如何引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)之美

黃軍偉

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)之美;音樂(lè)美;結(jié)構(gòu)美

【中圖分類號(hào)】 G623.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）01—0098—01

古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)重要篇章，是一份寶貴、燦爛的民族文化遺產(chǎn)。它凝煉含蓄的語(yǔ)言，深遂的意境，千百年來(lái)膾炙人口。它不僅是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，而且是一種包容了音樂(lè)、繪畫(huà)等在內(nèi)的綜合藝術(shù)，有著巨大的美學(xué)價(jià)值。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)之美，從中獲得美的熏陶，提高感受美和創(chuàng)造美的能力呢？

一、反復(fù)吟誦，品味古詩(shī)之語(yǔ)言美

古詩(shī)語(yǔ)言精辟含蓄、跳躍靈動(dòng)，意趣無(wú)窮，最能激起學(xué)生朗讀的興趣。1.音樂(lè)美。古詩(shī)的語(yǔ)言美，首先是它的音樂(lè)美。古詩(shī)誦讀起來(lái)瑯瑯上口，極富音樂(lè)感。如，孟浩然的《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”詩(shī)中一、二、四句末的曉鳥(niǎo)少押韻，且句內(nèi)平仄交錯(cuò)，充分顯示出語(yǔ)言的音韻美。2.結(jié)構(gòu)美。我國(guó)古代詩(shī)歌講究對(duì)仗。每首詩(shī)像一個(gè)個(gè)方陣，結(jié)構(gòu)勻稱，句子整齊，顯示出語(yǔ)言的對(duì)稱美和均衡美。如，李賀的《馬》：大漠/沙/如雪，燕山/月/似鉤。何當(dāng)/金/絡(luò)腦，快走/踏/清秋。古詩(shī)的語(yǔ)言就顯示出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美。3.風(fēng)格美。古詩(shī)的語(yǔ)言美，也體現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格的多樣性上。不同的作品或不同的詩(shī)人，體現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格。如，李白詩(shī)風(fēng)豪放灑脫，杜甫則濃郁深遂，白居易詩(shī)歌通俗易懂，而陶淵明的詩(shī)歌則質(zhì)樸清淡。4.精確美。古詩(shī)的語(yǔ)言美，還指語(yǔ)言的精確美、凝煉美。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。如，李白的《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。其中一個(gè)生字，不僅把香爐峰寫(xiě)活了，也把山間煙云冉冉上升、裊裊游動(dòng)的景象表現(xiàn)出來(lái)了。一個(gè)掛字，化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”時(shí)的形象。誰(shuí)能將瀑布掛起來(lái)呢？這掛字表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然神工偉力的贊頌。落字很精彩，它活畫(huà)出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。

二、啟發(fā)想象，感受古詩(shī)之畫(huà)面美

在中外藝術(shù)史上，許多人把詩(shī)與畫(huà)相提并論。我國(guó)宋代文學(xué)家張舜民說(shuō)：詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。后人在談到詩(shī)與畫(huà)的共同點(diǎn)時(shí)，常以蘇軾評(píng)論王維的作品“詩(shī)中有畫(huà)”“畫(huà)中有詩(shī)”作為依據(jù)。怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象，讓他們感受到古詩(shī)中的畫(huà)面美呢？首先，可通過(guò)直觀手段再現(xiàn)畫(huà)面。直觀手段包括教學(xué)掛圖、教師的簡(jiǎn)筆畫(huà)，也可輔以幻燈、多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段。這樣，學(xué)生對(duì)詩(shī)中的畫(huà)面就有了深刻的感受。其次，教師生動(dòng)的語(yǔ)言描述。如果教師能用貼切、生動(dòng)的語(yǔ)言繪聲繪色地描述出古詩(shī)的畫(huà)面，學(xué)生就能從中想象，感受到詩(shī)的畫(huà)面美。再次，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己的生活體驗(yàn)，使他們腦子里呈現(xiàn)出詩(shī)中所描繪的畫(huà)面，感受到詩(shī)中的畫(huà)面美。教師還要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種感官去感受景物。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用眼、耳、鼻、口等多種感官去感受，學(xué)生就能感受到有聲有色、有靜有動(dòng)的畫(huà)面美。

三、入情入境，領(lǐng)悟古詩(shī)之意境美

意境是美學(xué)思想中的一個(gè)重要范疇。意，指作者的立意，即思想、情感;境，指作者所描繪的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。如，杜甫的《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！眹?guó)家殘破，在詩(shī)人眼中，連盛開(kāi)的花兒也會(huì)落淚，鳥(niǎo)兒的鳴囀也令詩(shī)人心悸?？梢?jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之亂給詩(shī)人帶來(lái)的傷害是巨大的。這兩句詩(shī)情景交融，意在言外，構(gòu)成了風(fēng)韻天成、含而不露的獨(dú)特的意境美。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美。

四、鑒賞理趣，探求古詩(shī)之哲理美

語(yǔ)文教材所選編的古詩(shī)，既充滿著詩(shī)情畫(huà)意，又閃耀著哲理的光輝。如，李紳的《鋤禾》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！彼粌H抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)不勞而獲者無(wú)限的憤慨，同情勞動(dòng)人民的真摯情感，而且雄辯地道出了一個(gè)真理：人類社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，都是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。教師在教這首詩(shī)時(shí)，既要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的感情，又要理解詩(shī)中情理交融的哲理美。

祖國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)在我國(guó)文化史上有著不可替代的地位。在提倡素質(zhì)教育的今天，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代藝術(shù)殿堂，去體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)的畫(huà)面美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，理解古詩(shī)的哲理美，充分挖掘古詩(shī)這一藝術(shù)寶庫(kù)所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)，提升古詩(shī)素養(yǎng)。

編輯：張慧敏