古音、少數民族語言對渝東南地區(qū)方言的影響
——以瓦鄉(xiāng)話、土家話、苗家話為例

張艷艷

（重慶財經職業(yè)學院 商貿旅游系，重慶 402160）

渝東南地區(qū)主要指酉陽、秀山、黔江、彭水、武隆、南川一帶，地處重慶、貴州、湖南、湖北四省市交界，是以土家族、苗族為主要少數民族的集中聚居區(qū)。因其獨特的地理位置，少數民族眾多，且漢族與少數民族相互雜居，人員構成復雜，在長期交流過程中，語言發(fā)生了較大的變化，漢語方言與民族語融合呈現趨同的特點，與外部區(qū)域的漢語方言比較，這些方言土語在語序結構上有其自身的特點。渝東南地區(qū)語言的語序、口語及讀音都保存了鮮明的地方方言、口語及古音特色，從而形成了獨具地方特色的方言文化，并與重慶、成都城市區(qū)域的地域方言存在明顯的差別[1]，為豐富土家族、苗族等少數民族地區(qū)漢語方言的比較研究、區(qū)域語言文化遺產的保護、西南少數民族或族群文化研究以及文化資源開發(fā)與利用提供了素材[2]。

一、渝東南地區(qū)方言的語序特點

美國的結構主義語言學家Joseph H.Greenberg，將語言分為三大類：SVO、SOV和VSO。漢語從古至今都是SVO語言，同時兼容大量SOV結構，造成現代漢語總的趨勢稱作弱SVO語言[3]。

渝東南地區(qū)主體少數民族是土家族、苗族，都有本民族的語言，主要使用土家話、苗家話、瓦鄉(xiāng)話，與漢語同屬漢藏語系。土家語在世界語言分類中屬于漢藏語系、藏緬語族，苗語屬于漢藏語系、苗瑤語族苗語支，瓦鄉(xiāng)話屬于漢藏語系，亦稱“鄉(xiāng)話”。西南官話是渝東南地區(qū)漢語方言各民族間的通用語。由于漢語屬于后來的語言，其方言語序必定受到土著語言的影響，造成本地區(qū)漢語方言語序在使用中與其他地區(qū)有一定的區(qū)別，形成了獨特的區(qū)域方言語序。最顯著的語序特點主要體現為：日常短句更多使用SOV語序句子、謂語成分更多在主語前面等多個方面[4]。

（一）更多使用SOV語序句子，存在SOV強化現象

SOV 語序在漢語書面語、口語歷史上也大量存在?！俺紝嵅徊?，又誰敢怒”“三歲貫汝，莫我肯顧”(賓語放在前面)。在渝東南地區(qū)土家族是巴人的后裔，漢語方言是后進來的語言。由于受土家族等民族語言習慣的影響，土家族、漢族混居地區(qū)的漢語方言，與土家語言基本語序相同，SOV語序的句子更多地存在，造成在地區(qū)方言中SOV強化的獨特現象。比如：

（1）方言：他媽沒有，爹有（他沒有母親有父親）。

土家語：他娘娘沒有，爹爹有。

（2）方言：鍋子里飯有，你各人吃（鍋里有飯，你自己吃）。

土家語：鍋內飯有，你自己吃。

（3）方言：我北京去過了（我去過北京了）。

土家語：我北京去（助詞）

以上土家語是按語序直譯過來的?？梢钥闯霰镜貐^(qū)漢語方言中SOV語序的句子與土家語語序是一致的。在日常使用這樣的缺少修飾謂語、賓語的描述性的短句，幾乎都是SOV語序的句子，土家語對渝東南漢語方言語序的影響是非常大的。

（二）謂語成分更多在主語前面

謂語在主語前面這種語序，在渝東南區(qū)域漢語方言中用得很普遍，與其他地區(qū)方言的語序明顯不同，而與當地苗語語序正好一樣，多由單音動詞和形容詞可以當作謂語部分、謂主式短語這樣的特殊短語，主要也是用來當作謂語使用的。

（1）方言：冷手得很（手感覺涼得很）。

苗語：冷手得很。

（2）方言：熟飯了（飯熟了）。

苗語：熟飯了。

（3）方言：他多衣服得很（他衣服很多）。

苗語：他多衣服很。

（4）方言：他屋炒多嘎嘎（他家肉炒得多）。

苗語：他屋炒多嘎嘎。

句子中“多”不是用來補充“炒”，而是陳述“嘎嘎”：“炒多嘎嘎”的意思，不是“炒多了嘎嘎”，而是“嘎嘎炒得多”。可見，渝東南地區(qū)漢語方言，與苗語語序和語言含義是完全一致的。

可以看出，西南官話漢語方言是渝東南區(qū)域的強勢語言，其語序本身是有其特點的，但本區(qū)域方言語序之所以與其區(qū)域漢語方言語序有區(qū)別，是因為深受當地少數民族語言結構的影響，在其與當地民族語言融合、吸收養(yǎng)分的時候，受本身語法規(guī)則、使用習慣的束縛，語言表達次序如果差異過大，其語序結構不可能進入漢語語言體系。而與其形式貌似同一的土家語、苗語的一些型式，由于相同的外部型式，在長期的融合中順利地體現在了漢語方言中，與漢方言中原有的一些結構型式，形成了同樣一種型式下不一樣的語義現象，豐富了方言的表達手段。

二、渝東南地區(qū)方言的發(fā)音特征

上古時期，渝東南地區(qū)是伏羲氏、神農氏屬地，夏商周時期是巴人屬地，秦漢時期為黔中、武陵屬地，魏晉時期一直到明清一千多年為苗土蠻夷屬地，地區(qū)語言與經濟社會相適應，區(qū)域方言發(fā)展緩慢。直至今日，屬于相對閉塞的地區(qū)，大量上古、中古語音仍有比其他地區(qū)較多的留存。在本地區(qū)方言發(fā)展上，近300年來，“湖廣填四川”移民運動對其語音、語調產生了深刻的、顯著的影響。于此通過以下相關讀音為例，進一步分析渝東南地區(qū)方言的發(fā)音特征[1]。

比如,“西”[?i55]這個字的發(fā)音。在漢語使用地區(qū)，一般人說“看”的時候，是現代漢語這樣的語音和語義，但在渝東南地區(qū)特別是偏遠山區(qū)，當地群眾總用“西”的讀音和表達。比如，“上山時‘西'到他了”(上山時看到他了)、“‘西'一‘西'”(看一看)、“你眼睛‘西'到什么了?”(你眼睛看到什么了?)……渝東南地區(qū)方言中“西”，與古漢語“覷”具有相同的意思和來源，幾千年來仍在廣大的渝東南地區(qū)使用，這是古代漢語語音的一種語言活體，是典型的古漢語活化石,有其存在的巨大意義和語言研究價值。

其次，還有“調”[tiau35]的發(fā)音，本來基礎詞義為“看”，是渝東南酉陽縣、秀山縣等群眾使用的一個特殊語音。這個方言語音有特別的意義在里面：仔細看，偷窺。比如，“你在調哪個” （你在悄悄看哪個），這與本地區(qū)方言語音[t?'u?55]表示的偷窺、悄悄看基本一個意思。這樣的區(qū)域方言語音，在鄂西南、黔東北、湘西北、重慶市、川東、川北等區(qū)域使用群體非常龐大。

再次，還有“倒”[tau51]、“起”[t?'i51]這兩個字的特殊使用方法。在渝東南區(qū)域老百姓說話中，“倒”“起”兩個字連用，產生出來特別有意思的語義。比如，你吃倒起（你先吃）；你拿倒起（你拿著）；我拿倒起了（我已拿到手了）；你走倒起（你先走）……這與川渝兩地成都以東廣大地區(qū)方言相近，是在謂語詞后的“倒”、“起”口語常用字。據白俊奎教授研究，重慶話包括川東、川北區(qū)域方言中，謂語詞后“倒”和“起”，主要用來表示動作正在進行或者處于某種狀態(tài)之下，包括過程和趨勢，其中“起”還有連接述語、補語的作用。通過比較得出，渝東南地區(qū)“倒”“起”方言用法與南昌話的語法、語義大致相同，而且貴州遵義、畢節(jié)等地很多族譜、碑刻強調祖先來自江西地區(qū)。因此，“倒”“起”這兩個字的特殊使用方法具有濃郁的區(qū)域特征，也具有研究漢語方言演化的重要意義。

稱呼父親“耶”“爺”叫“耶耶”，是中古漢語語音、土家語語音在渝東南區(qū)域中的遺存。北朝民歌《木蘭辭》 中“阿耶無大兒，木蘭無長兄”、程大昌《演繁露》“今人不以貴賤呼父皆為耶，蓋傳襲已久矣”。按照上下文，“耶”意應為“爸”。至今渝東南地區(qū)仍將“父親”稱為“耶耶”。“爺”字原寫作“耶”，最早是用于父親稱謂，后在“耶”上加“父”，造出“爺”字。這與緊鄰區(qū)域多用“爹”不同，說明語言在本區(qū)域方言口語使用中產生了異化。同樣的還有“達搭”的用法，渝東南地區(qū)通用稱呼“兄長”為“達搭”，土語稱“哥哥”為“阿可”，稱“弟弟”為“阿波”，苗語稱“兄長”為“阿那”，這是當地人民很長時間以來使用不同語言交流混雜遺留的古音，具有一定的考證價值。

還有“間”[ka?55]和“龔”[t?i??55]的比較?！伴g”，古漢語讀[ka?55]，現讀“間”[t?ian55]，渝東南區(qū)域仍保存著這樣的古漢語讀音。如五“間”[ka?55]屋（五間房屋），與廣東地區(qū)遺存的中古漢語語音相同。至今渝東南地區(qū)讀“豇豆”仍然是“剛豆”,“龔”現代漢語讀gōng、渝東南讀jiōng，都是古音遺留的現象，也部分印證了古漢語聲母分化的一些證據，為古漢語的演化和發(fā)展研究提供了生動的實例，非常的寶貴。

“滿”[m??214]，本意為“裝滿”，與本區(qū)域“瓦鄉(xiāng)話”語音語調基本相同，屬于地區(qū)方言古音的遺存。這是因為渝東南地區(qū)人民的先祖很多是從湖南沅陵遷徙過來的，而沅陵地區(qū)是“瓦鄉(xiāng)話”的主要發(fā)源地，相鄰地區(qū)大量“瓦鄉(xiāng)話”追根溯源，都與沅陵“瓦鄉(xiāng)話”有很大關聯。另外渝東南有些地區(qū)語言中同一詞匯還保存著另外的語義，如在親近的人中間，稱“吃飯”為“吃滿滿”。

據白俊奎教授研究，還有好多“瓦鄉(xiāng)話”中古漢語的遺留與演化，例如：（1）稱呼“媽媽”為“奶娘”，稱呼“爸爸”為“奶耶”，這與前面“耶”的意思可以互相映證。 （2）稱呼“叔叔”為“滿忙”，“嬸娘”為“滿娘”。（3）把“吃”讀成“騎”。這是古漢語“諬”一音之轉，可見z、j的演化，它們的韻母沒有變化，聲母在清濁方面發(fā)生了變化，在渝東南地區(qū)大量的使用。 （4）“鹽巴”讀音為“銀巴”，這一讀音，只在渝東南地區(qū)出現。

研究表明，渝東南的“瓦鄉(xiāng)話，土家話、苗族話”都大量地保留著古音，使用范圍較大，使用頻率較高，這一現象屬于同一地域由于語言演化發(fā)展不同步造成的，是方言研究以及漢語古音研究領域里的獨特現象，值得進一步深入考證和分析[6]。

三、渝東南地區(qū)部分方言集錦[7-11]

通過大量的采集，收集了渝東南酉陽、秀山、黔江、彭水、武隆等地的方言集錦，進一步印證古音、少數民族語言對渝東南地區(qū)方言的影響，也可以當做實證材料作為參考。

常用詞系列：讀甲（下面）；哈兒（傻子）；哦嗬（語氣詞），表示可惜；買（一聲，媽）；么子（什么）；古倒起整（蠻干）；嘎兒（肉）；起古子（開始興盛）；展勁、摟起、黑實（用力）；錠子（拳頭）；炕起（三聲蓋上）；俺（想）；老把把（老婆婆）；條（跑）；幫摁（很硬）；撐頭（清楚）；拐得（糟糕）；朗改（什么呀）；倒拐子（肘部）；幾們（很）；弄來扯（不顧反對意見蠻干）；八改妖不倒臺（得意洋洋的樣子）；哦貨連天（大聲喧嘩）；奶也（語氣詞），客心老（膝蓋）；先吭兒（先前）；嗒撲爬（摔倒）。

形容詞系列：熊（喜歡）；好挖抓（非常臟）；短處處（很短）；空擋（光溜溜的）；趴乃乃（很軟）；飛煩，撩搔（很野的樣子）；火飄火辣（灼傷般的疼）；神錯錯的（大驚小怪）；礦西西的（很糊涂）；拗死曲兒（手腳不停地動）；農瓦（俗氣的）；亮華華的（很亮）；嘿?。ê苤保荒坷渥觾海ɡ洳环赖模?；神戳戳的（發(fā)神經）。

動詞系列： 憋過來（擠過來）；吧到（緊挨著）；漲得（吃得多）；咔過來（跨過來）；達撲爬（摔跤）；咔（掐）；考蹦蹦兒（敲一下頭）；打仆漢（打呼嚕）；吹牛（聊天）；；款到得（碰到了）；雀到（看到）；條（跑）；爪球（踢球）；歸一（收秤）；殺鴿（結束）；兌老（相抵了）；殺鐵（打掃）；不拗老（不動了）；莽進去（喂進去）；馬起個臉臉（板臉）；弄開（移走）；噠羊角中兒（翻跟斗）；浮澡兒(游泳)；操（翻）；打乃子箭兒（耍賴）；拽瞌睡（打瞌睡）。

渝東南的彭水縣方言：“婦女”叫“女子家”；“男人”叫“兒子家”；“怎么”是“啷凱”；“如果”是“假比”；“媳婦、妻子”是“堂客或者女滴”；“用力、加油”是“嘿石”；“非?！笔恰袄匣稹?；“拖沓”是“拖皮”；“我想”說成“我麥到起”；“什么”是“哪樣或莫子”；“開頭”是“起先”；“前面”是“當門或前頭”；“不好”是“拐得”；“自己”是“各人”。通過渝東南地區(qū)部分方言集錦可以證實，渝東南地區(qū)方言語序深受當地少數民族方言的影響，其古音及區(qū)域色彩濃厚[2]，形成了獨特的方言。

綜上所述，渝東南地區(qū)地處四省市交界，自古就是苗族、土家族等少數民族聚居區(qū)，隨著來自湖廣、廣東等地的移民入遷，在長期交流和融合過程中，呈現出獨特的語言風格。其地域方言同屬西南官話漢語方言語系，但同時與瓦鄉(xiāng)話、土家族話、苗族話混合在一起，形成了特殊的漢語方言體系，其語序特征和發(fā)音特征與重慶城區(qū)、成都城區(qū)的地域方言有一定的差異，是漢語方言與民族語融合發(fā)展的特殊反映[8]，具有較強的研究價值和意義。