到民間美術(shù)專題研究上來。其中，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院自2016年起開設(shè)了山西民間美術(shù)專題課程，現(xiàn)已渡過了二者的融合期，邁入專題課程的體系構(gòu)建和課程改革重要時(shí)期。

一、山西民間美術(shù)的藝術(shù)特征

山西位于黃河流域中游，是華夏文明的發(fā)源地。滿目的黃土、溝壑縱深的大地，造就了山西人頑強(qiáng)拼搏、樂觀積極向上、幽默詼諧的生活態(tài)度。幾千年來，在此獨(dú)特的地理環(huán)境、自然氣候、社會環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和人文情懷相互作用下，山西人用自己的聰明才智和對美好生活的追求創(chuàng)造出了豐富多彩的民間美術(shù)。其中最具山西地方特色，也在中國民間美術(shù)中占有一席之地的有年畫、炕圍畫、皮影、剪紙、面塑、雕塑、刺繡等。

山西民間美術(shù)是長期生活在特定區(qū)域內(nèi)的人們用集體智慧共同創(chuàng)作的具有自娛性和觀賞性的藝術(shù)形式，體現(xiàn)著山西特有的地域風(fēng)俗、人文風(fēng)情特點(diǎn)。山西民間美術(shù)種類繁多，藝術(shù)形式多樣，表現(xiàn)手法淳樸，在內(nèi)容方面多以敘事性和象征性元素為主體，以物寄情也是山西民間美術(shù)重要的藝術(shù)特征。生于黃土高原上的山西人，對色彩的感知和理解有其獨(dú)特的見解，喜用濃郁的色彩、夸張的圖形和復(fù)雜寫實(shí)的紋樣作為象征性符號進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。如：山西刺繡中多選用黑色、黃色、紅色、綠色和藍(lán)色等高飽和度、低明度的彩色線進(jìn)行創(chuàng)作;炕圍畫多選用敘事性的畫面作為創(chuàng)作主體，四周裝飾花紋種類繁多且具有象征意義，色彩運(yùn)用上不同于中國文人畫的單一、縹緲，山西民間藝人更偏愛用艷麗、濃郁的色彩進(jìn)行繪制。這些民間美術(shù)作品中無不滲透著山西勞動人民古老的文明、質(zhì)樸的人文情懷、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和審美觀。

二、山西民間美術(shù)滲透高校美術(shù)教育的策略和方法研究

（一）優(yōu)選山西民間美術(shù)資源

內(nèi)容豐富、形式多樣的民間美術(shù)資源是開發(fā)高校特色美術(shù)課程的重要保證。中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生多為設(shè)計(jì)類專業(yè)，基于我國國情，在九年義務(wù)教育過程中鮮少涉及地方民間美術(shù)教育。進(jìn)入高校后，美術(shù)類基礎(chǔ)課程設(shè)置多為普及的“精英教育”學(xué)習(xí)，使得大部分學(xué)生對西方美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)的技法了如指掌，對中國民間美術(shù)知識的了解少之甚少。學(xué)生對后者雖然了解不多，但是在日常生活中接觸頗多，例如：依據(jù)晉東南地區(qū)的風(fēng)俗，大的節(jié)日會制作面塑用來祭祀;晉中地區(qū)的皮影表演也是當(dāng)?shù)鼐用駜簳r(shí)的一大樂趣;過年時(shí)仍有許多家庭保留著剪窗花的習(xí)俗;在春天很多人會選擇一處風(fēng)景秀麗的地方放風(fēng)箏。中北大學(xué)在構(gòu)建特色民間美術(shù)課程體系時(shí)，從實(shí)際出發(fā)，先將剪紙、炕圍畫、面塑、雕塑等民間美術(shù)引進(jìn)課堂，逐漸激發(fā)學(xué)生對山西民間美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，加深他們對傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的理解，增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同感和自豪感，通過掌握傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精髓和內(nèi)涵提升專業(yè)素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上老師再引導(dǎo)其進(jìn)行民間美術(shù)的應(yīng)用和設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

（二）充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，翻轉(zhuǎn)課堂見效快

隨著我國信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)科技的飛速發(fā)展，教育領(lǐng)域中誕生了一種新型教育概念——翻轉(zhuǎn)課堂。翻轉(zhuǎn)課堂推翻了傳統(tǒng)教學(xué)中先講授、后學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，重塑學(xué)生的學(xué)習(xí)流程，通過錄制視頻讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)后在課堂上講解和答疑，如此一來教師的講授過程變成了知識的講解和答疑過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程則變成了主動吸收知識的過程，實(shí)現(xiàn)了教育環(huán)節(jié)的革新。在中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李碩老師和王建英老師的課堂上，學(xué)生們先觀看視頻學(xué)習(xí)山西民間美術(shù)的基礎(chǔ)知識，觀察制作過程和技藝手法，再由老師講解其藝術(shù)特征、人文精神，以動靜結(jié)合的方式使學(xué)生學(xué)習(xí)由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃游?，教學(xué)效率得以提升。在此過程中，由于每個(gè)學(xué)生對知識汲取存在差異性，教師能夠快速掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)特性，在講解過程中能有的放矢地根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)和教學(xué)，提升教育質(zhì)量。

（三）打破教材局限，拓展民間美術(shù)教育渠道

1.拓展教學(xué)空間，美術(shù)課堂走進(jìn)民間

目前，山西省的多所高校均開展民間美術(shù)專題研究，將傳統(tǒng)民間美術(shù)引進(jìn)高校美術(shù)教育課程，但是仍存在“重知識，輕能力”的現(xiàn)象，許多課程浮于表面的知識講解而忽略了蘊(yùn)含于其中的藝術(shù)特點(diǎn)和人文情懷，學(xué)生不能身臨其境地感受山西民間手工藝人的創(chuàng)作過程和現(xiàn)階段民間美術(shù)發(fā)展、傳承的困境。一些民間美術(shù)從業(yè)者和傳承人由于種種原因不能進(jìn)入高校教學(xué)，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院分別開設(shè)了特色專業(yè)課和選修課程，老師們帶領(lǐng)學(xué)生深入臨汾、長治、太原等地進(jìn)行實(shí)地考察學(xué)習(xí)，與民間手工藝人面對面的學(xué)習(xí)、交流和實(shí)地觀摩，多角度地觀察手工技法，深度了解山西民間美術(shù)發(fā)展歷史和傳承現(xiàn)狀。在整理素材的過程中，老師與學(xué)生一起進(jìn)行討論、研究，寓教于學(xué)，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。將課堂深入民間的形式，一方面可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，使學(xué)生在直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中獲得第一手資料，另一方面能夠提升學(xué)生對山西民間美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，開闊視野，使其對民間美術(shù)有更深刻的認(rèn)識，增強(qiáng)保護(hù)山西民間美術(shù)的自覺性。

2.豐富課外活動，強(qiáng)化實(shí)踐能力培養(yǎng)

由于時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會對精神文化的熱情日漸高漲，對文化藝術(shù)作品和人才的需求越來越大，對藝術(shù)作品的要求也越來越高?，F(xiàn)階段社會所需要的不只是一個(gè)能畫畫的畫匠，而是迫切需要一批富有想象力和創(chuàng)造力，熱愛傳統(tǒng)文化、熱愛藝術(shù)，能將藝術(shù)作為使命的創(chuàng)造型人才。2017-2018年，中北大學(xué)先后承辦了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃（雕刻技藝）”“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃（家具制作技藝）”活動，活動期間邀請了多位國內(nèi)非遺傳承人，也吸引了山西省多位民間手工藝人，他們帶著自己的傳統(tǒng)藝術(shù)作品來共同交流、探討民間藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。通過一段時(shí)間的觀摩學(xué)習(xí)，有效地提升了學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其是山西民間美術(shù)的認(rèn)同感和自豪感。為了強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)全面應(yīng)用型人才，中北大學(xué)王建英老師特意走訪了從事黑陶設(shè)計(jì)創(chuàng)作的民間藝人趙師傅，并邀請趙師傅擔(dān)任中國傳統(tǒng)藝術(shù)與設(shè)計(jì)研究課程的技術(shù)顧問。學(xué)生跟隨趙師傅體驗(yàn)設(shè)計(jì)、和泥、拉胚、塑形、接邊、打磨、拋光的全部制作過程，深度感受黑陶藝術(shù)的魅力。

三、關(guān)于山西民間美術(shù)滲透高校美術(shù)教育的

思考和建議

（一）高校應(yīng)承擔(dān)起傳承民間美術(shù)的責(zé)任

目前，山西民間美術(shù)的生存岌岌可危。自古以來，師傅帶徒弟是民間美術(shù)的一種主要傳承方式。在新的時(shí)代背景下，面臨新興技術(shù)、新觀念和新文化的沖擊，年輕人更愿意背井離鄉(xiāng)追求浮華的現(xiàn)代生活，導(dǎo)致徒弟傳承師傅技藝的方法面臨空前危機(jī)。在山西，具有精湛手藝的老一輩民間藝人漸漸老去或離世，新的一代人也逐漸喪失對民間美術(shù)的傳承熱情，以致形成無人繼承發(fā)展的局面，于是山西民間美術(shù)面臨著加速消失的困境。同時(shí)，迫于家庭經(jīng)濟(jì)、兒童教育等原因，能夠傳承手工技藝的傳承人子女不得不從事其他行業(yè)以維持家庭生計(jì)，傳統(tǒng)的家庭內(nèi)部傳承方式也逐漸瓦解，導(dǎo)致祖?zhèn)鞯拿耖g美術(shù)工藝技能衰敗。

教育是推進(jìn)社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。滲透進(jìn)高校美術(shù)教育就是新時(shí)期能為山西民間美術(shù)注入活力、帶來生機(jī)的一劑良方。高校是我國最重要的人才培育基地，它擔(dān)負(fù)著為國家社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)和提供各方面各層次人才的使命。高校對于繼承和發(fā)展民間美術(shù)有著不可推卸的責(zé)任。在新的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的傳承模式已經(jīng)不適用于當(dāng)今社會民族文化的發(fā)展，要構(gòu)建新的傳承模式，高校教育首當(dāng)其沖。將傳統(tǒng)的山西民間美術(shù)融入高校美術(shù)專業(yè)課程中，開發(fā)地方特色民間美術(shù)課程，不僅有利于傳承傳統(tǒng)文化，也能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）優(yōu)化教師團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建山西民間美術(shù)教學(xué)體系

我國高校開設(shè)美術(shù)教育課程的多為美術(shù)或設(shè)計(jì)院系，教師團(tuán)隊(duì)大部分為國畫、西方美術(shù)或設(shè)計(jì)類人才，缺失民間美術(shù)的專業(yè)從業(yè)、研究者，從而導(dǎo)致在進(jìn)行民間美術(shù)研究和開設(shè)民間美術(shù)課程時(shí)缺乏專業(yè)型人才，只能由現(xiàn)有的老師“臨陣磨槍”。針對山西地區(qū)的高校，可以聘請民間的手工藝從業(yè)人員擔(dān)任學(xué)校的特聘教師，定期開設(shè)特色民間美術(shù)課程，同時(shí)以公共課、選修課或?qū)ｎ}講座的形式在全校范圍內(nèi)傳授山西民間美術(shù)知識，逐步將本民族文化納入普及教育中。

以山西地區(qū)的高校為例，在現(xiàn)有的硬件設(shè)施、社會資源條件下，可以充分利用社會資源，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)建山西民間美術(shù)研究工作室，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐的場所。與此同時(shí)不能拘泥于山西固有的民間美術(shù)資源，應(yīng)與多地民間手工藝人達(dá)成長期合作，定期舉行文化交流活動以達(dá)成文化輸出、引進(jìn)、創(chuàng)新的目的，為傳統(tǒng)民間美術(shù)注入新的活力，賦予其時(shí)代意義，也為學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作提供無限可能性。

四、結(jié)語

山西民間美術(shù)是山西民間文化的“活化石”，只有把傳統(tǒng)的民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，立足傳統(tǒng)，努力開拓，不斷探索，才能達(dá)到弘揚(yáng)和傳承民間美術(shù)的目的。而如何將民間美術(shù)完美地滲透高校美術(shù)教育，使它生生不息地傳承下去，是我們不斷思考和探索的問題。

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作者單位：

中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院