夯實(shí)民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的恰切路徑

戴慶倩 朱其鋒

（1.淮陰師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇·淮安 223300；2.河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇·南京 210098；3.南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇·南京 210023）

馬克思主義信仰簡(jiǎn)而言之，是指對(duì)馬克主義和共產(chǎn)主義理念的信奉，并作為世界觀和行動(dòng)指南的一種信仰[1]。十八大特別指出：馬克思主義信仰是黨員的政治靈魂和精神支柱。新時(shí)期堅(jiān)定馬克思主義信仰是民族大學(xué)生黨員守護(hù)自我精神家園思想武器。以馬克思主義民族理論為指南，不遺余力地為民族地區(qū)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)踐行新?lián)?dāng)、新作為是民族大學(xué)生黨員對(duì)馬克思主義信仰最直接的詮釋。民族大學(xué)生黨員作為特殊社會(huì)群體，肩負(fù)著民族地區(qū)建設(shè)事業(yè)和社會(huì)發(fā)展的雙重任務(wù)，不斷提高政治覺(jué)悟成為必然趨勢(shì)。但是，民族大學(xué)生黨員在個(gè)人本位主義的動(dòng)搖下自我馬克思主義信仰弱化。一方面高校對(duì)學(xué)生馬克思主義信仰教育缺乏有效機(jī)制，效果不理想；另一方面在民族文化和時(shí)代文化的沖擊下民族大學(xué)生信仰迷失屢見(jiàn)不鮮。因此，針對(duì)影響民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的主要因素，構(gòu)建夯實(shí)民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的恰切路徑成為當(dāng)前高校和民族地區(qū)共同面臨的新挑戰(zhàn)。

一、影響民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的主要因素

（一）多元文化沖擊下民族大學(xué)生黨員信仰理念的弱化

民族大學(xué)生黨員作為民族地區(qū)的“幸運(yùn)兒”，在精神導(dǎo)向中既有先天性傳統(tǒng)民族信仰的復(fù)合又有新時(shí)代信仰源泉的滋潤(rùn)，傳統(tǒng)自然宗教信仰的民族秉性和青年學(xué)生時(shí)代文化吸吮共同構(gòu)筑著民族大學(xué)生黨員的基本信仰[2]。換言之，民族大學(xué)生黨員信仰具有鮮明的復(fù)雜性和濃郁的時(shí)代性。但是，縱觀高校民族大學(xué)生黨員信仰現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。一方面民族大學(xué)生黨員對(duì)馬克思主義信仰逐漸動(dòng)搖，特別是網(wǎng)絡(luò)亞文化不斷地滲透，導(dǎo)致了民族大學(xué)生黨員群體自身定位模糊，黨員基本覺(jué)悟弱化，在國(guó)際格局變動(dòng)和西方文化的蠶食中民族大學(xué)生黨員對(duì)馬克思主義理念信仰日漸下滑甚至持質(zhì)疑態(tài)度，個(gè)別民族大學(xué)生黨員對(duì)馬克思主義信仰日趨功利化，在思想覺(jué)悟方面基本上處于空洞狀態(tài)；另一方面民族大學(xué)生黨員在多元文化沖擊下馬克思主義信仰心態(tài)和信仰方式逐漸被肢解，黨員該有的理念素養(yǎng)和信仰意識(shí)不斷弱化，進(jìn)而導(dǎo)致民族大學(xué)生黨員信仰危機(jī)、信仰迷失等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。特別是多元文化沖擊下民族大學(xué)生黨員信仰理念的弱化，嚴(yán)重制約著高校對(duì)民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的培育。

（二）民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰受民族文化牽制

民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰受民族文化的牽制容易弱化馬克思主義理念在生活中的指導(dǎo)性[3]。首先，民族大學(xué)生普遍具有宗教信仰，以祖先崇拜和鬼神崇拜為主體的民族信仰文化容易造成他們對(duì)信仰選擇的迷失，有的甚至在對(duì)馬克思主義信仰上出現(xiàn)極端信仰理念。高校在培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義信仰中缺乏有效的指導(dǎo)，未能在引導(dǎo)民族大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰的同時(shí)樹(shù)立正確的民族宗教觀念。其次，傳統(tǒng)民族文化作為馬克思主義中國(guó)化的思想源泉，在馬克思主義信仰培育中并未將民族文化轉(zhuǎn)化為有機(jī)載體，反而成為制約民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的重要障礙。再者，民族大學(xué)生黨員難以將民族群體獨(dú)特的審美意念、虔誠(chéng)的信仰理念、樸素的家國(guó)情懷融入到馬克思主義理念和實(shí)踐當(dāng)中，導(dǎo)致他們精神信仰同文化活動(dòng)互相脫節(jié)，馬克思主義指導(dǎo)地位難以有效確立，馬克思主義信仰自然而然地弱化。

（三）民族大學(xué)生黨員馬克主義理論教育缺乏有效機(jī)制

在多元文化沖擊下民族大學(xué)生黨員馬克主義理論教育缺乏有效機(jī)制，民族大學(xué)生黨員在文化接受程度等方面的特殊性和差異性在理論教育中一概而過(guò)，導(dǎo)致民族大學(xué)生黨員馬克思主義理論教育缺乏針對(duì)性[4]。具體而言：一是高校馬克思主義理論課堂教育基本上以公共課的形式開(kāi)展，在教學(xué)過(guò)程中馬克主義理論教學(xué)的實(shí)效性難以保障，以專業(yè)學(xué)習(xí)為主的課堂教學(xué)又注重理論教學(xué)和應(yīng)試教學(xué)，在民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰專業(yè)化培育方面缺乏專業(yè)性，課堂實(shí)效性難以保障。二是傳統(tǒng)馬克思主義理論教育缺乏時(shí)代性，在教學(xué)模式中依舊以授課型為主，缺乏學(xué)生自助提升。一方面在課堂教學(xué)中教師照本宣科，課堂教學(xué)難以升華到精神信仰層次；另一方面以黨課為主的馬克思主義理論學(xué)習(xí)在時(shí)代文化的沖擊下也不斷形式化、僵硬化。三是新時(shí)期馬克思主義理論學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏時(shí)代性創(chuàng)新，特別是針對(duì)民族大學(xué)生黨員在理論學(xué)習(xí)中缺乏過(guò)渡性知識(shí)的銜接和民族文化的理論包裹，導(dǎo)致馬克思主義理論教育缺乏實(shí)效性。

夯實(shí)民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰是國(guó)家對(duì)民族地區(qū)戰(zhàn)略部署的基本表現(xiàn)，有助于為民族地區(qū)培育合格的后備力量[5]。深化民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰培育是高校民族大學(xué)生教育改革與創(chuàng)新的窗口，是新時(shí)期應(yīng)對(duì)多元文化沖擊下提升高校思想政治教育質(zhì)量的基本保障，從而為高校優(yōu)化民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰創(chuàng)新必要機(jī)制。當(dāng)然，民族大學(xué)生馬克思主義信仰培育有助于民族大學(xué)生黨員自我人格的塑造，從而為肩負(fù)使命提供必要的精神保障。

二、如何培養(yǎng)民族大學(xué)生黨員的馬克思主義信仰

（一）依托教學(xué)，強(qiáng)化民族大學(xué)生黨員馬克思主義教育效果

依托教學(xué)，強(qiáng)化民族大學(xué)生黨員馬克思主義教育效果是夯實(shí)民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的前提。高校是學(xué)生了解馬克思主義，并接受馬克思主義洗禮的重要時(shí)空樞紐，必須要夯實(shí)民族大學(xué)生馬克思主義信仰。一是要堅(jiān)定不移地以高校為主要陣地，加強(qiáng)民族大學(xué)生黨員馬克思主義理論教育，使高校馬克思主義教育落到實(shí)處，在接受程度上恰到好處。高校在不斷堅(jiān)持馬克思主義理論教育的專業(yè)化、基礎(chǔ)化外，還要加強(qiáng)對(duì)民族預(yù)科班、青馬班等民族大學(xué)生黨員的馬克思主義理論教育。二是要針對(duì)當(dāng)前高校馬克思主義理論教育課堂教學(xué)的實(shí)效性，不斷完善馬克思主義理想信仰教育的內(nèi)容，尤其是民族地區(qū)高校在豐富馬克思主義信仰教育內(nèi)容時(shí)，要高度注重馬克思主義民族理論同地方民族文化的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義信仰教育的民族化、本土化。此外，對(duì)民族宗教信仰等問(wèn)題要積極面對(duì)，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義理論剖析民族宗教信仰等問(wèn)題，使學(xué)生在解決問(wèn)題中逐漸自我探索馬克思主義信仰的奧妙。三是要統(tǒng)籌時(shí)代特征，不斷完善高校對(duì)民族大學(xué)生黨員馬克思主義理想信仰教育的方式[6]。一方面高校要充分利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)資源和大學(xué)生APP客戶端喜好，在馬克思主義理論教學(xué)中開(kāi)展數(shù)字化教學(xué)，將生硬的信仰、理論教育轉(zhuǎn)換靈活多變地以民族大學(xué)生黨員為主體的自助課堂；另一方面針對(duì)民族預(yù)科班等民族學(xué)生，在教學(xué)方式中要注重民族性教學(xué)資源的采納，從而將馬克思主義信仰教育的課堂教學(xué)模式轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)模式，進(jìn)而提高學(xué)生自助參與性。

（二）依托組織，深化民族大學(xué)生黨員馬克思主義理念信仰

依托組織，深化民族大學(xué)生黨員馬克思主義理念信仰是夯實(shí)民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的關(guān)鍵。高校民族大學(xué)生黨員馬克主義信仰的培育不單是學(xué)生自我人生發(fā)展的需要，不單是高校人才培養(yǎng)的基本體現(xiàn)，而是民族地區(qū)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的戰(zhàn)略布局。因此，深化民族大學(xué)生黨員馬克思主義理念信仰。首先，要依托高校組織，一方面要依托班級(jí)、院系、學(xué)校三級(jí)黨團(tuán)組織，層層遞進(jìn)不斷組織民族大學(xué)生黨員加強(qiáng)馬克思主義理念、共產(chǎn)黨黨史等理論的學(xué)習(xí)，并根據(jù)組織原則，加強(qiáng)對(duì)民族大學(xué)生黨員的勸誡、監(jiān)督。另一方面要不斷完善高校“青馬工程”，以青馬班等專門(mén)組織為基礎(chǔ)，加強(qiáng)民族大學(xué)生黨員理論學(xué)習(xí)的同時(shí)升華馬克思主義理念信仰。其次，要依托民族大學(xué)生生源地組織，不斷將民族群體的家國(guó)情懷、德性品行、高尚情操、經(jīng)典習(xí)俗融入到組織學(xué)習(xí)中。此外，還要注重馬克思主義理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)的建設(shè)，在社團(tuán)建設(shè)中提升馬克思主義理論學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生黨員學(xué)習(xí)的濃厚興趣，從文化學(xué)習(xí)中夯實(shí)民族大學(xué)生馬克思主義理念信仰的自覺(jué)性。

（三）注重實(shí)踐，推動(dòng)民族大學(xué)生黨員馬克思主義社會(huì)實(shí)踐

注重實(shí)踐，推動(dòng)民族大學(xué)生黨員馬克思主義社會(huì)實(shí)踐是夯實(shí)民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的核心。社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)信仰理念升華的關(guān)鍵，民族大學(xué)生黨員作為社會(huì)特殊群體，要不斷同民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展相并攏，不斷在實(shí)踐中彰顯共產(chǎn)黨人敢為天下先的表率作用[7]。因此，要夯實(shí)民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰務(wù)必要始終堅(jiān)定不移地發(fā)揮實(shí)踐效能，積極鼓勵(lì)民族大學(xué)生黨員投身社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定馬克思主義為指導(dǎo)、以自身經(jīng)歷踐行馬克思主義，以信仰的信條選擇精神支柱。具體而言:一是高校要積極鼓勵(lì)民族大學(xué)生黨員投身暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐的洗禮中積極踐行馬克思主義，為馬克思主義信仰的升華奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。二是要協(xié)調(diào)民族區(qū)域發(fā)展，完善以民族大學(xué)生為主導(dǎo)的公益性活動(dòng)，在活動(dòng)中要不斷突出民族大學(xué)生黨員的角色扮演，為民族大學(xué)生黨員社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)由民族區(qū)域的發(fā)展形成以馬克思主義理念為紐帶的文化圈，通過(guò)角色扮演、責(zé)任擔(dān)當(dāng)促進(jìn)他們對(duì)馬克思主義信仰的自我選擇。

（四）注重評(píng)價(jià)，擴(kuò)大對(duì)民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的考核評(píng)估

注重評(píng)價(jià)，擴(kuò)大民族大學(xué)生黨員馬克思主義考核評(píng)估是夯實(shí)民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的基礎(chǔ)。注重民族大學(xué)生馬克思主義信仰的考核評(píng)價(jià)[8]。首先，要針對(duì)民族大學(xué)生黨員的特殊性，以高校組織為主體確定大學(xué)生馬克思信仰評(píng)估方案，一方面既要注重民族大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)課堂考核方案的健全，又要注重民族大學(xué)生思想考核方案的完善。另一方面要將民族大學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)納入思想考核機(jī)制，為民族大學(xué)生黨員劃定思想紅線和黨員信仰底線，督促他們提高黨員覺(jué)悟。其次，要明確民族大學(xué)生馬克思主義信仰的評(píng)估原則，既要注重入黨積極分子、預(yù)備黨員的考核評(píng)估又要突出黨員的思想評(píng)估，實(shí)現(xiàn)民族大學(xué)生黨員干部馬克思主義信仰評(píng)估的整體性。再者，要擴(kuò)大民族大學(xué)生黨員馬克思主義評(píng)估體系，一方面既要沿襲黨員思想?yún)R報(bào)的傳統(tǒng)又要?jiǎng)?chuàng)新評(píng)估體系。[9]另一方面要擴(kuò)大不同組織之間抽查式、對(duì)調(diào)式的評(píng)估模式。

（五）創(chuàng)新思路，創(chuàng)新民族大學(xué)生黨員馬克思主義培育方式

創(chuàng)新思路，創(chuàng)新民族大學(xué)生黨員馬克思主義培育方式是夯實(shí)民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的動(dòng)力。[10]馬克思主義培育的傳統(tǒng)授課模式難以順應(yīng)時(shí)代變化與學(xué)習(xí)主體的需求，導(dǎo)致以民族大學(xué)生黨員群體為主培養(yǎng)主體；游離于馬克思主義理念體系之外，導(dǎo)致馬克思主義課堂教學(xué)缺乏實(shí)效性，以黨課和組織生活會(huì)為主，培育模式基本上也以授課為主；忽略民族大學(xué)生黨員的特殊性，使得民族大學(xué)生黨員馬克思主義培育方式逐漸形式化、教條化。新時(shí)期夯實(shí)民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰務(wù)必要?jiǎng)?chuàng)新信仰培育思路，整體而言：一是要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、自媒體的傳播效能，利用微信、公眾號(hào)等形式鼓勵(lì)民族大學(xué)生黨員參與馬克思主義理論學(xué)習(xí)，為深化馬克思主義信仰積累理論碩果。以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、自媒體的傳播效能推動(dòng)馬克思主義信仰由被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變。二是要樹(shù)立幫扶對(duì)策。一方面實(shí)現(xiàn)教師黨員與民族大學(xué)生黨員一對(duì)一的結(jié)對(duì)子、高年級(jí)黨員和低年級(jí)黨員結(jié)對(duì)子、民族大學(xué)生黨員跨院系結(jié)對(duì)子，從而全面幫扶民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的提升[11]。另一方面針對(duì)民族大學(xué)生黨員信仰問(wèn)題的典型剖析、對(duì)癥下藥，不定期專門(mén)組織民族大學(xué)生黨員進(jìn)行理念信仰、理論學(xué)習(xí)的專題研討，從而為民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰掃平障礙。三是要始終注重民族大學(xué)生馬克思主義民族理論的學(xué)習(xí)，使馬克思主義民族理論成為開(kāi)啟民族大學(xué)生黨員核心信仰的鑰匙和正確處理民族傳統(tǒng)信仰同馬克思想主義信仰之間關(guān)系的法寶，從而提升民族大學(xué)生馬克思主義信仰自覺(jué)性和自身使命感。此外，要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，以社團(tuán)活動(dòng)為載體，促進(jìn)民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的實(shí)效性。

總之，要夯實(shí)提升民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰，就要針對(duì)民族大學(xué)生黨員馬克主義信仰的現(xiàn)狀，以民族大學(xué)生黨員的特殊性和信仰危機(jī)為切入點(diǎn)，在突出馬克思主義信仰價(jià)值的同時(shí)，不遺余力地夯實(shí)民族大學(xué)生黨員馬克思主義信仰的恰切路徑使之成為當(dāng)前高校發(fā)揮馬克思主義培育的主陣地。