高職院校文學(xué)欣賞教法初探

蔡云婷

摘 要：隨著素質(zhì)教育的不斷深入，高職院校文學(xué)欣賞課程的改革也被提上日程，在不同的年級、學(xué)段的教學(xué)重點各不相同，在教學(xué)要求上也存在深淺之別。對此，教師應(yīng)立足整體，積極轉(zhuǎn)變教育思想，采用新型的教學(xué)模式與方法提高教學(xué)效率，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到全面提升?；诖?，文章將立足于文學(xué)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀，對現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因進行分析，并提出幾點教學(xué)方法的優(yōu)化措施，以供參考。

關(guān)鍵詞：高職院校；文學(xué)欣賞；教學(xué)方法

一、文學(xué)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，高職院校文學(xué)欣賞課程教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，嚴重影響著教學(xué)水平的提高與學(xué)生綜合素養(yǎng)的增強，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是部分學(xué)生沒有深刻了解文學(xué)審美的內(nèi)涵，不清楚學(xué)習(xí)中應(yīng)遵循怎樣的原則與方法。在面對五彩繽紛的文學(xué)作品時，學(xué)生無法正確判斷哪些是美的作品，即便判斷出了美的作品，也不知其美在何處，由于無法對作品做出正確的評判，更談不上用科學(xué)的方式進行全面賞析了。二是部分學(xué)生對文學(xué)欣賞存在態(tài)度問題，完全從自己的角度出發(fā)以感性來代替理性。在對文學(xué)作品進行賞析時，對其的認識與評價只停留在表面，無法從審美角度深層次地去挖掘作品的內(nèi)涵，只是以表面形象為依據(jù)來賞析作品，忽視了作品的內(nèi)在之美。三是部分學(xué)生沒有熟練掌握文學(xué)作品的賞析方法，大多數(shù)學(xué)生不清楚美丑、價值高度的判斷標準，只能通過主觀臆斷進行賞析，難以把握作品中的本質(zhì)內(nèi)涵[1]。

二、文學(xué)賞析教學(xué)現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

（一）學(xué)生鑒賞能力參差不齊

高職院校的學(xué)生來自五湖四海，每個學(xué)生的社會文化背景不同，在文學(xué)鑒賞能力上自然參差不齊，主要體現(xiàn)在理性能力與感官判斷不協(xié)調(diào)等。在文學(xué)欣賞的過程中，大部分學(xué)生缺少理性判斷與辨別能力，導(dǎo)致賞析過程中加入了許多主觀情感，加上文學(xué)作品被經(jīng)典光環(huán)所籠罩，難免讓學(xué)生覺得高高在上，產(chǎn)生畏懼、崇敬心理，覺得經(jīng)典作品完美無缺，有的對其敬而遠之，有些根據(jù)個人的喜好對其全盤吸收，缺乏客觀冷靜的判斷能力。

（二）高校缺乏系統(tǒng)的審美教育

部分高職院校將教學(xué)重心放置在專業(yè)技能傳授與實訓(xùn)方面，忽視了對學(xué)生鑒賞能力、審美能力、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生文學(xué)審美能力不足，不利于素質(zhì)的全面發(fā)展。部分教師在文學(xué)欣賞課中，一味地講授作品中的優(yōu)點與精華，忽視了對文章欠缺處的科學(xué)評判。由于教師自身缺乏對作品的理性評判，導(dǎo)致學(xué)生一味地沉溺于對作品的崇敬之情當中，缺乏深層次的理解與剖析。此種文學(xué)欣賞教學(xué)方式將理性與情感相互分離，不但不利于學(xué)生身心的平衡發(fā)展，也與國家提倡的素質(zhì)教育目標相背離。

（三）社會過于注重應(yīng)用型知識

在當前社會大環(huán)境下，對應(yīng)用型知識與人才的需求量不斷增加，高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，為了培養(yǎng)出更多為社會所需的人才，不斷加強對學(xué)生專業(yè)技能方面的培養(yǎng)，忽視了審美教育的重要性。隨著文化市場與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展，文學(xué)生產(chǎn)開始逐漸受到商業(yè)利益的影響，使作品的生產(chǎn)質(zhì)量無法得到切實保障，存在功利主義、享樂主義思想，部分作者過于看重個人利益，全然不顧讀者的感受，導(dǎo)致文化活動逐漸喪失倫理色彩，人人均可參與其中，文學(xué)欣賞也變得完全開放，甚至處于“放任”狀態(tài)，誕生了許多思想低下、粗制濫造的作品，對學(xué)生的身心健康產(chǎn)生不良影響。近年來，西方文學(xué)藝術(shù)逐漸滲透到我國，各類文學(xué)思潮涌入，部分作品中展現(xiàn)出的消極、虛無態(tài)度對新一代大學(xué)生的思想與精神產(chǎn)生了一定的瓦解作用[2]。

三、高職院校文學(xué)欣賞教學(xué)原則

文學(xué)欣賞中包括對文學(xué)性質(zhì)的基本認識，文學(xué)的審美意識形態(tài)通過話語體現(xiàn)出來，具有形象化、理性化特征，不但通過文本結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出審美的感性形態(tài)，同時又蘊含著豐富的理性知識。顯然文學(xué)是由藝術(shù)形象構(gòu)建而成的，是一個理性與感性共存的世界。因此，在文學(xué)欣賞中，教師應(yīng)遵循理性啟發(fā)與感性體驗相統(tǒng)一的原則，不可忽視理性的作用，否則單純地依靠個人瞬間感想做出評價，帶有較大的主觀性，顯然是行不通的。文學(xué)審美中不但是形象感知，同時也是理性的升華，如若缺少感性的支撐，則理性只能是一些抽象的概念，如若缺乏理性的融入，則感性只能是一堆心理映像。

文學(xué)欣賞能力是直觀語言與情感體驗的結(jié)合，在能力培養(yǎng)的過程中能夠使邏輯思維、直覺能力一同得以提升。因此，在高職院校文學(xué)欣賞課程中，教師應(yīng)充分掌握文學(xué)審美教育的理論知識，遵循理性啟發(fā)與感性體檢相統(tǒng)一的原則，通過多樣化的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心出發(fā)，逐漸理解和領(lǐng)悟到作品的深層含義，既要培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗?zāi)芰Γ忠獙⑵鋵ψ髌返睦斫庖蚶硇缘纳疃取?/p>

四、高職院校文學(xué)欣賞教學(xué)方法的創(chuàng)新與應(yīng)用

（一）優(yōu)化文學(xué)欣賞教學(xué)內(nèi)容

優(yōu)秀的文學(xué)作品更容易帶給學(xué)生精神力量，使其獲取到心理啟示，對其產(chǎn)生啟發(fā)與指導(dǎo)作用。在高職院校教學(xué)中，通常針對即將畢業(yè)的學(xué)生開展文學(xué)欣賞課程，由于該學(xué)生群體即將步入社會，開始人生新的階段，因此在教學(xué)內(nèi)容上也應(yīng)進行優(yōu)化與調(diào)整。例如，將《簡·愛》納入教學(xué)內(nèi)容中，使學(xué)生能夠擁有簡·愛的堅強品格；將《活著》選入教學(xué)當中，使學(xué)生能夠擁有初生牛犢不怕虎般的勇氣來面對未來道路上所遇到的荊棘與坎坷；將《人生》引入教學(xué)當中，使學(xué)生深入了解年輕時的選擇有時會影響自己的一生，應(yīng)謹慎地做出每一個選擇，腳踏實地地做好每一件事；將《人到中年》引入教學(xué)中，使學(xué)生在未來工作崗位上能夠像主人公一樣認真負責，為自己謀求更好的發(fā)展前景。

這些優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)都能夠?qū)W(xué)生未來的生活與工作產(chǎn)生較大的指導(dǎo)與啟迪作用，作品中所展現(xiàn)的精神品格、高尚思想，能夠使學(xué)生的思想品德在潛移默化中受到影響，使其在面對社會中各種誘惑時，心中能夠堅守道德底線。大學(xué)生的社會經(jīng)驗較少，無法深刻認知人性，而文學(xué)作品中一些關(guān)于人性的深刻分析能夠幫助學(xué)生積累經(jīng)驗，提高自身的心理與人文素質(zhì)[3]。

（二）采用多樣化的教學(xué)方法

1.多媒體現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用

教師可以選取一些優(yōu)秀的文學(xué)作品讓學(xué)生先自行閱讀，然后為學(xué)生播放根據(jù)文學(xué)作品改編而成的電影，并引導(dǎo)學(xué)生尋找電影與原著之間存在的不同，說一說自己在閱讀作品和觀看電影后的感想。課后，教師還可以為學(xué)生推薦一些相關(guān)作品供其課下閱讀，并在下一堂課中互相交流和分享心得。在此教學(xué)模式下，不但教師的引導(dǎo)作用能夠得到充分發(fā)揮，還能夠尊重學(xué)生的主體地位，促使其主動自覺地投入文學(xué)欣賞知識的學(xué)習(xí)當中。

2.小組討論教學(xué)

現(xiàn)代化教學(xué)模式下，教師應(yīng)尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，由“主演”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)演”，將小組討論教學(xué)模式應(yīng)用到文學(xué)欣賞課堂中，使每個學(xué)生都能夠積極主動地參與學(xué)習(xí)，在民主和諧的氛圍內(nèi)針對某個文學(xué)作品展開激烈的討論，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生說出自己的想法，使學(xué)生能夠掙脫束縛、暢所欲言，最后由教師對討論的內(nèi)容進行總結(jié)與評價。大量教學(xué)實踐表明，為學(xué)生提供相對獨立的學(xué)習(xí)空間，能夠使其積極主動地探索事物，并體驗到成就感與滿足感，從而對文學(xué)欣賞產(chǎn)生更加濃厚的興趣，積極主動地投入學(xué)習(xí)。

3.作品對比評論

在文學(xué)欣賞課程中，教師可以將不同作品中的相似人物放在一起進行對比分析，從而加深學(xué)生對人物的理解。例如，教師可以將《老人與?！分械睦先伺c《活著》中的福貴進行對比，使人物形象變得更加具體、鮮明，也使學(xué)生對兩個人物的認識更加清楚、明確；還可以鼓勵學(xué)生自己撰稿，將學(xué)生的作品進行對比評論，不但能夠提高學(xué)生的賞析能力，還能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，使其文學(xué)功底更加深厚，寫作能力得到顯著提高。

（三）把握正確的價值取向

文學(xué)欣賞屬于藝術(shù)審美活動的一種，在鑒賞過程中會不自覺地根據(jù)一定審美觀念進行評價。在對某作品進行評價時，應(yīng)以正確的價值取向明確進行肯定、否定、贊揚、批判，使文學(xué)欣賞的精神食糧作用得到充分發(fā)揮。對此，教師應(yīng)準確把握文學(xué)欣賞教學(xué)規(guī)律，不斷創(chuàng)新教育方法，利用富有生命力的文學(xué)作品來感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)，引導(dǎo)其樹立正確的人生態(tài)度與思想觀念，使文學(xué)欣賞教學(xué)的真正目的得以實現(xiàn)[4]。

另外，針對部分學(xué)生對文學(xué)作品存在盲目崇拜、全盤接受心理，教師應(yīng)對其進行正確引導(dǎo)，使其樹立批評意識。文學(xué)源于生活，無論作者所寫的題材、風(fēng)格如何，最終均能夠反映出作者所處時代及其審美思想、價值觀念。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)要求學(xué)生把握作者的經(jīng)歷、所處時代、思想等，這樣才能夠使文學(xué)欣賞變得更加立體多維，更好地理解作品內(nèi)涵與精神實質(zhì)，達到理性與感性的統(tǒng)一。

（四）鼓勵學(xué)生閱讀更多的優(yōu)秀作品

閱讀是文學(xué)賞析的必備條件，通過閱讀大量的文學(xué)作品，能夠在不知不覺中提高學(xué)生的欣賞能力，否則學(xué)生在課堂教學(xué)中只能是被動接受，無法將自己的思考與想法融入其中，勢必會影響教學(xué)效果的提升。對此，教師可以在每學(xué)期初為學(xué)生列一個優(yōu)秀作品的推薦閱讀目錄，并且將作品的簡介標注其中，便于學(xué)生根據(jù)自己的興趣從中挑選作品閱讀。目錄中的文學(xué)作品要涉及各個歷史時期、包含多個領(lǐng)域與風(fēng)格，使學(xué)生的視野更加開闊，在優(yōu)秀作品的熏陶下提升品位、獲取人生智慧。

綜上所述，文學(xué)欣賞課程是高職院校重要課程之一，它與當前社會對人才的需求相符合。在具體教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極創(chuàng)新和優(yōu)化教學(xué)模式與方法，與時俱進，引導(dǎo)學(xué)生在獲取知識的同時，從文學(xué)欣賞中獲取更多的精神食糧，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到有效提升，成為為社會所需的高素質(zhì)人才。

參考文獻：

[1]喬海珠. 高職高專院校學(xué)前教育專業(yè)《文學(xué)欣賞》課教學(xué)改革初探[J]. 中國校外教育，2013（30）：139，142.

[2]何紅梅. 高職院校文學(xué)欣賞模式化教學(xué)探析[J]. 山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016，12（6）：60-61，68.

[3]徐麗君. 遵循鑒賞規(guī)律培養(yǎng)審美素質(zhì)——論高職院?！洞髮W(xué)語文》課程“文學(xué)欣賞”教學(xué)[J]. 科教文匯（下旬刊）， 2007（6）：48.

[4]吳永紅， 常安群. 高職院校文學(xué)欣賞公選課教學(xué)新探[J]. 九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014（1）：31-32.