“四個全面”戰(zhàn)略的歷史唯物主義遵循與發(fā)展

鐘 華

(貴州大學 貴陽 550025)

習近平新時代中國特色社會主義思想是中國化馬克思主義的最新理論成果，內(nèi)容豐富，滲透著馬克思主義思想尤其是歷史唯物主義思想的精華，具有深厚的馬克思主義哲學基礎?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是新時代中國特色社會主義思想重要內(nèi)容之一，深入分析“四個全面”戰(zhàn)略布局對歷史唯物主義的繼承，闡釋其對歷史唯物主義的創(chuàng)新性發(fā)展，對理解馬克思主義理論作為黨的根本指導思想和新時代中國特色社會主義思想豐富內(nèi)涵的精神實質(zhì)具有重要的理論意義和現(xiàn)實價值。

一、“四個全面”戰(zhàn)略與歷史唯物主義

“四個全面”即全面建成小康社會 、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，2014年12月習近平總書記視察江蘇時首次提出“四個全面”戰(zhàn)略布局以來，在很多場合都提到并強調(diào)過“四個全面”戰(zhàn)略。十九大報告中有三處提到“四個全面”，并在十九大報告“八個明確”思想中“第三明確”強調(diào)“中國特色社會主義事業(yè)總體布局是‘五位一體’、戰(zhàn)略布局是‘四個全面’”，并分別在“第一、第四、第五、第八明確”對“四個全面”內(nèi)容作了具體闡述。關于全面建成小康社會闡述了“明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿帐菍崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。”關于全面深化改革闡述了“明確全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！标P于全面依法治國闡述了“明確全面推進依法治國總目標是建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家。”關于全面從嚴治黨闡述了“明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導，黨是最高政治領導力量，提出新時代黨的建設總要求，突出政治建設在黨的建設中的重要地位。”“四個全面”是新時代中國特色社會主義治國理政的戰(zhàn)略設計和實踐指南，體現(xiàn)了黨中央執(zhí)政的新理念和整體框架，突出了我黨在今后一定時期的工作重心和主攻方向?！啊膫€全面’戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標，也有戰(zhàn)略舉措，每一個‘全面’都具有重大戰(zhàn)略意義，是我們黨在新形勢下治國理政的總方略，是事關黨和國家長遠發(fā)展的總戰(zhàn)略?！盵1]

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的根本指導思想，歷史唯物主義是馬克思主義的重要組成部分，是馬克思主義的兩大原創(chuàng)思想成果之一，列寧將唯物史觀稱之為“科學思想中的最大成果”。歷史唯物主義是辯證唯物主義在社會歷史領域的貫徹，把人類社會也看作是一個客觀的物質(zhì)系統(tǒng)，有其自身運動變化的規(guī)律。唯物史觀揭示了生產(chǎn)力生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎上層建筑矛盾運動的規(guī)律是人類社會發(fā)展的最一般規(guī)律，為人們認識社會歷史的發(fā)展，考察社會發(fā)展的進程，提供了科學的指導，實現(xiàn)了人類哲學史上的偉大變革。馬克思創(chuàng)立唯物史觀至今有一百七十多年的歷史，這一百七十多年人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但社會不論怎樣改變，都擺脫不了馬克思主義所揭示的人類社會發(fā)展的一般規(guī)律?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，唯物史觀在一百多年后的今天，仍然為中國共產(chǎn)黨人分析社會現(xiàn)實問題、把握歷史發(fā)展方向、提供基本立場、方法論的指導。以習近平為核心的黨中央非常重視馬克思主義唯物史觀的學習，習近平曾強調(diào)“推動全黨學習歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認識國情，更好認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進各項工作?！盵2]

唯物史觀是全黨全國人民革命建設的強大思想武器。黨在各個歷史時期都創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義理論，“四個全面”戰(zhàn)略布局是新時代國家建設實踐與馬克思主義理論相結(jié)合的又一思想成果，既有歷史唯物主義的基本遵循，又有對歷史唯物主義的重大發(fā)展。

二、“四個全面”戰(zhàn)略中社會基本問題的遵循與發(fā)展

在馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生以前，唯心史觀長期占據(jù)統(tǒng)治地位，馬克思主義在思想史上第一次正確解決了社會基本問題，破天荒的破解了“歷史之謎”，為揭示人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律作好了邏輯準備。馬克思主義認為社會存在決定社會意識，社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會存在決定了社會意識的產(chǎn)生發(fā)展變化，在人類社會發(fā)展的不同階段，由于現(xiàn)實社會生產(chǎn)方式不同，就產(chǎn)生了不同社會的思想文化以及在此基礎上相應的政治制度。而社會意識一經(jīng)產(chǎn)生，又具有相對獨立性，對社會存在發(fā)揮能動的反作用。

“四個全面”戰(zhàn)略的內(nèi)容由現(xiàn)實社會存在決定，小康社會、深化改革、依法治國、從嚴治黨的國家共識(社會意識層面)一旦形成，反過來時時處處指導影響著社會主義實踐的發(fā)展(意識的能動作用)。在“四個全面”戰(zhàn)略指導下，要樹立社會發(fā)展的全局觀，整體觀。首先，我國四十年的改革開放經(jīng)濟建設取得巨大成就，但我國仍處在社會主義初級階段，還是一個發(fā)展中國家的國情并未改變，這是我國當前最大的國情和現(xiàn)實社會存在，決定了全面建成小康社會是全面實現(xiàn)現(xiàn)代化征程中全國人民要征服的近期目標。從現(xiàn)實社會存在出發(fā)，全面建成小康社會的“全面”一是強調(diào)國家發(fā)展，不僅要注重發(fā)展的效率，更要重視發(fā)展的質(zhì)量，實現(xiàn)經(jīng)濟全方位有質(zhì)量的發(fā)展。二是強調(diào)全面建成小康“一個都不能少”。重點要放在老少邊窮的基層群眾的脫貧致富，“全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務在農(nóng)村，特別是貧困地區(qū)。沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會?！盵3]在全面建成小康社會目標指引下，全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴治黨是重要的戰(zhàn)略舉措。針對當前工作中存在的問題和不足，在全面建成小康的路徑選擇中的重中之重，“四個全面”相互支撐，形成有機統(tǒng)一的整體，是社會存在社會意識辯證關系的現(xiàn)實應證，是唯物史觀基本原理的遵循和發(fā)展。

“四個全面”戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯構(gòu)成本身就蘊含著社會基本問題的唯物史觀原理，全面建成小康社會、全面深化改革的現(xiàn)實存在，決定了必須加強法治建設、黨的先進性建設。而全面依法治國、全面從嚴治黨從社會意識層面反作用于小康社會、深化改革的現(xiàn)實，為其提供思想服務制度保障。全面建成小康社會、全面深化改革是社會存在層面的關切。馬克思主義唯物史觀對以往歷史觀的超越正在于第一個提出了“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”是社會存在的基礎和決定力量。建成小康社會代表我國生產(chǎn)方式發(fā)展進入新的階段，并繼續(xù)在全面深化改革的推動下，提升經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題。改革才有了今天中國舉世矚目的成就，全面深化改革的過程就是要發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實問題，分析問題，解決問題，從而推動經(jīng)濟的不斷發(fā)展、馬克思主義理論的不斷深化，打破利益固化的藩籬，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。全面依法治國、全面從嚴治黨是社會意識層面的關切。法律作為國家意志，是黨和人民意志的體現(xiàn)，其內(nèi)容不是隨心所欲創(chuàng)制的，而是由一個社會的物質(zhì)生活條件決定的。改革開放四十年，我國建立起以憲法為核心的社會主義法律體系，立法成果卓著，每一部法律的制定頒布都是由社會發(fā)展的現(xiàn)實需要決定，為國家經(jīng)濟發(fā)展服務。1982年憲法頒布至今，作了五次修改，每一次修改都是因為社會經(jīng)濟制度發(fā)生重大變革，憲法確認是最高的國家制度確認。從嚴治黨要以黨章為遵循，思想建黨制度建黨。從嚴治黨要把政治建設擺在首位，懲治腐敗、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，黨的建設是偉大工程，為新時代社會主義偉大事業(yè)凝聚強大的正能量。法律黨章是國家意志社會意識的最高體現(xiàn)。

三、“四個全面”戰(zhàn)略中社會發(fā)展一般規(guī)律的遵循與發(fā)展

馬克思主義在正確解決社會基本問題的基礎上，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是生產(chǎn)力生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎上層建筑矛盾運動的規(guī)律，這一規(guī)律貫穿在人類社會發(fā)展的始終，決定著社會的性質(zhì)和發(fā)展方向。一個社會的生產(chǎn)關系是由什么決定的，馬克思以前的思想家們認為生產(chǎn)關系是由統(tǒng)治階級的意志或大多數(shù)人的愿望決定的，即生產(chǎn)關系是人們主觀選擇的結(jié)果。而歷史唯物主義指出決定一個社會生產(chǎn)關系性質(zhì)的最終力量是社會的生產(chǎn)力水平，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)，決定生產(chǎn)關系的最終變革，而生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力有能動的反作用，當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展時，推動生產(chǎn)力的發(fā)展，當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，當兩者矛盾激化到一定程度就提出了變革生產(chǎn)關系的要求，而生產(chǎn)關系即經(jīng)濟基礎為國家的上層建筑軍隊警察監(jiān)獄法庭保護著。變革經(jīng)濟基礎最終就是要打碎舊的國家機器，階級斗爭是社會基本矛盾的外化體現(xiàn)，革命是階級斗爭的最高形式。一個社會經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定了上層建筑的性質(zhì)，經(jīng)濟基礎的變革決定了上層建筑的變革。上層建筑對經(jīng)濟基礎也具有能動的反作用，當它適合經(jīng)濟基礎的時候，而經(jīng)濟基礎(生產(chǎn)關系)適合生產(chǎn)力時，對社會發(fā)展起到積極的推動作用。如果在某一環(huán)節(jié)存在不適合，都不能很好的推動社會的發(fā)展。因此上層建筑對經(jīng)濟基礎反作用的性質(zhì)取決于為其生產(chǎn)力服務的經(jīng)濟基礎(生產(chǎn)關系)的性質(zhì)。這兩對基本矛盾涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化社會生活的全過程，決定著歷史的進程。馬克思主義對社會發(fā)展一般規(guī)律的揭示，振聾發(fā)聵前所未有，是馬克思主義唯物史觀的核心內(nèi)容。

從社會發(fā)展一般規(guī)律分析“四個全面”戰(zhàn)略，它就是從生產(chǎn)力水平目標，生產(chǎn)關系調(diào)整方式，當前變革上層建筑三環(huán)節(jié)推動實現(xiàn)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(生產(chǎn)關系)、生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力兩個“適合”的社會結(jié)構(gòu)。

小康社會代表的是一種生產(chǎn)力水平，固然需要經(jīng)濟指標的支撐，而科技水平在知識經(jīng)濟時代是生產(chǎn)力水平最重要的指標。生產(chǎn)工具是劃分不同經(jīng)濟時代的標志，“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)?！盵4]生產(chǎn)工具的革新依賴于科技的進步。因此科學技術是第一生產(chǎn)力，是先進生產(chǎn)力的標志和體現(xiàn)。近代以來中國錯過了第一次、第二次科技革命的洗禮，西方開始大機器生產(chǎn)的工業(yè)文明發(fā)展，我國仍處在刀耕火種的小農(nóng)經(jīng)濟時代，這是導致近代以來中國落后的直接原因。當前中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，產(chǎn)業(yè)升級、供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，最大的瓶頸問題是科技需要不斷的創(chuàng)新，2018年5月，習近平總書記在出席兩院院士大會上強調(diào)“中國要強盛、要復興，就一定要大力發(fā)展科學技術，努力成為世界主要科學中心和創(chuàng)新高地?！蓖瑫r又指出：“我們必須清醒認識到，有的歷史性交匯期可能產(chǎn)生同頻共振，有的歷史性交匯期也可能擦肩而過?！盵5]這是對近代以來歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)，強調(diào)在歷史交匯期科技上我國要與世界“同頻共振”，避免“擦肩而過”。

“全面深化改革”就是要改革不適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關系。十一屆三全會以后，農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責任制、發(fā)展非公經(jīng)濟、國有企業(yè)改制、市場經(jīng)濟體制的確立、興辦經(jīng)濟特區(qū)等都是在生產(chǎn)關系層面做出的重大調(diào)整和變革，四十年改革開放，我國生產(chǎn)力得到了極大的解放和發(fā)展，創(chuàng)造了中國奇跡。我國已處在從富起來到強起來“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，發(fā)展仍是第一要務，改革仍是我們唯一的出路。中國經(jīng)濟發(fā)展到今天，發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出，習近平總書記做出“我國改革已經(jīng)進入攻堅期和深水區(qū)”的判斷，呼吁全黨上下要“敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘”“做到改革不停頓、開放不止步”，“全面深化改革”是中國歷史的必然選擇，當前黨中央提出了“全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，著力增強改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，著力抓好重大制度創(chuàng)新”[6]，當前全面深化改革，“全面”就是要從過去以經(jīng)濟體制改革為主到以經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制全方位推進，從歷史唯物主義社會基本矛盾出發(fā)，全面深化改革從本質(zhì)上說就是要改革社會層面所有不適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關系，推動社會發(fā)展更上新的臺階。

“全面依法治國”“全面從嚴治黨”是從法律、黨的領導制度上層建筑層面為適應生產(chǎn)關系(經(jīng)濟基礎)的改革而做出的調(diào)整變革，最終為生產(chǎn)力的發(fā)展服務。這也是新時代中國特色社會主義上層建筑領域調(diào)整變革的重中之重。首先強調(diào)“全面依法治國”，近代以來隨著政治文明的發(fā)展，法律在各個國家上層建筑中的地位不斷提升，法律至上，法治觀念深入人心。當前我國已形成了以憲法為核心的社會主義法律體系，在社會治理的各個領域都實現(xiàn)了有法可依。其次強調(diào)全面從嚴治黨，在上層建筑制度層面中國的政黨制度是以中國共產(chǎn)黨為領導的多黨合作制。十九大報告明確“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導，”[7]黨作為中國社會主義建設的最高政治領導力量，黨的自身建設直接關系到國家的生死存亡、興盛富強。以習近平總書記為核心的黨中央十八大以來非常重視“全面從嚴治黨”，全面就是以政治建設為統(tǒng)領，以理想信念為根基，“不忘初心，牢記使命”，從黨的思想、組織、作風、反腐、黨規(guī)黨紀建設各方面加強黨的建設，從嚴是關鍵，堅持用比法律更嚴的黨的紀律約束每一個黨員，將權力關進制度的籠子，從嚴也體現(xiàn)了黨的建設的長期性、復雜性和艱巨性。

唯物史觀關于人類社會發(fā)展兩對基本矛盾是一個整體，上層建筑適合經(jīng)濟基礎，經(jīng)濟基礎(生產(chǎn)關系)適合生產(chǎn)力，只有兩對基本矛盾都適合了，社會才能快速、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的發(fā)展，當今世界發(fā)展得比較好的國家，都是兩個適合做得比較好的國家，發(fā)展得不好的國家，則是兩個適合做得不好或在某個環(huán)節(jié)存在問題的國家?！八膫€全面”包含著馬克思主義生產(chǎn)力生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎上層建筑唯物史觀的重要原理，為當前和未來國家治理從生產(chǎn)力高度、如何建設適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關系、經(jīng)濟制度以及上層建筑的變革指明了目標、方向和道路。全面依法治國、全面從嚴治黨為全面深化改革提供制度保障和領導力量，全面深化改革為全面建成小康社會提供動力支持。通過“四個全面”戰(zhàn)略實現(xiàn)社會發(fā)展的“兩個適合”，以科技創(chuàng)新引領的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展(代表最高生產(chǎn)力水平)、建設社會主義市場經(jīng)濟體制(實現(xiàn)我國社會主義經(jīng)濟基礎的最好經(jīng)濟形式)、黨領導下的社會主義民主法治(具有中國特色為社會主義經(jīng)濟基礎服務的上層建筑)三方面的結(jié)合是實現(xiàn)“兩個適合”的社會結(jié)構(gòu)，是新時代中國特色社會主義改革發(fā)展的戰(zhàn)略方向和目標。

四、“四個全面”戰(zhàn)略中群眾史觀的遵循與發(fā)展

歷史是由人創(chuàng)造的，但創(chuàng)造歷史的是少數(shù)統(tǒng)治階級還是多數(shù)人民群眾，卻是有重大爭議的歷史觀問題。唯心史觀與唯物史觀從各自不同的歷史觀前提出發(fā)，得出了完全對立的結(jié)論。唯心史觀認為是少數(shù)帝王將相英雄人物創(chuàng)造了歷史，唯物史觀認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的決定力量。

馬克思主義唯物史觀的群眾史觀是中國共產(chǎn)黨人的基本立場。黨的十九大報告的主題是“不忘初心，牢記使命”，中國共產(chǎn)黨人的初心使命就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。中國共產(chǎn)黨的歷屆領導集體都非常重視馬克思主義的群眾史觀，群眾觀點、群眾路線是我黨領導革命建設克敵制勝的法寶。毛澤東在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造性的提出了中國共產(chǎn)黨的群眾路線，“一切依靠群眾，一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去”，毛澤東認識到人民群眾是革命可以依靠的力量，不是革命改造的對象，這一認識在中國歷史上前所未有，在此基礎上建立了廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，取得新民主主義革命的偉大勝利。鄧小平說自己是中國人民的兒子，他心里時刻裝著人民的利益和要求，把“人民擁護不擁護”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應不答應”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿，江澤民的“三個代表”、胡錦濤的“科學發(fā)展觀”都把人民的利益放在黨一切工作的首位，習近平總書記在十八大黨的新一屆領導集體第一次記者見面會上就強調(diào)“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育，更穩(wěn)定的工作，更滿意的收入，更可靠的社會保障，更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務，更舒適的居住條件，更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長的更好，工作的更好，生活的更好，人民對美好生活的向往就是我們奮斗的目標?！盵8]十九大報告開篇就強調(diào)“全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”，為人民服務是黨的基本立場和一切工作的出發(fā)點。

“四個全面”戰(zhàn)略滲透著群眾史觀的思想精華，以人民的根本利益為中心，尊重人民的主體地位，反映了人民的價值訴求，是實現(xiàn)人民幸福和對美好生活向往的國家施政綱領，體現(xiàn)了黨和國家的最高價值堅守和目標?！八膫€全面”戰(zhàn)略“有全面性、系統(tǒng)性、嚴密性的特點，體現(xiàn)了鮮明的問題自覺、問題意識和問題導向，從民生角度理解是筑牢民生基礎、破解民生難題、實現(xiàn)民生幸福的有效范式。”[9]全面建成小康是人民幸福生活的物質(zhì)保障，習近平總書記多次強調(diào)“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”， 2019年是全面建成小康社會的收官之年，要著力解決我國發(fā)展中存在的不平衡、不協(xié)調(diào)的問題，2020年全國人民同步進入小康社會。全面深化改革是人民幸福生活的動力保障，全面深化改革要重點解決發(fā)展中存在的利益固化問題，打破利益壁壘，做大蛋糕的同時，還要分好蛋糕，“要著力解決人民群眾所需所急所盼，讓人民共享經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果，有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感、安全感，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！盵10]。全面依法治國是人民幸福生活的制度保障，全面依法治國就是通過法律制度建設，切實保障人民的合法權益，促進社會公平公正。全面從嚴治黨是人民幸福生活的根本政治保障，全面從嚴治黨要讓黨員干部不忘初心、牢記使命，為人民謀幸福，全心全意為人民服務，以治理腐敗為切入點，加強黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。

五、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為根本指導思想，不斷根據(jù)實踐的發(fā)展進行理論創(chuàng)新，恩格斯指出“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找”[11]。建國七十年來，中國生產(chǎn)方式發(fā)生了深刻的變革，社會發(fā)展日新月異，理論創(chuàng)新沒有止境?！八膫€全面”戰(zhàn)略既有馬克思主義歷史唯物主義基本原理的遵循，同時在中國特色社會主義進入新時代的歷史前提下，是黨治國理政新的施政綱領，包含著符合時代發(fā)展的歷史唯物主義無比新鮮的內(nèi)容，是馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，開辟了歷史唯物主義、新時代中國特色社會主義思想的新境界。